大理銀梭島位于大理洱海東南，面積23300平方米，遺址分布于島的北部，現(xiàn)存面積約3000平方米。2003年9月至2004年5月進行考古發(fā)掘，發(fā)掘面積300平方米。遺址中心區(qū)文化堆積保存較好，最厚處達6.8米。遺址的中、上層堆積中含有大量的螺殼和遺物，現(xiàn)場對螺殼的采樣和統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，大部分的螺殼尾部被人敲打過，以便于食用。出土大量遺物，其中以陶片最多，約有30噸，根據(jù)顏色和質地，陶器可分為夾砂橙紅陶、黃陶、夾砂灰陶等。通過細篩篩選，獲取了大量的小動物骨骼和小件器物等，編號小件器物多達14000余件，可分為陶、石、骨、牙、蚌、玉、銅器七大類，以陶器、青銅器、石器等最引人注目。青銅器中，鍛打的青銅魚鉤制作精美。另外，還清理出石墻、柱洞、灰坑、火堆、水溝、墓葬等遺跡……[詳細]

　　云南提督府舊址位于大理古城復興路南部西側，西連博愛路、南連蒼坪街、北至紅龍井。明代為分巡迤西道署，清康熙二年(1663年)云南提督駐扎大理，建為云南提督衙門。云南提督全稱云南提督總兵官，從一品，節(jié)制臨沅、鶴麗、普洱、開化、昭通、騰越六鎮(zhèn)總兵，直接統(tǒng)轄提標左中右三營，兼轄楚雄協(xié)，武定、大理城守等營，是云南最高武官。云南提督下設中、左、右三營，轄馬戰(zhàn)兵九百名、步戰(zhàn)兵二千一百名、守兵九百名。云南提督的設置標志著清初云南綠營兵制基本形成。云南提督是一省最高軍事長官，肩負著維護清政府在云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)統(tǒng)治的主要職責，是領導“改土歸流”的主要軍事力量。清代二百五十年間，先后有五十多任提督駐守于此處理軍務，居中馭外，運籌帷幄，為云南邊疆的發(fā)展和鞏固，國家的統(tǒng)一和安寧做出了積極的貢獻。1840年鴉片戰(zhàn)爭……[詳細]

　　段信苴寶摩崖碑位于鄧川鎮(zhèn)新州后云弄山的石竇香泉，距縣城二十五公里，石竇香泉有兩大溶洞．南洞前有一本主廟、本主廟靠西的溶洞比南洞深，洞內奇石異景，石幔、石筍、石柱舉目可見，順北洞上面的山路往上攀，最高巖上、奇石懸掛，別有特色，石狀如一群豬擁擠在一起，細看似有一石佛像緊鑲于石縫丫。段信苴寶摩崖碑就刻于南洞內約高3米處，全碑共四百一十三字，碑寬零點六九米，高零點九米，文十八行，行二至三十三字，楷書、陰刻。該碑是洱源縣年代最早的元、明白文碑(漢字白語碑)。內容是記載捐田建寺的經(jīng)過、所以又叫《舍田碑》�！缎麓墼颇贤ㄖ尽方鹗�考里對該碑有著錄，從碑文首行的“大元國奉訓大夫都元帥段信苴寶我立記丘系系似”來看，立碑是大理段氏第十一世總管段寶，從碑文中提到的“至正三十年”斷定此碑刻于明洪武三年(公元1370年)……[詳細]

　　鳳羽是洱源縣的白族大壩之一。鳳翔古鎮(zhèn)呈鳳羽鄉(xiāng)政府所在地，被譽為大理州“四大鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)”之一。鳳翔鎮(zhèn)古稱“舍上盤”，(白語叫好刀寶)，因地處鳥吊山麓，民間以百烏翔集吊唁鳳凰的傳說而改名為鳳翔村。鳳翔距縣城18公里，村子布局整齊劃一、老街主要有元士充、中和充、太和充、官路充，今新擴新街大道。官路充在明代曾設古驛站。鳳翔村現(xiàn)有居民1802戶，人口7l00多人。全部是白族。民居建筑多為三坊一照壁的白族建筑風格，庭院里家家種樹，戶戶養(yǎng)花，清澈的溪水繞屋而過．照壁上多寫有“耕讀傳家”等大字及歷代詩詞。鳳翔古鎮(zhèn)在南詔晚期曾設縣治、稱鳳羽縣。明代改土歸流后設鳳羽土司(今鳳羽尹勝土司遺址仍在)。清改屬浪穹縣治。鳳翔古鎮(zhèn)是鳳羽的政治、文化、經(jīng)濟中心。物產(chǎn)豐富，油菜、糯米小白糖、蜜餞、鳳羽耗子洋芋十分有名。民族民間……[詳細]

　　佛光寨遺址以奇為觀，奇山奇石奇洞奇景。位于三營朱家營東山峽谷中。上至遺址之路，雨季為河(即三岔河)，干季為略，最險為“一女關”一段，人只能從石縫中鉆過�！缎煜伎陀斡洝分姓f：“佛光寨者、浪穹東山之最高險處．東山北自觀音山，一穹而為三營后山，再穹而為佛光寨，三穹為靈應山。其勢皆崇雄如屏，連障天半，遙望雖支隴，其中實多崩崖疊壁，不易攀躋，故佛光寨夙稱天險……．國初既平滇西，有普顏篤者。復踞此以叛，久征不下，數(shù)年后克之。今從其地建靈光寺。從寺后而上，有一女關最險，言一女當關，莫之能越也。顏篤踞寨，以諸女子分佇峰頭，遙望山下，無所不見”。又說：“從寺后躋危坡而上，二里許有岐，此磐入峽者，向寨址道也；歷經(jīng)而越峰頭者，向一女關道也。余以其上者、一里余，凌坡之脊，隋之南轉，俯瞰脊東磐夾中，有遺址圍墻。即普顏……[詳細]

　　古剎標楞寺位于茈碧鄉(xiāng)的標山上，距縣城五公里。原寺相傳是唐南詔時七圣僧所創(chuàng)建，稱“唐留古剎”。原寺建筑雄偉，雕梁畫棟，金碧輝煌，飛檐出角。大門外塑“哼哈”二將；拾級而上即天王殿，左邊塑“持國天王”、“增長天王”：右邊塑“多文天王”；正中央塑“彌陀”、“觀音”。大雄寶殿內正中塑有“釋伽牟尼佛”三尊；左右塑“啊哪伽葉”；旁塑“伽藍祖師”、“十八羅漢”；走廊南頭塑“大鵬烏”；北房內塑“監(jiān)齋大士”。院內有花園，照壁，花臺，花園中心筑一池塘。標楞寺，原名昭覺寺，它是雞足山慧燈庵的分支，古有聯(lián)曰：“慧燈分昭覺；法派衍曹溪，”足以鑒證。李元陽在《標楞寺田記》碑中將標楞寺稱為“唐南詔時外八壇場之一也”。歷代文人登臨此地，有不少的題匾詩賦，收載于《浪穹縣志》，對標楞寺以高度的贊美。明朝楊升庵題有“佛都”、“唐代……[詳細]

　　火焰山塔基位于三營鎮(zhèn)火焰山山頂，距縣城十七公里。根據(jù)塔磚雙塔模來看：原塔有三級塔基，塔為七級文筆頭密檐式磚塔，因建造在火焰山山頂，故名火焰塔。塔于文革期間被炸毀，現(xiàn)僅存塔基遺址。一九七四年，由省博物館和大理州文化館組成的文物工作隊曾調查過此塔。調查結果：磚塔夾墻0-過一藤編背籮，里面裝有手寫本經(jīng)卷和中草藥物，還有包扎藥物用的棉紙、絲綢品等，經(jīng)卷及各色紙張已遺失，藤籮藥物已收集到省博物館保存。其中收集到的塔磚上印有梵漢兩種文字，梵文無識，漢文為左右兩豎行，一行為“大寶七年歲次乙亥正月十五日”；另一行為“大寶皇帝及施主法界有情”�？h文管所收集到的塔磚上刻有雙塔模，按《南詔野史》、《滇載記》、《萬歷云南通志》等書記載，文物工作隊斷定：火焰塔建造年代為紹興二十五年(公元1155年)，距今已有八百余年……[詳細]

　　象鼻塔，位于舊州村后的象鼻山上，建于光緒十三年(公元18R7年)，為八級方形實心磚塔，塔基部長寬各4．2米，高約l2米，塔上嵌有一石碑。上刻“文光射斗”四字，(碑長0．7米，寬O．3米)�！�…[詳細]

　　制風塔，位于右所鄉(xiāng)元井村西山麓，塔為十二級空心方形磚塔，每級四面皆有方孔，從塔頂?shù)箶?shù)第三層掛有風鈴四個(這也是制風塔建筑上的一大特點)。塔身最下層南面開有一門，第二層南面鑲有清光緒十一年(公元1Sx5年)的《重修制風塔碑》。塔身長寬各2．7米，塔高17米左右，塔座南面鑲有兩塊石碑，分別刻有“進士及第”和“魁星及第”字樣。東面鑲有一石碑，上刻“翰林及第”字樣。西面有一龕洞，內存放獨角石獅一尊，此塔保存完好、據(jù)《重修制風塔碑》載：“鄧邑形勝，宮霍相維淹，有左崤古隴之勢，獨西南一隅凹坦下陷(形成一個風口)。背拱羅坪諸固心，當秋冬及，春風濤吼，攆集鄧邑，搖蕩邊境，一方為之不安寧”。為了鎮(zhèn)風，特建立此寶塔、名曰制風塔�！�…[詳細]

　　舊州一塔位于舊州村北一公里處。塔為密檐式十一級方形磚塔，銅質寶頂，石質基座(邊長各5．5米，高2。2米)塔身最下層長寬各2．5米，全塔約高15．4米，每層出檐，結構以及窗洞、龕塔與大理弘圣寺塔相似，根據(jù)塔的建筑結構、塔磚大小、磚上的紋飾銘文：又根據(jù)古晟撰寫的《一塔寺募捐啟》記載：“云南大理古稱佛國，境內有佛都(崇圣寺)，神都(圣源寺)。仙都(金圭寺)云號，當時合今大理，鄧川治之，故大理佛教之興隆、即鄧川佛教之興隆也，在建立大理三塔的同時，又在鄧川建一大塔、為天平塔�！彼�以舊州一塔應為大理國時所建、一千多年過去了，但此塔仍巍然聳立�！�…[詳細]

　　舊州三塔舊州一塔、制風塔、象鼻塔通稱為舊州三塔。盡管它們建造年代和建造風格不同，但三座塔于1988年同時被大理州人民政府公布為州級文物保護單位。舊州一塔位于舊州村北一公里處。塔為密檐式十一級方形磚塔，銅質寶頂，石質基座(邊長各5．5米，高2。2米)塔身最下層長寬各2．5米，全塔約高15．4米，每層出檐，結構以及窗洞、龕塔與大理弘圣寺塔相似，根據(jù)塔的建筑結構、塔磚大小、磚上的紋飾銘文：又根據(jù)古晟撰寫的《一塔寺募捐啟》記載：“云南大理古稱佛國，境內有佛都(崇圣寺)，神都(圣源寺)。仙都(金圭寺)云號，當時合今大理，鄧川治之，故大理佛教之興隆、即鄧川佛教之興隆也，在建立大理三塔的同時，又在鄧川建一大塔、為天平塔�！彼�以舊州一塔應為大理國時所建、一千多年過去了，但此塔仍巍然聳立。制風塔，位于右所鄉(xiāng)元……[詳細]

　　潛龍庵遺址位于洱源縣水泥廠內。據(jù)《浪穹縣志略》載：“漕龍庵在石龍寺左，明建文帝結庵居此。后焚之而去。邑人何星文，姚安高土官重建，取石竇內所藏遺像奉之。咸豐中，兵燹毀，僧本敬重建”。又據(jù)《初建潛龍庵記》載：“師入滇，或為緇流，或為黃冠。雖面楚北粵，遷處無恒，西蜀東黔，暫亦止息，獨往來滇中居浪穹者九年，先是楊應能、葉希賢募建一庵�！爆F(xiàn)潛龍庵因各種原因已不存。只留有遺址及楊、葉二忠墓，、但潛龍庵遺址充分證明了建文帝曾到洱源縣逃生居住過的那段歷史：建文帝，名朱允文，是朱元璋之孫，太子朱標的第二子，洪武二十五年(公元1392年)，朱標死，朱允蚊被立為皇太孫。洪武三十一年(公元1398年)，朱元璋死，朱允文即帝位，改元建文，史稱建文帝。朱允蚊上臺之時、諸王割據(jù)的局面十分嚴重。為了改變這種局面，建文帝實行……[詳細]

　　鐘靈遺址位于右所大樓橋覆鐘山腰，寺始建于明朝，由趙際泰、李肇芳同建，寺內為文館，清雍正八年(公元1730年)重修，并增葺大悲莊、文昌宮、覺華殿。覆鐘山林深壑靜，一條條山泉隨山勢流淌，泉水流到那里，那里的樹木茂盛。鐘靈寺就建于茂林叢中，推其名意：則是地靈將鐘其秀者，人必杰。過去，此寺殿宇軒昂，古木參天，與綠玉池相映，景色十分優(yōu)美。唐時曾是鄧賧、浪穹屯兵之所。鐘靈寺，因各種原因，古時的寺殿已毀，現(xiàn)僅存各寺殿建筑的石腳。近年來，由當?shù)厝罕娂�資修復了該寺大殿，殿內佛龕上塑著三尊觀音像，長長的大殿走廊上，懸掛著一條大木魚和一口大銅鐘，登臨此地，俯視鄧川、右所壩子：那小橋流水人家，西湖的景色，一派水鄉(xiāng)澤國的景象盡收眼底，使人感到心曠神怡。如今的鐘靈寺是當?shù)厝诵蓍e的好去處，也是洱源縣宗教活動的場所之現(xiàn)寺內……[詳細]

　　石竇香泉位于鄧川西面的云弄峰山腰。石竇香泉以石竇流出的水和所處的地理環(huán)境極負盛名，更以洞內的《段信苴寶摩崖碑》而著名云南。明朝通判徐震詩曰：“石嶺嵯峨一竇穿，竇間自昔瀉靈泉，鳴琴漱玉涓涓響，濺石跳珠顆顆圓，味勝醍醐堪去疾，香侔甘露可延年。源源不舍來何處，浸說西天法雨傳”。石竇香泉有兩大溶洞，南洞前有一本主廟，本主廟靠西的溶洞比較深，洞內奇石異景：石幔、石筍，石柱舉目可見，順北洞上面的山路往上攀，最高巖上，奇石懸掛，別有一景；石狀如一群豬擁擠在一起，細看似有一石佛像緊鑲于石縫中。這里風景優(yōu)美，是旅游休閑的好去處，洱源．鄧川一帶的人，幾乎在讀小學，中學時都游覽過此地。信男善女更是絡驛不絕。登臨此地、北可觀西湖景色：真是柳灣荻岸，煙渚漁歌。東可看彌江百里，真是如長蛇列陣，南可賞洱海風光。石竇流出的……[詳細]

　　帝釋山古建筑群“大理有名三塔寺，鳳羽有名帝釋山”。這是洱源縣鳳羽白族民間廣為流傳的順口溜。的確，位于大理點蒼山應樂峰下的崇圣寺三塔，如同三枝玉筆，直指藍天，游人站在兩百米以外的一個大水池岸邊，在風平浪靜時，只見巍峨的點蒼山、崇圣寺三塔、藍天、白云連同自己一起倒映水中、那景象真是美不勝收，令人難以忘懷。然而，當你到了洱海之源，到該縣鳳羽鄉(xiāng)境內的帝釋山一游，熱鬧非凡的佛教名山勝地定給你一份驚喜。鳳羽帝釋山座落在鳳羽壩子西面聞名中外的洱源鳥吊山麓，東距洱源縣城18公里。這里，重建的古寺建筑群完整地保持了它原有的風貌，寺外梅樹、松杉成蔭．使不少慕名而來的墨客騷人為它吟詩作對。贊嘆不已。追溯鳳羽帝釋山七寺四塔的歷史，相傳已越千年。蒙氏(鳳羽縣)時擴建一新、在集鳳羽名勝古跡為一體的電視專題片《徐霞客與清……[詳細]

　　鄧賧詔遺址為鄧賧詔所在地。該城由鄧賧詔主皮邏鄧于唐開元二十六年(公元738年)前所建�！缎U書》卷五載：“鄧川城，舊鄧川也，南去龍口城(今上關)十五里，……城依山建、東距瀘水，北有泥沙”，自被南詔戰(zhàn)敗后，閣羅鳳及異牟尋皆填固增修，作為防御吐蕃的城堡�！吨匦捺嚧ㄖ葜尽酚州d：“德源城，唐鄧賧詔之城。開元間南詔欲吞五詔為一、因星回節(jié)莛五詔火之，令各妻尋夫骸以歸、初，鄧賧妻慈善止夫勿行，弗得。乃以鐵釧绔其臂。至是尋釧獲夫之骸，南詔嘉其有慧，欲強娶之，慈善曰：‘夫亡未葬，豈敢輕嫁’，乃堅閉其城，南詔發(fā)兵圍之，三月食盡而亡，南詔悔1瞿，乃旌其城曰：德源’，故有德源城名�！钡略闯沁z址周長1．2公里，四周筑有夯土城墻，于城址內北面的臺深七十公分處，曾出土過方型青磚，有字瓦，布紋瓦、陶質水管。l981年，大理州……[詳細]

　　風鳴橋是博南古道上的重要橋梁，橫跨于杉陽鎮(zhèn)馬沙壩東的倒流河上。鳳鳴橋始建于秦昭王五十年，是博南古道上歷史最為古老的橋梁之一。據(jù)明代著名的地理學家徐霞客的《徐霞客游記》載：“北下及溪，有橋跨溪，東來者，是為杉木河驛大道。其橋有亭上覆，曰‘鳳鳴橋’。”是為此橋最早的確切記載。鳳鳴橋在明代為風雨橋，上面建蓋有躲避風雨的橋亭。光緒十五年，此橋重修。橋凡三孔，石拱，不等跨。橋長二十米，寬四米，高三米，在建筑上與水流面相對就，美觀大方，堅實牢固。隨著歲月的滄桑，橋欄、橋亭均已被毀，但橋拱、橋面保存完好。經(jīng)過兩千多年的人踩馬踏，橋面上的石板已被磨礪得十分的光滑，馬蹄印痕深達十多厘米。雖歷經(jīng)二十多個世紀的風雨滄桑，至今依然牢固地橫跨于激流奔流的倒流河上�！�…[詳細]

　　五臺大寺位于苴力鎮(zhèn)下轄行政村——五臺村委會，是苴力鎮(zhèn)域內儒、道、釋三教同流的宗教建筑群，整座寺宇坐東南西，前瞻太極群巒，后依五臺翠屏，東、南、北三面皆古木蒼天，青松掩映，景色宜人，真所謂“九州仙緣歸佛地，五臺玉案拱慈尊”�，F(xiàn)存古建有觀音閣及兩耳、彌勒殿、王母閣及兩耳、老君殿、孔子殿以及構成寺宇大院的南北兩邊的廂房、中廂和西廂房，還有原屬寺廟養(yǎng)牲畜的北院，占地面積為4000平方米，建筑面積1831.36平方米，是彌渡縣現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古建筑。民國抄本《彌渡縣志稿》中記載五臺大寺的修建年代為明初，后清雍正、道光、光緒又增修擴建，民國13年（1924）及民國36年（1947），祥云桂花亭人普鳳祥先后組織鄉(xiāng)紳、信眾對五臺大寺進行修繕和擴建，使五臺大寺達到了“三閣五殿”（觀音閣及兩耳、彌勒殿……[詳細]

　　天峰山玉皇閣老君殿建筑群位于云南省大理州祥云縣普淜鎮(zhèn)天峰山。該建筑群始建于明萬歷年間，歷代曾多次修建，包含玉皇閣、老君殿、靈宮殿、土主廟、觀音殿、藥王殿、功德坊、三天門等八個主要建筑及附屬建筑，高大石墻環(huán)繞成院，占地約4000平方米，建筑面積約4800平方米。玉皇閣為三開間重檐琉璃瓦八角攢尖頂三層木結構樓閣式建筑。老君殿、靈官殿、藥王殿、觀音閣、土主廟均為三開間抬梁式青瓦頂木結構建筑。三天門、功德坊為石結構牌坊式建筑。該建筑群極具彝族特色的石雕、木雕、彩繪藝術構建在建筑上熠熠生輝，建筑砂石構件鑲嵌大理石裝飾，營造出神秘的宗教色彩和濃郁的地方彝族藝術氣息，構成了建筑本體的傳統(tǒng)地方特色，為滇西彝族地區(qū)道教建筑的優(yōu)秀代表。天峰山有“南來道教第一山”之譽，為滇西著名的道教正一道勝地。每逢農(nóng)歷二月十五……[詳細]