中華老字號“方回春堂”，坐落于杭州著名的歷史街區(qū)河坊街上，創(chuàng)建于順治六年(公元1649年)，據(jù)載為錢塘方清怡先生所創(chuàng)。方清怡，字“再春”，寓“回春”，故將自己的藥號命名為“方回春堂”，以期“逢兇化吉，妙手回春”。方清怡出身于中醫(yī)醫(yī)藥世家，精通藥理，擅長兒科，以家傳秘方精制的小兒回春丸享譽杭城�；卮禾眉业仔酆�，是晚清時期操縱杭城藥材市場的六大藥鋪（胡慶余堂，萬承志堂，葉種德堂，張同泰堂，泰山堂及回春堂）之一。方回春堂擁有二千五百余平方米的建筑面積，整體布局為典型的明清江南傳統(tǒng)特色，主要由三大部分構(gòu)成，即國藥館、國醫(yī)館、參號。國醫(yī)館是浙江省、市定點醫(yī)療機構(gòu)，有診室二十余間，上百年的古董家具，古老的診室，透出中醫(yī)的神秘氣息，隱隱顯示國醫(yī)的博大精深。在這里匯集著中醫(yī)各專病�？疲�70余位國家級重點文物……[詳細]

　　中山中路歷史文化街區(qū)，是反映杭州歷史變遷和歷史風(fēng)貌的街區(qū)之一，街區(qū)歷史風(fēng)貌以近代歷史建筑為主要特色�！爸猩街新方�代建筑群”，例如浙江興業(yè)銀行舊址、鹽業(yè)銀行、浙江實業(yè)銀行、地方銀行舊址、四拐角之萬隆火腿店、四拐角之張允升百貨店、四拐角之孔鳳春、四拐角之宓大昌、葉種德堂、萬源綢莊舊址等,有的是中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，有的是仿西方古典和中西合璧式建筑風(fēng)格等。這些風(fēng)格各異的老房子都已得到保護性的修繕維護。中山中路是一條杭州老字號最集中、歷史建筑最原汁原味的步行街。中山中路近代建筑群—葉種德堂葉種德堂在中山中路最南端，靠近鼓樓處，清末民國初杭州的著名中醫(yī)館，現(xiàn)建筑為民國時所建，上世紀五十年代被胡慶余堂所并，我當(dāng)年大三時在胡慶余堂財務(wù)部實習(xí)，就是在這里面，黑漆漆不見陽光的老房子里辦公。現(xiàn)在恢復(fù)葉種德堂的名號，……[詳細]

　　洋關(guān)位于拱宸橋市二醫(yī)院內(nèi)。1895年清政府于中日甲午戰(zhàn)爭失敗后簽訂《馬關(guān)條約》，杭州被迫成為開放商埠。同年10月，商定在拱宸橋附近劃出土地作為日本商民居留貿(mào)易之地。公共通商場與日租界的設(shè)立，正式撕開了杭州對外通商的口子，英、美等國均要求在拱宸橋的通商場內(nèi)租地經(jīng)營，浙江巡撫只得“照復(fù)諸國”，拱宸橋一帶遂成為各帝國列強經(jīng)商、投資、掠奪的樂園。因應(yīng)這樣的情勢，清政府于光緒二十二年(1896年)6、7月間，在杭州設(shè)立“海關(guān)”開港通商，當(dāng)時杭州“海關(guān)”的全稱為“杭州關(guān)稅務(wù)司署”，即人們所說的“洋關(guān)”，關(guān)署建在杭州拱宸橋通商場(現(xiàn)杭州市第二人民醫(yī)院內(nèi))。1896年10月1日，杭州海關(guān)與通商場及日租界同時正式使用。當(dāng)時的杭州海關(guān)是杭州最主要的征稅機關(guān)，也是貨物進出的樞紐。1937年12月日軍侵占杭城前夕，……[詳細]

　　建于北宋的東岳廟歷史上幾經(jīng)滄桑，但它始終是杭州人節(jié)俗文化的匯集點。現(xiàn)存東岳廟占地面積2470平方米，分“山門”、“中庭”、“主殿”、“后殿”與“廂房”5個片區(qū)。對外開放后，游客在山門口將首先看到一塊寬約5米的屏匾，匾上“善惡昭彰”4個大字為清代布政司方某所書。山門內(nèi)左右兩壁前，重鑄了4尊太尉鐵像。這4尊鐵像分別稱“靈應(yīng)”、“福佑”、“忠正”、“順佑”侯，杭州人俗稱“鐵哥”，鐵像始鑄北宋末年，元末重鑄。正殿為東岳廟主大殿，殿正上方“東岳之殿”為南宋理宗字跡。進入主殿，便見東岳大帝木雕彩色坐像，東岳大帝左右兩側(cè)，增設(shè)了炳靈公、火神和碧霞元君。為豐富文化內(nèi)涵，有關(guān)部門還在東岳廟的中庭兩側(cè)，建了一組文化藝術(shù)長廊，今后展出的作品，主要描繪吳山一帶的各色廟戲及民俗裝扮。保護范圍：東、南、北至文物本體外擴……[詳細]

　　歡喜永寧橋年代為清代，位于石橋鎮(zhèn)石橋村。原名李王橋，橫跨上塘河，系單孔拱形石橋。長47米，寬6.5米，高7.5米，橋棟上安有石獅8只，原名為里王橋，始建于清乾隆三十五年(1770年)據(jù)《杭州府志》載：“永寧橋在堰東北七里，舊為渡曰李王渡，乾隆三十五年創(chuàng)建石梁跨在河南北�！薄�…[詳細]

　　涌金門為古代杭州西城門之一。五代天福元年（936年），吳越王錢元瓘引西湖水入城，在此開鑿涌金池，筑此門，門瀕湖，東側(cè)有水門（亦稱涌金閘）。傳說為西湖中金牛涌現(xiàn)之地，因而得名。南宋紹興二十八年（1158年）增筑城垣，改稱豐豫門。明初，仍復(fù)舊名。涌金門歷來是從杭州城里到西湖游覽的通道，為市區(qū)繁華地段，城門樓上有楹聯(lián)曰：“長堞接清波看水天一色；高樓臨鬧市繞煙火萬家�！蔽骱�游船多在此處聚散，故有“涌金門外劃船兒”之諺。清康熙四十四年（1705年），康熙南巡來杭，從城內(nèi)河道（今浣紗路、開元路）出涌金水門游西湖。民國二年（1913年）杭州開始拆城，繼拆除“旗營”之后，涌金、清波、錢塘三門及城墻均拆除，改建為南山路、湖濱路。從此西湖與市區(qū)連接。為使后人明了城池變遷，于故址立碑志念�！�…[詳細]

　　靈順寺，創(chuàng)建于公元326年（東晉咸和年間），為杭州最早的名剎。印度高僧慧理和尚在杭州所建五靈之一，北宋年間，因寺廟內(nèi)供奉北宋初年因寺內(nèi)供奉了“五顯財神”始稱“財神廟”。明代因設(shè)殿別名“華光”故又稱“華光廟”。因靈順寺地處杭州最高峰，古剎壯觀，歷史悠久，故歷代帝王及文人墨客多登臨觀瞻。公元1107至1110年（宋微宗大觀年間）賜寺額“靈順”，康熙帝留“華光廟”墨寶，乾隆帝賜“財神真君”并賦寺一首，唐代詩人方干，宋代文豪蘇東坡，名代才子鄧林，姚肇等均留詩詞與寺廟之中。江南才子徐文長登山游寺謂平生所僅見靈順寺，故留下“天下第一財神廟”墨寶，至今刻匾存于寺內(nèi)。建國后，開國領(lǐng)袖毛澤東曾三臨北高峰，提詩一首，刻碑立于山顛，朱德委員長于1961年登山賦詩一首。2005年1月1日，靈順寺回歸佛教協(xié)會管理正式……[詳細]

　　江洋畈生態(tài)公園的前身，是西湖淤泥疏浚的堆積場。堆曬了6年，在西湖淤泥里沉睡了數(shù)百年的水生、陸生植物種子紛紛發(fā)芽，江洋畈變成了以垂柳、濕生植物為主的次生濕地。2008年，杭州決定把昔日的淤泥庫打造成21世紀杭州西湖生態(tài)公園新典范。整治過程中，園文部門幾乎沒有拔掉一株原生態(tài)植物，完整地保留了原生態(tài)植被。在補種的植物選擇上，全部選用原生品種：醉霞般的金雞菊、飄逸的狼尾草、波浪般的紅蓼、紅果點點的接骨木、野趣自然的波斯菊等，與西湖淤泥自然生長出來的柳樹渾然一體。其實，江洋畈生態(tài)公園，還有點像西溪濕地，同樣擁有濕生林、淺水沼澤、湖泊池塘等多層次的濕地景觀，還為鳥類、魚類、水禽、兩棲類等野生動物提供覓食、棲息的環(huán)境。另外，公園里的房屋、道路建設(shè)，都是以生態(tài)為前提，路面大部分采用砂石路，園內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的承重……[詳細]

　　浙江省中山紀念林碑修建于1928年，是浙江省政府為紀念孫中山先生及其倡導(dǎo)的植樹綠化運動而建。孫中山先生一生十分重視植樹造林。1893年，他在《上李鴻章書》中就提出“中國欲強，必須急興農(nóng)學(xué)，講究樹藝”。他任臨時大總統(tǒng)的中華民國南京政府成立不久，就在1912年5月設(shè)立了農(nóng)林部，下設(shè)山林司，主管全國林業(yè)行政事務(wù)。1915年7月，政府又規(guī)定將每年“清明”定為植樹節(jié)。1924年，他在廣州演講“--”時反復(fù)強調(diào)：“我們研究到防止水災(zāi)和旱災(zāi)的根本方法都是要造林植樹，要造全國大規(guī)模的森林”。1928年，為紀念孫中山逝世三周年，舉行植樹儀式，并將植樹節(jié)由原來的清明提前到他的忌辰，即3月12日。這個傳統(tǒng)一直延續(xù)至今。紀念碑刻有省政府告示，全文如下：照得植樹典禮，總理忌辰舉行，擇地鳳凰山側(cè)，建造紀念森林。用以永垂……[詳細]

　　舞鶴賦刻石年代為清代，位于孤山北麓舞鶴賦刻石立于放鶴亭中，始建于清康熙三十五年(1696)，碑上刻有康熙皇帝臨摹的董其昌《舞鶴賦》書法作品�！段楮Q賦》文的作者為南朝宋著名文人鮑照，該文以吟詠仙鶴優(yōu)雅出眾的形貌和體態(tài)特征、高下回翔的美妙舞動姿態(tài)，比喻君子超凡脫俗的風(fēng)節(jié)和情懷。推崇林逋隱士風(fēng)范的“舞鶴賦刻石”，是中國傳統(tǒng)文人士夫追求“隱逸文化”的見證�！�…[詳細]

　　感花巖刻詩年代為明代，位于紫陽山寶成寺后。位于中國浙江省杭州市上城區(qū)紫陽街道吳山東麓寶成寺后，1986年被列為浙江省文物保護單位。北宋蘇軾在寶成寺賞花有感，題七律一首刻于摩崖。明朱術(shù)洵題“感花巖”于其上。成化年間吳樂升在兩旁題“歲寒、松竹”四字。保護范圍：文物本體外擴約3米范圍，總面積為142平方米。建設(shè)控制地帶：鑒于文物整體位于全國重點文保單位臨安城遺址建設(shè)控制地帶范圍內(nèi)，且臨安城遺址的建設(shè)控制地帶覆蓋文物周邊區(qū)域，故本次不再劃定建設(shè)控制地帶范圍�！�…[詳細]

　　岳官巷吳宅位于岳官巷4號，明代。杭州岳官巷東起新華路，西至六克巷。明萬歷年間，學(xué)官殳云橋、殳龍山居于此，故名學(xué)官巷，后訛稱為岳官巷。清咸豐年間，云貴總督吳振域?qū)㈧�云橋、殳龍山之宅歸為已有，加以擴建，稱吳宅。清康熙年間，學(xué)官翁嵩年也曾在吳宅居住，其先后任戶部主事、刑部郎中和粵東提學(xué)等職，提攜后進。尤為人稱道的是，他在廣東督學(xué)時，一次考試因考場設(shè)于雷州，瓊州(即海南島)考生須渡海趕考。翁嵩年聞之說道：“我豈能以一己性命換取千萬人性命？”遂將考場改設(shè)于瓊州，讓考生在當(dāng)?shù)貞?yīng)試，自己則不顧渡海風(fēng)險，乘舟親赴瓊州海峽督查考務(wù)，一時傳為佳話。吳宅內(nèi)有五進院落，富有典型的江南特色，是杭城僅存的明代木結(jié)構(gòu)建筑之一。吳宅于“文革”時期毀壞殆盡，一度曾有四十七戶居民雜居其中。1986年，杭州市政府將其定為重點文物……[詳細]

　　陳文龍墓,南宋,葛嶺南坡智果寺兩側(cè).陳文龍（公元1232-1277年）原名子龍，字君賁、德剛，福州興化（今福建莆田）人，宋咸淳五年（1269）戊辰科狀元，宋度宗賜名文龍。1277年，元軍占領(lǐng)廣州后，泉州、福州守將紛紛投降。招降使者兩次至興化勸降文龍，均被其嚴辭拒絕、焚書斬殺，并傾盡家財募兵，打出“生為宋臣，死為宋鬼”旗幟，堅守興化城。但終因寡不敵眾，叛將開城投降，城破自刎不遂和家人被俘。被俘后即押往杭州，在離開莆田時他開始--，途中，他賦詩明志：“一門百指淪胥盡，惟有丹衷天地知”。經(jīng)杭州拜謁岳飛廟時在廟內(nèi)吞香灰自盡，葬于杭州西湖智果寺旁，后人將陳文龍與岳飛、于謙并稱為西湖三忠肅，傳說在下葬的第二天，墓后即長出了帶刺的竹子，人一般都不能攀登。百姓們紛紛傳言“岳王墓前松柏枝皆不向北生長，只向南生……[詳細]

　　石龍洞造像位于浙江省杭州市上城區(qū)南星街道慈云嶺右側(cè)南觀音洞靠山頂處，1992年被列為杭州市文物保護單位。石龍洞造像又稱千佛洞造像，位于浙江省杭州市慈云嶺右側(cè)、將臺山南坡。開鑿于宋代。洞口雕有“一佛二弟子”像，即釋迦牟尼居中，兩弟子阿難、迦葉分立左右；其下方雕造“三世佛”即過去、現(xiàn)在、未來佛和9尊羅漢造像。左側(cè)洞壁上依巖勢鑿刻出一組大小佛像，其中位居中央部位的為“三世佛”立像，高60～70厘米，周圍是分列31排的小佛像，約500余尊。在造像的一側(cè)還有北宋時期鐫刻的《心印銘》，字體遒勁，字跡尚可辨認。保護范圍：文物本體外擴約10米范圍，東至65米等高線，總面積為1014平方米。……[詳細]

　　石佛院造像又稱仁王寺造像，位于杭州石佛山，現(xiàn)有五代錢越王時期所造石像五軀，造像最大者為位于石壁中間的阿彌陀佛站立像，其兩旁分別為觀世音菩薩和大勢至菩薩站立像。在三尊立像的兩側(cè)，又分別有釋迦牟尼以及天臺宗創(chuàng)始人智者大師坐像。石像毀壞嚴重，惟有智者大師造像保存相對完整，結(jié)跏趺座持禪定印。建炎初年，在金人的追擊下，高宗皇帝一行狼狽南逃。原東京開寶寺僧慧照大師法曄領(lǐng)徒從高宗南渡。至杭州后，奏疏行闕，請即錢塘七寶山改建仁王院，主大內(nèi)祈禳事如故。在南宋潛說友撰修的《咸淳臨安志》中，便有七寶山開寶仁王寺中古石佛像的記載，石佛像開鑿于仁王寺創(chuàng)建之前，也即五代吳越國時期當(dāng)為確信。石佛院從錢越王時期營窟造像開始，到了紹興年間仁王寺的創(chuàng)建，寺院規(guī)模而至鼎盛，彼時觀音臺殿宏麗，與三門鼎立相望，蔚為壯觀。南宋一代，仁……[詳細]

　　天龍寺，位于玉皇山南麓，八卦田的上方。天龍寺造像是五代吳越國佛教造像中的杰出代表。2006年被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位。天龍寺始建于北宋干德三年（965），南宋建炎三年（1129）時焚于火，之后重建，并在南宋郊壇初建時，作為郊祭時百官隨從的臨時住所。元、明、清歷代屢有毀建，但建寺之初的東、中、西三龕佛像共11尊一直保存較為完好。附近的善男信女還是常常來這里燒香拜佛，還自發(fā)地為這些佛像油漆。天龍寺內(nèi)的東、中、西三龕佛像，分別是水月觀音、彌勒佛和阿彌陀佛，是五代吳越國佛教造像中的杰出代表，在我國石窟造像藝術(shù)史中也有著獨特的地位。天龍寺造像與慈云嶺造像、天龍寺造像、煙霞洞造像、并稱為國保--西湖南山造像.五代時期，中原兵火彌漫，社會動蕩，北方石窟造像藝術(shù)失去發(fā)展的條件，逐漸衰落。而南……[詳細]

　　相國井位于解放路北側(cè)浣紗路口西北角。據(jù)乾道《臨安志》載，井為唐代宗朝(763～779年)〔咸淳《臨安志》云為德宗朝(780～805年)〕杭州刺史李泌所開。因李泌曾任宰相，后人在井旁建相國祠，故名相國井。杭州自隋建州后，城市日益發(fā)展，至唐開元年間人口已達8.6萬余戶。杭州城區(qū)是由淺海彎演變成為陸地，地下水鹵咸，不能飲用，故杭城居民飲水成為一大問題，嚴重限制了城市的發(fā)展。李泌任杭州刺史后，發(fā)民工自涌金門至錢塘門分置水閘，掘地為溝，甃瓦石為筒，引西湖水到城內(nèi)各地，并置六個出水口，即西井、金牛池、方井、白龜池、小方井、相國井，俗稱六井。后五井逐漸湮沒，僅相國井遺址尚存。1980年，對井遺址進行發(fā)掘清理，發(fā)現(xiàn)井壁用條石菱角式疊砌而成，井下有石刻題記。現(xiàn)相國井井圈和石欄桿及相國井碑記等，均為1980年整……[詳細]

　　濱江區(qū)西興老街官河沿岸，能見到很多保留下來的“過塘行”，一兩層的房屋，門面不大，看起來像是客棧、門店。早在西晉，就開鑿了西興運河，這一帶的碼頭號稱浙東第一，并出現(xiàn)了特殊行業(yè)——“過塘行”。“過塘行”主要起票據(jù)交換，貨物中轉(zhuǎn)的作用�，F(xiàn)在，過塘行建筑在西興老街還有不少，大多都是清末民初的建筑，如沈渭全過塘行、官河路102、103、104號等，直接見證了運河的發(fā)展興盛。……[詳細]

　　《民族日報》舊址為晚清時期宗祠建筑，建筑面積300平方米。1939年元月5日，《民族日報》在此創(chuàng)刊。《民族日報》名義上是國民黨浙西行署主辦的，實際上是由社長王聞識為代表的共產(chǎn)黨人掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的愛國抗日宣傳陣地，其創(chuàng)刊誓言、辦報原則、宣傳策略堅守我黨團結(jié)抗戰(zhàn)的正義主張，其發(fā)行量和發(fā)行面是國民黨《浙西日報》的3倍，被譽為浙西抗戰(zhàn)的一面旗幟。舊址曾一度成為中共浙西特委的秘密住地，領(lǐng)導(dǎo)各地區(qū)開展黨的工作。《民族日報》的作用和影響，刺痛國民黨頑固勢力的神經(jīng)，1940年夏、1941年12月，浙西行署兩次下令改組《民族日報》社，大肆搜捕報社共產(chǎn)黨人和進步人士，先后有19名地下黨員和新聞工作者被捕，12名遭殺害，血染報旗。1945年10月，《民族日報》停刊，歷時6年10個月。報社設(shè)在於潛?dān)Q村何家祠堂。從創(chuàng)刊到……[詳細]

　　杭州都錦生織錦博物館地處鳳起路西子湖畔、世界聞名的都錦生絲織廠廠區(qū)。館藏品以都錦生絲織廠歷年檔案收藏和社會人士捐贈為主，共2778件。該館占地7000余平方米，共分陳列室、原料準備工場、織錦織造工場和產(chǎn)品展示展賣廳四大展區(qū)，同時還在展區(qū)之間配有專門介紹蠶桑知識的名桑園，內(nèi)植中國五大名桑。在500平方米的陳列室內(nèi)，展品以櫥窗靜物藏品展示和動態(tài)參與操作相結(jié)合，分為悠久的織錦歷史、東方藝術(shù)奇葩、譽滿中外的都錦生織錦、巧奪天工的織錦工藝、出神入化的織錦設(shè)計、初創(chuàng)時期的織錦設(shè)備、設(shè)立織造演示等部分。都錦生織錦形成于1921年，由我國著名愛國實業(yè)家都錦生先生獨創(chuàng)，是杭州織錦的代表，歷經(jīng)九十余年的發(fā)展和創(chuàng)新，形成了以像景織錦、裝飾織錦、服用織錦為代表的極富民族特色的絲織工藝，并以織工精細、色彩瑰麗而聞名中……[詳細]