保山武侯祠太保山上的保山武侯祠建于明朝嘉靖年間，武侯祠占地４７００多平方米，由前殿、中殿、正殿組成三進兩院，坐西向東，布局在一條中軸線上。武侯祠的正殿，是該祠的主體本地人也稱為諸葛亮殿，大殿四周被百年大樹所包圍，是一個安靜的地方，走進大殿，只見正殿中間端立著諸葛孔明的大型泥塑彩色像，羽扇綸巾，儀態(tài)端莊，仿佛還在運籌帷幄，面容氣定神安，兩目炯炯有神。諸葛亮前方還分別站立著兩個書童，一個掌劍，一個抱琴，侍立左右，神態(tài)可愛。在正殿諸葛亮的塑像兩側，左邊還塑有蜀漢時期，諸葛亮的武將永昌太守王伉，右邊是云南太守呂凱。在武侯祠大殿內的南北兩面墻壁上，嵌刻著諸葛亮有名的前、后《出師表》，出師表為南宋愛國名將岳飛所書，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分……”，《出師表》木刻字跡龍飛鳳舞，氣勢磅礴，表達了……[詳細]

　　玉皇閣位于保山城西太保山的右山腰。該閣建于明洪武年間，為3層重檐斗拱建筑，由36根高大的圓柱支撐，頂部全是梁架斗拱，漸次往上收攏成八卦形，至屋頂為太極圖。屋頂系金黃琉璃瓦鋪就，外觀飛檐翹角，看上去端莊大方，氣勢雄偉。樓內有精美的壁畫，泥塑和浮雕，樓前有兩亭一臺，還有3棵枝繁葉茂的大青樹，旁邊有太清仙境、玄帝觀、文昌宮等建筑，為保山的八景之一。玄妙的是，玉皇閣的第二層掛有一塊匾，從正面看是“至誠無息”朱黃色大字；從左邊看是“龍飛鳳舞”紅綠色大字；從右邊看則是“海晏河清”褐紅色大字，實為奇中之奇，至今無人能說得清其中的奧妙，充分反映了古代勞動人民的聰明才智。玉皇閣左右各建八角式鐘亭一座，又名“全真樓”點位置云南省保山市隆陽區(qū)保岫西路……[詳細]

　　云巖山“干巖競秀，一竅通靈”，寺依山就洞而筑，分前、后兩院。正殿為一石洞，深數(shù)十文，洞分內外兩重，洞中種乳倒懸，怪石嶙峋。洞內雕有一長約5米，重約10噸的釋迦牟尼佛像，橫臥巖下，面東背西，頭南足北，一手微曲就枕，安祥而眠，為釋迦佛涅磐像，俗稱“臥佛”。相傳為南沼僧砦島“廣為功募、廷請工匠三百人，精心制作，七年乃成”�！�…[詳細]

　　因有涌泉九股，故又名九龍池。池水面積近2000平方米，深三至四米，池畔四周垂柳環(huán)繞，紅桃成片，素有“綠柳鎖煙波，紅桃翻錦浪”之譽。池中建有明代萬歷年間永昌參將鄧子龍修建（后重建）的湖心亭（也叫濯纓亭），地西塔盤山聳立著近年重建的具有唐代建筑風格的文筆塔（又名慈云塔）。塔呈錐形，黑白相間，層次分明。塔高近50米，倒影映入池中，為易羅池增輝不少。池、亭、塔及附近的保山城，被古人喻為墨、硯、筆、紙四絕，形象生動，妙趣橫生。 作為保山市風景名勝之一，易羅池不僅以一池春水成為保山勝景之一，同時，它還是保山市民長期以來的水源供給地，有保山的“母親池”之稱�！�…[詳細]

　　臥佛寺位于保山城以北16公里的云巖山麓，寺內因擁有全國最大的巨型臥佛而聞名中外，臥佛長6米，重達10噸，據(jù)稱是全國最大的玉佛，始建于唐開元四年（公元716年）。臥佛寺依山傍巖，洞口倚懸崖豎石柱，架石梁，壘石墻，搭石椽，并利用自然延伸的巖石雕鑿成斗拱式，上繪彩色圖案，艷而不俗，洞殿相接之處，為藤蘿全掩，遠看起來，與山石儼然一體。寺前明一清池，池廣約一畝，深約三尺；池邊垂柳依依，青翠欲滴。池水清澄如鏡，水自寺下的石罅中涌出，池中游魚細石，直視無礙。池中有亭，為兩層六角水榭，名曰：“禺山閣”。……[詳細]

　　順龍寺在保山市河圖鄉(xiāng)河西村。順龍寺始建年代不明，現(xiàn)存建筑為清光緒年間（1875－1908年）重建。順龍寺占地面積約4000平方米，坐北朝南，中軸線依次排列有山門、三圣、三教和觀音殿。正殿觀音殿單檐歇山頂，穿斗式木結構，通面闊12.1米,通進深9.35米。舉架高大，殿內繪龍虎壁畫�！�…[詳細]

　　千佛洞上下共九層，也有人稱之為九層溶洞，為鐘乳石溶洞。千佛洞高約20米，深約500米，主要有三廳（千佛聚會廳、萬年國畫廳、八仙醉樂廳）和五室（吉祥室、聚會室、仙壁室、寶劍室和醉仙室）組成。 “千佛聚會廳”由千余尊形似小石佛的畫面組成，“萬年國畫廳”由三大幅10米見方的壁畫組成，一幅如江河奔騰，一幅如天馬行空，另一幅則有山有水，有亭榭樓閣，色彩、層次均搭配得當，天工巧作，令人叫絕�！�…[詳細]

　　漢莊城址位于云南省保山市南郊4公里處的諸葛營村東側，是云南省現(xiàn)存規(guī)模最大、布局工整嚴謹、保存完好的一座漢代（公元前206年-公元220年）古城址。城址平面略呈長方形，面積11．6萬平方米。城墻用紅粘土摻砂石夯筑而成。城址內外發(fā)現(xiàn)大量方格紋、菱形紋磚和五銖錢，朱雀紋、卷云紋瓦當以及板瓦、筒瓦等；在城址附近先后發(fā)現(xiàn)墓葬多處，出土“建武四年”、“元康四年”的銘文磚，以及書有“長樂壽未央”、“益壽未央”的吉語磚，都是漢、晉時代的遺物。漢莊城址是云南省最具代表性的一處漢代歷史文化遺產(chǎn)，對研究和了解云南地區(qū)古代文明狀況，邊疆少數(shù)民族地區(qū)與內地之間的政治、經(jīng)濟、文化聯(lián)系，以及中外交通等，都具有十分重要的意義和價值�！�…[詳細]

　　北廟湖區(qū)最高海拔1912.1米，最低海拔1705米，平均氣溫15.7℃，年降水量1067.2毫米，壩址以上河源長15公里，控制經(jīng)流面積119平方公里，多年平均經(jīng)流量6800萬立米。北廟湖總面積6平方公里，其中水面2.8平方公里，林面3.2平方公里。北廟湖以灌溉為主，兼防洪、發(fā)電、水產(chǎn)養(yǎng)、旅游等綜合效益，現(xiàn)灌溉面積14萬畝，防洪保護耕地5萬畝，排澇2萬畝，年發(fā)電量約500-700千瓦小時。北廟湖是保山具有吸引力的風景旅游區(qū)，登上大壩，可覽湖光山色，浩淼波光；回首可一眼看到遼闊的保山壩。湖的四周廣植云南松、思茅松、果松，建有茶園、葡萄園、果園、花圃園，種茶花、杜鵑、蘭花、月季、荷花等各類花卉近百個品種；水庫下面栽有大量垂柳、并修建了人工湖、沙灘、旅游池，湖上有快艇、游船，大壩旁有風味小吃，歌舞文……[詳細]

　　寶蓮寺位于保山市城東3公里紅花村。寶蓮寺始建年代不詳，清乾隆三十九年（1774年）重建，現(xiàn)存兩院。寶蓮寺正殿單檐硬山頂，通面闊13米，通進深10.4米，有南北廂，面闊14米，進深4米。中殿面闊10米，進深7.5米。寺院布局有序，該寺先道后佛，進而三教合一，對研究保山宗教具有一定意義。……[詳細]

　　保山漢莊漢晉建筑遺址保山漢莊漢晉建筑遺址位于保山城南諸葛營東北側，發(fā)現(xiàn)有14萬平方米的城池遺址，并發(fā)現(xiàn)大量漢代磚瓦、銅錢。據(jù)推，這可能是東漢、蜀漢永昌郡城。……[詳細]

　　蘭津霽虹古渡摩崖石刻2009年，此景觀和文物將被小灣電站所蓄之水淹沒。在蘭津渡、霽虹橋西面的懸崖壁上，有一組規(guī)模宏大的石刻文字文物藝術，有題記19條、詩歌6首、對聯(lián)1副、碑刻2匾，風格各異，是文學和書法的藝術珍品�！�…[詳細]

　　博南古道中國境內的三條絲綢之路(西北的路上絲路、南方的海上絲路和西南方的路上絲路)中，以西南方的路上絲路發(fā)展得最早，在公元前四世紀時便已開通。這條絲路在漢代時稱為“蜀身毒道”，蜀是四川，身毒是印度的古稱，既是指從四川出發(fā)，經(jīng)過云南、緬甸直至印度的商路。盡管古道難行，古代的商旅卻在千難萬險中打通了這一條民間的貿(mào)易商道，利用馬匹、駱駝以至人力，運載著絲綢、布匹、瓷器、鐵器、漆器、茶葉等到印、緬各地，又攜回寶石、珍珠、海貝、琉璃等輾轉販賣。印度佛教境思路沿線傳播，撣(緬甸)人的樂隊和雜技在東漢時傳入洛陽宮廷，也是通過西南絲路上的永昌道與南亞各國進行文化交流的結果。西南絲路從四川起步，分別走東南面的五赤道和西南面的靈關道，最后匯合于大理，從大理往西，經(jīng)過漾濞縣城，就進入博南山區(qū)。博南是公元1世紀開始……[詳細]

　　臥牛勝境因為寺里甜睡著一頭“�！保�于是人們便把寺稱為“臥牛寺”。其寺位于保山壩子東北部，它安詳?shù)匾蕾嗽诖笙�山的懷抱中。依山而建的臥牛寺，由低到高分為前中后三院，停車場后轉折而上的臺階連接著色調深沉的山門，門內前院的主體建筑是特色獨具的天王殿，它依山勢建為上下兩層。在這里，威嚴的“天王”們被供奉在了二樓之上。天王殿后的中院里，正面的觀音殿南墻上鑲嵌著一塊線條流暢的觀音像石碑，這塊珍貴的石碑使臥牛寺彌漫出濃郁雋永的歷史之韻。在觀音塑像后韋馱菩薩洞察一切的目光中，使臥牛寺金桂飄香的后院展現(xiàn)出了華麗雍容的氛圍。這里是全寺的中心，有金碧輝煌的大雄寶殿高居于層層石階之上。后院北廂下是又一處通往寺外的門樓，一棵高大的菩提樹把一地的濃蔭灑在了門外寬大的場地中，場地北側的道路續(xù)接著那條通往山頂?shù)谋P山公路。寶鼎……[詳細]

　　西莊寺西莊原名高老莊，，位于保山城北郊，距城約12公里�！段饔斡洝分械闹鹘侵�一豬八戒隨唐僧西天取經(jīng)之后就便了無蹤影，在人間，沒有留下多少專供人參拜的廟宇，可是在滇西隆陽區(qū)板橋鎮(zhèn)西莊村現(xiàn)如今卻有一個供有豬八戒泥塑金身的“八戒廟”，據(jù)說這西莊便是西天取經(jīng)前豬八戒上門為婿的地方。據(jù)說，西莊原名高老莊，豬八戒當年為妖時就在高老莊一帶活動。后來，豬八戒變作一農(nóng)家后生，到高員外家上門為婿，不想與高小姐成親后，那一副好吃懶做的豬相漸漸露了出來。為免生事端，豬八戒便與高小姐搬到了村后的小嶺崗居住。經(jīng)觀音菩薩點化，唐僧西天取經(jīng)路過此地時拜唐僧為師，與孫悟空沙河尚同保唐僧西天取經(jīng)，高老莊也因此該名為西莊。八戒得道成仙后，村里人便在西莊為他建廟宇，塑金身，常年供奉，香火不斷�，F(xiàn)在，八戒的金身仍在西莊二王廟正殿門側……[詳細]

　　太保公園太保公園位于保山城西，占地1500多畝，森林覆蓋面積90%以上，多以松、柏、栗、樺為主，林木蔥蔥，空氣清新。許多古建筑都隱蔽在山中，山半有玉皇閣、會真樓、狀元樓、玉佛寺等。玉皇閣為明代建筑珍寶;會真樓是當年徐霞客游歷保山的下榻之所;狀元樓則是大學者楊升庵落難之際遮風蔽雨的“獨居”。公園大門掛有一幅看到太保山的景致的對聯(lián)，沿著700余級臺階登上山頂，保山城及保山壩盡收眼底，令人心情愉快。山頂是一個50多畝的大平場，有為紀念三國蜀漢名相諸葛亮而建的武侯祠，祠共三殿兩院，典雅壯觀。兒童樂園，亭臺樓宇也掩映在林木古樹之中，是游覽及娛樂的好去處。太保公園的“太保滴翠”是保山的“內八景”之一。每當夕陽西下時，太保山便被映得就像一塊翡翠，碧光晶瑩。太保山南側有一池，池不廣，來歷卻大，相傳著名的“九……[詳細]

　　寶鼎寺寶鼎山位于保山壩子東北部，2776米的海拔使它成為了壩子周邊最高的山峰。寶鼎山在曾為漢代不韋縣治的金雞村后堆疊而起，山頂由數(shù)座峰巒簇擁而成，由于峰巒的簇擁之勢形如寶鼎，該山便擁有了“寶鼎”的稱謂。寶鼎山數(shù)座相互簇擁的峰巒之中，獅子頭因其雄偉厚實和絕對的高度優(yōu)勢成為了寶鼎山的主峰，該峰之北是由側峰圍護而成的一片平緩場地，相傳古代官府曾經(jīng)在此駐軍演兵，因此這一場地至今仍叫小校場，主峰西南和另一座側峰之間是又一片面積數(shù)倍于小校場的大校場。寶鼎山之巔，嵯峨的巉巖唱響了堅挺與高峻的峰巒之歌，它們如筍如臺、如鳥似獸，為了億萬年的堅挺和永恒，這些青灰的巖石摒棄了曾為巖漿時的無形與善變，憑著堅硬和頑強成為了寶鼎山的基元和脊梁，它們以冷峻回應流云的綿軟，以堅硬撕裂南來的氣流，它們以雄奇和堅挺塑造起了寶鼎……[詳細]

　　哀牢山保山哀牢山-云南旅游名勝，一年四季飛黃流碧的云南保山市壩子正東橫亙著一座綿綿起伏的大山-哀牢山，一個聽上去就古意蒼蒼的名號。關于哀牢的故事，不僅漢晉以來史不絕書，而且有大量地面遺跡、世人口碑和陸續(xù)出土的地下文物相互印證，決非等閑“傳說”可比。哀牢山，又名玉泉山，由北而南“一”字綿延數(shù)十里。歷代詩文俱稱，其上林叢密茂，鳥語花香，并多珍禽異獸，為古哀牢國及“哀牢夷”的神山圣嶺。山之西麓大官廟前有池日“玉泉”，池東一石似鼻，孔出二泉，一溫一涼，白沙覆底，四周圍欄，水極清冽甘甜，比目魚游于荇藻間，雙雙對對不相分離，池中一小丘，其上有亭榭，相傳這是哀牢王的御花園。玉泉古聯(lián)有云：比目是雙魚，猶如左兄右弟，任它波翻浪疊，總有同志歸漢;出泉分冷暖，恰似冰心熱血，雖然派別支流，到底一樣朝宗。明代愛國將領……[詳細]

　　松山北京中國歷史博物館內一張介紹第二次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)役的地圖上散布著若干醒目的紅點，其中一個旁標二字，松山。在日本，一個名叫品實野的人則寫了一本不厚不薄的書：《異國的鬼》，那上面的每章每節(jié)每頁幾乎都離不開兩個字，松山。這座大山，雄峙于滇邊重鎮(zhèn)龍陵東北，踞怒江天塹之險要，扼滇緬通道之咽喉，山高谷深，易守難攻。半個多世紀前，日軍曾利用山上的粗大樹木，在綿延不絕的奇峰頑崖之上，構筑了大量塹壕縱橫、地道暗通、堡壘密布的堅固工事，并狂妄地宣稱：松山是東方的“馬其諾防線”。歷史無情地粉碎了日軍的狂言，松山使三千余的日軍成了“異國的鬼”。1944年6月4日，中國遠征軍第十一集團軍數(shù)萬將士在衛(wèi)立煌、宋希濂等將軍統(tǒng)帥下，血祭怒江，向盤踞松山負隅頑抗的日軍發(fā)起了決死的攻擊，經(jīng)過95個日日夜夜的浴血奮戰(zhàn)，至9月7日，……[詳細]

　　道人山道人山是瀾滄江西岸碧羅雪山山脈的一座偉大的山峰，這座隆陽區(qū)境內的最高峰，以其3650米的海拔高度冠絕群峰。它猶如一個沉默而偉大的巨人，獨立于瀾滄江西岸的瓦窯鄉(xiāng)境內。它的命名與一個傳說中被神話的“道人”有關。道人的傳說似乎已經(jīng)覆蓋了整座大山。山里至今遺存的道人用過的器具、親自建蓋與居住過的石屋、道人的墳冢，可以讓每一個道人山的造訪者目睹、撫摸、留影。作為傳說中道人“羽化成仙”的證據(jù)，它使虛渺的傳說充滿了真實的“現(xiàn)場感”，也使這座高峻的大山充滿了“神性”。因而，每一個攀登者都有一種“朝圣者”的感覺�！�…[詳細]