鄧家祠堂位于關(guān)渡鄉(xiāng)天井村三社，由鄧姓人自建。該房建成于清光緒二十四年。房屋造型別致，堂、屋正房廂房形成三疊，高低錯落有致，正堂屋上翹角飛檐，穿木斗拱，房梁彩繪、墨筆題款清晰可見，四根大柱撐起房檐檁子，壯觀別致�！跋采厦忌摇�、“福祿雙全”、“雙龍捧壽”等繪畫雕刻隨處可見。其雕刻手法有鏤、透、圓，或兼而用之，。中堂之中梁，多畫有太極圖或如意纏枝花卉等圖案。關(guān)渡的民居成三合院或四合院布局，房前的階沿、院壩布局十分講究，其寬窄不等，一般3-4米，可逢事設(shè)席。建筑的雕刻、繪畫特別精美。不僅體現(xiàn)了匠師們有技術(shù)，更反映了匠師們懂藝術(shù)�！�…[詳細]

　　現(xiàn)留存的李家大院舊貌依然保存完好，李家大院修建于清光緒年間，建筑精美，布局合理，整個大院占地約900 平米，屬四合院，兩邊設(shè)計內(nèi)天井。正堂屋房上的橫梁花紋，精雕細琢，手藝精湛。木雕門窗都有鏤空圖案，保存完好。㱏對面巖墻和樓門，清一色的石板鋪砌而成的石院壩基本完好，傳統(tǒng)工具大都存在，真是古色古香。李承恩是李家大院的第一任主人。他是慈禧太后的護駕大臣，人呼“李榜眼”。李家大院原由余敏松修造，佘必昌之孫余奇三繼承，后余奇三抽鴉片敗了家業(yè)，賣給了通江楊柏鄉(xiāng)七星村李承恩，李承恩買來后由侄兒李騰明催收關(guān)渡這方的租金，李騰明把收來的租金用于-揮霍，輸光了租金。李成恩之子李冰如膝下無子、抱養(yǎng)了他大姨夫許家的大兒子承嗣，取名李騰江，李騰江之孫現(xiàn)在在南充十中教書。當時的佃戶李章明、李章晴、李章煥在……[詳細]

　　此碑林位于巴中市巴州區(qū)南完山頂，占地7萬多平方米，與全國重點文物保護單位南龕摩崖造像、全國青少年教育基地和全省愛國主義教育基地的川陜革命根據(jù)地博物館相毗鄰，是全國重點文物保護單位、全省愛國主義教育基地及青少年教育基地。整個碑林有紅四方面軍主要將領(lǐng)徐向前、陳昌浩、李先念和張國燾紀念像園;劉伯堅烈士紀念像園;碑林長廊;楹聯(lián)長廊;川陜蘇區(qū)紅軍將士英名紀念碑;吳瑞林將軍紀念碑;紅軍陵園;奉獻碑;標牌碑;觀景臺共十大碑區(qū)。安放有“殲六”戰(zhàn)斗機一架及“二七”高炮兩門。共嵌立石碑3388塊，刻紅軍英名10萬。其中紅軍將士個人紀念單碑2666塊;楹聯(lián)碑500塊、1000幅。立個人紀念單碑的紅軍將士分布在29個省、市、區(qū)，中有元帥1人，國家領(lǐng)導人18人，大將3人，上將28人，中將86人，少將360人，夫妻紅軍……[詳細]

　　晏陽初博士是著名的平民教育家和鄉(xiāng)村改革的奠基人。1890年出生于巴州城內(nèi)，1990年逝世于美國紐約，活了100歲。他曾在20世紀初與陶行知等人發(fā)起中華平民教育促進總會，一生致力于平民教育。為了紀念這位巴中籍的偉人，巴州區(qū)在城東南2.5公里的塔子山(又名長鼻山)頂建了晏陽初文化公園。公園占地3.5萬多平方米。園內(nèi)建有460平方米的晏陽初文化博物館;有全國人大副委員長雷潔瓊撰寫墓志的晏陽初陵墓;有晏陽初漢自玉雕像。辛亥革命先驅(qū)董修武墓亦在園內(nèi)。園的四周塑有高4米的巴中歷代名人的花崗石雕像;園前有現(xiàn)存清道光十年修建的樓閣式的凌云白塔及塔院，院內(nèi)有佛教活動，院外有多處亭臺樓榭。在公園山邊可覽巴河橫溢、巴城一角和南龕秀景。……[詳細]

　　光福寺位于巴州區(qū)城南的南龕山北側(cè)。古時寺廟建于南龕摩崖造像下側(cè)。20世紀90年代重建時，移到原梓潼宮（早毀）處。光福寺始建于梁魏。在歷史上曾以山為名，叫南龕寺、化成寺；也曾因山有大楠木樹而名楠木寺。唐代嚴武為巴州刺史，修茸一新之后，表奏朝廷，請賜名光福寺，乾元三年(760年)四月十三日，肅宗準奏，泐名于石上。1993年巴中地區(qū)建立，時任四川省佛學院教授、知名海外的盲人佛學家唐仲容贈送緬甸玉佛1尊，于是肇起籌建玉佛寺。延請四川省佛教協(xié)會常務理事、遂寧市廣德寺監(jiān)院釋昭全住持，先后迎請高三米的緬甸玉佛4尊，全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會主席趙樸初為“大雄寶殿”題寫了匾額，1997年經(jīng)批準而正式開放。2000年中國佛教協(xié)會和國家宗教文化出版社編寫《中國佛教百名大寺》大型畫冊征稿，經(jīng)巴州區(qū)政府批準，又將……[詳細]

　　北龕石窟位于巴中市城北1公里的蘇山南麓，現(xiàn)存造像34龕窟348軀，始鑿于初唐，以盛唐造像最多。北龕石窟佛教造像雕刻精細，線條柔和，小巧玲瓏，多彩多姿；有的身軀修長，有的面部豐滿。7號窟，高350厘米，寬320厘米，深290厘米。內(nèi)窟楣的五身伎樂，有的彈古箏，有的吹竹笛，有的彈琵琶，有的擊腰鼓，神態(tài)十分得意。在窟頂?shù)乃纳頊\浮雕飛天，也隨著樂聲在天空中飛旋。在窟右壁下方刻有一供養(yǎng)人，頭挽高發(fā)鬌，身長腰細，著長袍，實為窈窕少女。14號龕的龕楣設(shè)計別具一格。在二方連續(xù)的卷草紋飾上，雕刻了兩身背向飛行的飛天。左角者，手彈琵琶，右角者。嘴吹著笙，都足踏云彩，憑著長長的飄帶飛舞。1 2號龕正壁有二身淺浮雕的饕餮，在其頸部坐有一個世俗人物，很似古印度佛教藝術(shù)中的雕像。巴中石窟，與我國的莫高窟、龍門石窟等一樣……[詳細]

　　西龕石窟位于巴中市城西約2公里的鳳谷 山西龕村，現(xiàn)存造像90余龕，分布在龍日寺、流杯池、佛爺灣三處，為巴中現(xiàn)存石窟中內(nèi)容最豐富者。佛爺灣位于山腳下，又稱西龕寺，現(xiàn)存龕像集中分布于南北向的一崖面上，共50余龕。內(nèi)容有釋迦佛、彌勒佛、菩提瑞像、七佛、釋迦多寶并坐、釋迦彌勒并坐、阿彌陀佛與五十菩薩、觀音菩薩、釋迦老君并坐及墓塔和碑刻等。絕大部分像龕鑿于盛唐，其中1 0號龕側(cè)有開元三年（公元715年）的造像記。距離1 0號龕不遠的21號龕側(cè)有五代時題刻的“檢得大隋大業(yè)五年造前件古像”題記。21號龕內(nèi)雕釋迦說法像，釋迦兩側(cè)的天王和力士特別引人注目。力士項飾瓔珞，下著長裙，身軀修長，衣著和裝飾有別于以巴中他處唐代力士；天王身著鎧甲，腳穿長—靴，佩劍，足踏地鬼，舒相坐，與一般的天王姿勢不同�？邇�(nèi)頂上的四身……[詳細]

　　水寧寺石窟位于巴中市城東37公里的水寧寺鎮(zhèn)，是古代巴蜀通往漢中的古道，即“米倉道”的必經(jīng)之處�，F(xiàn)處于巴中至通江、達川公路的三岔口上，有巴中至達川、通江的公路橫穿鎮(zhèn)前。在北宋乾德四年（公元966年）以前此地稱始寧縣，因位于南北交通的要道上，當時是這一區(qū)域的政治、經(jīng)濟和文化中心。水寧寺舊稱“始寧寺”，古寺今已無存，而寺前沿水寧河兩岸約500米的石巖上至今仍有盛唐造像38龕316軀。其中最精彩的當數(shù)位于原寺后山崖上的1-9號龕，此九龕均鑿于盛唐，堪稱巴中現(xiàn)存窟龕中雕刻最精美、最具藝術(shù)價值者。1號龕為雙重龕，外方內(nèi)圓。龕內(nèi)東方三圣立于正壁，藥師佛居中，左手托藥缽，右手執(zhí)錫杖，額上有毫光，面相豐圓，日光菩薩和月光菩薩侍立左右，體態(tài)婀娜。內(nèi)龕外側(cè)二力士形象勇猛，作搏斗狀。龕楣兩角各雕一身飛天飄舞于朵朵祥……[詳細]

　　朝陽洞石窟（恩陽區(qū)）保護范圍：朝陽洞石窟崖壁頂端向西面外延20米，南面自最邊緣造像外延50米，北面自最邊緣造像外延50米，東面自造像前防雨棚滴水外延50米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延20米。……[詳細]

　　川陜省蘇維埃政府舊址（巴州區(qū)）保護范圍：龔家大院建筑滴水范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延30米。……[詳細]

　　川陜省蘇維埃巴中特別市委舊址（巴州區(qū)）保護范圍：以現(xiàn)存建筑滴水為界。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延30米。……[詳細]

　　雷輔天將軍墓（巴州區(qū)）雷墓，位于化成鎮(zhèn)宋家碥村西500米，雷家衙門右側(cè)100米，建于光緒三年，竣工光緒六年。坐北朝南，為土冢墓，封土為長條形，長10.5米，前寬7米，后寬3.4米，前有墓碑，碑前是牌坊，再前是化紙庫、石獅一對。墓碑為石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)建筑，5重檐歇山頂，底層為7柱、六開間，寬10米，高9.3米，厚0.8米、二，三，四層為4柱三開間，上層為2柱單開間。碑壁上刻有二十四孝、戰(zhàn)當陽。石柱上刻有滾龍等高浮雕及鏤空雕刻20余幅。下層當心間石壁正中刻有帝誥封武功將軍諱輔天、字世義，號仁山，雷老大人，揚太夫人一位壽藏。左側(cè)刻有光緒六年，誥授奉政大夫，特授南溪縣正堂，前署巴州正堂，宗弟，乙垣雷爾卿拜撰的碑序。(見附1)又在次間和稍間的石壁上刻有五言詩二首(見附2)。雷輔天墓園全景牌坊為石質(zhì)仿木結(jié)構(gòu)……[詳細]

　　巴州奎星閣（巴州區(qū)）保護范圍：東至原區(qū)委招待所二宿舍，南至區(qū)圖書館，北面、西面至道路中央為界。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延10米。……[詳細]

　　石門寺摩崖造像（巴州區(qū)）保護范圍：東面自巖壁造像外延20米至回龍場老街最后一步石梯為界，南面自1號龕造像南側(cè)邊緣外延30米，西面自崖壁邊緣外延200米，北面自19號龕造像北側(cè)邊緣外延30米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延20米。2019年10月7日，石門寺摩崖造像入選第八批全國重點文物保護單位名單。保護范圍：東面自巖壁造像外延20米至回龍場老街最后一步石梯為界，南面自1號龕造像南側(cè)邊緣外延30米，西面自崖壁邊緣外延200米，北面自19號龕造像北側(cè)邊緣外延30米。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延20米�！�…[詳細]

　　回風亭,四川省第七批省級文物保護單位。回風亭位于巴中市巴州區(qū)城西唐巴、巴廣公路的匯交處。始建于一九二六年，竣工于一九二九年，是當時供軍事瞭望，和平時期則作為巴城百姓登高遠眺，吟詩作畫，內(nèi)室常年關(guān)閉，外面階梯可供游人休息�；仫L亭座南朝北，平面呈正八邊形共五層，立面仿哥特式建筑，中西文化融匯，五層樓閣式建筑風格，磚木混合簡體框架結(jié)構(gòu)體系。占地面積210平方米，建筑面積675.2平方米，通高31米，屋頂為井干式結(jié)構(gòu)八邊形穹窿頂。屋面蓋粘土筒瓦，八條屋脊設(shè)花磚脊，閣頂正中用碎瓷鑲嵌寶瓶，寶瓶上裝金屬“卐”字形避雷針，巧妙地與建筑相結(jié)合，構(gòu)成了與東面凌云塔遙相呼應的巴城名勝風景點。是古城巴中獨具特色的標志性建筑之一。保護范圍：東自回風亭基座邊緣向東外延50米至花園，北自回風亭基座邊緣向北外延50米至崖……[詳細]

　　川陜省總工會舊址（巴州區(qū)）保護范圍：東、南、北面以舊址屋檐滴水為界，西面自舊址屋檐滴水外延至小街子中線為界。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延30米�！�…[詳細]

　　平梁城位于巴中市巴州區(qū)城西郊10公里處的平梁寨上。南宋淳祐十一年(1251年)，先任四川安撫制置使、時任兵部尚書的余玠令都統(tǒng)張實修筑平梁城，取掃平梁州之義，而山寨遂以此而得名。平梁城居山寨之上，而山寨四周如削，易守難攻，是四川抗御蒙軍的古城寨之一。宋時在山寨上修筑城墻達20里，5寨9門，內(nèi)外兩層，排列整齊，有一夫當關(guān)，萬夫莫開之勢�？姑善陂g，州城官民及州衙曾遷入此城寨。清嘉慶二年（1797年），白蓮教農(nóng)民起義軍占領(lǐng)巴州城，州城吏民及州衙再次遷入平梁城，并在城內(nèi)建有鴻禧寺，又名真武廟（已毀）。清咸豐皇帝賜四川提督、抗英將領(lǐng)張必祿為“武壯”謚號，張必祿系古巴州人，死后葬于平梁寨上。山前刊有“武壯佳城”四字。1933年，紅四方面軍曾在乎梁城作戰(zhàn)，總指揮徐向前在此指揮戰(zhàn)斗。城寨上有天生的平梁洞和古時……[詳細]

　　巴中白塔，原名凌云塔，在四川省巴中市，就是古代巴州。白塔聳立高崖，俯視南江，鳥瞰全城。白塔為川北造型最美麗的高層建筑。平面八角形，13層，高43米，建造于道光十年（公元1830年）。白塔結(jié)構(gòu)內(nèi)部用石，外部用磚，磚石合砌。內(nèi)部石梯成為螺旋式，共11層（因頂部二層為實心）。白塔每層有用磚砌出的券窗8個，塔內(nèi)每層有石造塔室一個，建筑質(zhì)量相當堅固。保護范圍：向東自塔基外延50米，向南自塔院外墻外延10米，西、北至山體崖壁。建設(shè)控制地帶：保護范圍外延50米。……[詳細]

　　晏陽初博物館是為紀念出生于四川巴中的世界平民教育家晏陽初博士而投資修建的博物館，坐落在巴城以東2.5公里的塔子山頂。始建于2003年，其前身為“晏陽初史跡展覽館”、“晏陽初文化公園”，為公益一類的文化事業(yè)單位（副科級），直屬于巴州區(qū)文化廣播影視新聞出版局�，F(xiàn)有編制人數(shù)4人，其中專業(yè)技術(shù)人員2人。目前，在崗人員14人，其中財拔人員2人，單位自聘人員12人。為紀念這位從巴中走向世界的歷史偉人，宣傳他的偉績和愛國主義精神，以激勵當代，啟迪后人，巴中縣政府于1988年開始籌備晏陽初博士史跡展覽館。1990年6月，設(shè)立在縣圖書館大院內(nèi)的晏陽初博士史跡展覽館揭館。因圖書館內(nèi)的舊樓改建，晏陽初博士史跡展覽館遷出圖書館。1997年10月，新館在巴城東郊的塔子山破土動工，1998年6月竣工。新館展廳面積520……[詳細]

　　巴中石窟（巴中市）巴中石窟造像有著鮮明的藝術(shù)風格及特征。一是注重寫實。除佛教特有的造像儀軌外，在一些菩薩、世俗人物等雕造中，匠師們以當時、當?shù)噩F(xiàn)實社會中各種人物形象為依據(jù)進行雕造和彩繪，竟出現(xiàn)了護法天王足穿草鞋、訶利諦母純?yōu)樘拼鷭D女形象的情況。二是以形寫神，形神兼?zhèn)�。匠師們很注意通過造像五官的配合、人物的身姿手勢等整體結(jié)構(gòu)的雕造，來揭示人物的內(nèi)心世界。巴中石窟中的人物形象各具不同性格和神情，佛的莊嚴、菩薩的慈悲、弟子的善良，以及護法天王、力士的威武勇猛，無不表現(xiàn)得淋漓盡致。三是龕楣精美，裝飾性強。匠師們在造像中以人物的雕造為主，但又十分注重龕楣的雕刻、彩繪。設(shè)計了很多的屋形龕，雕了花草、動物、天神、化佛等圖案。加強了裝飾性，并配合主體雕像，對佛教題材內(nèi)容的表達起到了輔助作用。同時，以綠、紅、……[詳細]