南豐寨又稱南豐山位于子洲縣城東南十里地的苗家坪鎮(zhèn)，蜿蜒的大理河從南豐寨山下流淌而過(guò)。南豐山奇峰獨(dú)秀，三面環(huán)水；峭壁玲瓏，風(fēng)景奇特；晨鐘暮鼓，莊嚴(yán)肅穆，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去它就像靜靜地臥于群山之間一個(gè)熟睡的嬰兒；或者說(shuō)猶如一只正在飲水的仙鶴。當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，該寨最初僅有一座古廟，后來(lái)周邊村民為了避戰(zhàn)亂、防盜賊和土匪，便在山的四周修筑了石窯、土窯百余孔，城墻1200余米，久而久之，便形成寨堡城池，故稱南豐寨。這里歷史悠久、風(fēng)景優(yōu)美，更因?yàn)樗�在陜北革命史上重要的地位而成為融歷史文化與紅色旅游為一體的觀光勝地。舊時(shí)，南豐寨上建有許多古廟，有祖師、關(guān)帝、文昌、娘娘廟等。當(dāng)年的南豐寨香火十分鼎盛，引來(lái)周邊各縣區(qū)百姓競(jìng)相膜拜。此處的廟宇因年代久遠(yuǎn)已無(wú)法考證，初建時(shí)期，根據(jù)一些殘碑?dāng)囗俚挠涊d，應(yīng)在漢初之前。而祖師廟最為壯觀……[詳細(xì)]

　　子洲城西五里大理河北岸有大洪寺�！皳�(jù)廟內(nèi)碑記載，明景泰初年，信士諸公創(chuàng)修廟于底石崖，延及成化年間乃修葺于中峰之巔，后世多次重修，1917年——1920年再重修葺”。(1958年文物普查記錄)其寺?lián)�今已�?50多年的歷史了。大洪寺面南而建，與大理河南岸之青龍山、克戎寨(今張家寨)遙遙相對(duì)。其下，吳定公路貫通東西，大理河水奔流不息，南北兩川平展開(kāi)闊。每年農(nóng)歷三月十八日廟會(huì)，進(jìn)香求神者、看戲聽(tīng)書者，摩肩接踵，絡(luò)繹不絕。寺內(nèi)人頭攢動(dòng)，挪移無(wú)間;戲樓前，看戲之群眾或坐或站，秩序井然。公路上下商販云集，攤點(diǎn)連片，交通為之堵塞。其盛況年勝一年。寺管人員說(shuō)：“文革”前，大洪寺規(guī)模遠(yuǎn)勝于今。石階神路從現(xiàn)在吳定公路下邊的老路灘起，穿過(guò)險(xiǎn)峻之石砭，達(dá)于寺前山門。山門洞兩邊，哼哈二將仗劍威立。月臺(tái)上建有鐘鼓二樓，樓……[詳細(xì)]

　　石窟佛寺——龍泉寺苗家坪鎮(zhèn)石窯畔村的龍泉寺，是子洲境內(nèi)保存較好的一處石窟佛寺。出縣城到苗家坪，沿苗駝?dòng)吐分聋}淋圪堵，向南再行4公里，即到達(dá)石窯畔村。龍泉寺就坐落在村中寺院家山的懸崖峭壁上。站在龍泉寺對(duì)面山坡上看，龍泉寺由兩部分組成，石窟部分位于石崖正中，上下石壁峭拔，十分險(xiǎn)要�？叻坎糠謩t在石崖左旁，地勢(shì)平緩。龍泉寺原有石窟11個(gè)，供奉玉皇大帝、三大古佛、真武祖師、三教圣人、眼光菩薩、閻君、黑虎靈官等諸神。其中二郎神、馬王、蟲神三石窟“文革”前后已被群眾打石修窯毀掉。所存八窟在石崖上幾近呈一字型排列。石窟下有一水井，四面石壁，石縫間泉水涌出，注入井內(nèi)，淙淙有聲。井底毛細(xì)樹(shù)根如絲如線，飄然而動(dòng)。井欄上方條石上鐫有“龍泉”二字。鄉(xiāng)民說(shuō)，這泉水是從龍口里流出來(lái)的，喝了龍泉水，百病不生。據(jù)說(shuō)，來(lái)此趕廟……[詳細(xì)]

　　淮寧河無(wú)定河，陜北最著名的一條河。它從遙遠(yuǎn)的三邊高原西南部的白于山脈奔騰而來(lái)，它在陡峭的石壁間、狹窄的河谷里咆哮沖撞，奪路東下，在莽莽的山溝大川上，又有無(wú)數(shù)的大河小溪從四面八方匯入了它博大的懷抱。淮寧河，就是這無(wú)數(shù)支流中的一條河流。它發(fā)源于子長(zhǎng)縣石家灣鄉(xiāng)高柏山麓的棗樹(shù)畔村，流經(jīng)子長(zhǎng)、子洲、綏德三縣的十個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，近百個(gè)村莊，最后從綏德縣鄧家樓村入無(wú)定河，全長(zhǎng)85．2公里，流域總面積1222平方公里。我出生在裴家灣鎮(zhèn)，從小到大，親睹了這條古老的河流，它伴我走過(guò)美好的童年，送我走上人生的旅途。這是一條歌唱的河流，這是一條光榮的河流，也是一條具有獨(dú)特性格的河流。它質(zhì)樸敦厚、豪爽豁達(dá)、凝重穩(wěn)實(shí)、剛直忠烈，猶如一位剽悍樸實(shí)的陜北漢子。在它那貌似坦蕩的胸懷間流淌著一腔搏動(dòng)的激流，時(shí)不時(shí)在太陽(yáng)的直射下閃爍著金……[詳細(xì)]

　　古崖寺子洲城東10里許有苗家坪鎮(zhèn)，鎮(zhèn)西巖崖聳峙，其間有一石窟，曰古崖寺。古崖寺，地處沖要，交通便利，西臨縣城，東近綏德，南出清澗延安。常有士商農(nóng)工經(jīng)其下者，燃紙焚香，訴之，禱之，愿其庇護(hù)有加。古崖寺，造化有鐘，洞天佛居。前川平闊，菽蔬為畦；后山崔嵬，樹(shù)木成蔭。其下公路貫通，人車如織。店鋪成市，商賈叫賣不絕。新竣鎮(zhèn)府大樓，聳出全鎮(zhèn)，玲瓏八面。南豐寨古柏蒼翠可見(jiàn)，在中濤聲嘭哄有聞。晨鐘迎曉日，暮鼓送夕陽(yáng)。間或浮云摩巖，嵐氣蔭川，清風(fēng)一拂上，頃刻而散。近有寺管人員，每晨必放音樂(lè)，鎮(zhèn)居之人無(wú)不悅耳賞心。古崖寺，雖只一窟，然始鑿年代遠(yuǎn)在明正德六年（1506年），舊稱“古佛堂”，聞名遐邇。原奉三世古佛等十三軀石像，精工雕造，乃造像之上品。善男信女祈福許愿，多有靈驗(yàn)�！拔母铩逼陂g，石像毀棄殆盡，壁畫損壞無(wú)……[詳細(xì)]

　　南洛寺南洛寺山巔祖師廟后有奇樹(shù)三株，正中之樹(shù)俗稱“黑圪欄”，兩旁二樹(shù)則無(wú)名矣�！昂谯贆凇贝植蛔阋粐�，高不過(guò)二丈，枝干灰黑，樹(shù)冠圍長(zhǎng)25步，樹(shù)干間多生有寸余小洞。枝條內(nèi)疏外密，且三折九曲，猶如虬須。葉片細(xì)窄如韭，長(zhǎng)約二寸左右，葉色黃綠。遠(yuǎn)望之，如一巨大傘蓋，張?jiān)诘钣铋g。據(jù)說(shuō)，此樹(shù)在全縣也僅此一株。為何此樹(shù)獨(dú)鐘此山？是人未找其答案，或者根本就沒(méi)有答案。左旁之樹(shù)，與其說(shuō)是樹(shù)，不如說(shuō)是灌木，亦類藤條。說(shuō)是樹(shù)，因其樹(shù)冠廣38步，高達(dá)丈五六；說(shuō)是灌木，因其叢生而無(wú)主干，平地生出40多根枝條，有碗口粗者，亦有似鞭桿者；說(shuō)類藤條，因其枝條屈曲而匍匐，狀如龍盤蛇行。其葉片細(xì)碎而對(duì)稱排列，籽莢細(xì)長(zhǎng)，狀似檸條。此樹(shù)之奇特，當(dāng)未見(jiàn)之矣。右旁之樹(shù)，亦為叢生，50多根枝條，緊緊簇?fù)�，粗有一握色呈灰黑；�?xì)有一指，色為紫褐……[詳細(xì)]

　�。簯褜幷瘧褜幷�在本境淮寧灣鄉(xiāng)淮寧河南岸，即現(xiàn)在的薛家城子，寨依山臨河，位于沖要之地。宋《武經(jīng)總要·前集·卷十八》載，“懷寧寨，故長(zhǎng)寧寨也，慶歷中重修，賜今名。東南至順安寨四十里；南自寬州，至清澗城四十五里；西至綏平寨四十里；北至大理河八十里，至橫山一帶。”據(jù)此可知，懷寧寨在宋慶歷年前叫“長(zhǎng)寧寨”，在慶歷年間（1041—1049）重修后，改名為“懷寧寨”。金正大三年（1226），升懷寧寨為懷寧縣，元初將綏平縣并入懷寧縣，元至元四年(1267)，懷寧縣并入清澗縣。此后，懷寧寨再未設(shè)縣治。懷寧寨在北宋與西夏的軍事對(duì)峙中作用十分突出。宋魏泰《東軒筆錄》載：“延州當(dāng)西戎三路之衝，西北金明寨，正北黑水寨，東北懷寧寨，而懷寧直橫山，最為控要”。由此可知，懷寧寨地處延州（今延安）東北之要沖，距西夏控制的橫山……[詳細(xì)]

　　金雞山公園位于縣城中心的大理河南岸。相傳，小鎮(zhèn)自古就有一只能為百姓打鳴報(bào)曉的金雞，平日藏在峪內(nèi)碣石中。某日，鎮(zhèn)上來(lái)了幾位云游的蠻婆蠻漢，想要盜走金雞，他們念經(jīng)作法，破開(kāi)碣石。不承想金雞留戀這方山水，飛出峪內(nèi)，一頭扎進(jìn)鎮(zhèn)南山中，山體北坡轟然倒塌，南蠻盜寶未果，古鎮(zhèn)百姓依然能在清晨聽(tīng)到金雞報(bào)曉，這座山從此就被叫作“金雞山”。金雞山，依群山而俯平川，披錦繡而帶清流，山頂建有“金雞報(bào)曉”雕塑一座，但見(jiàn)金雞俊俏，引吭高歌，昭示奮進(jìn)，象征崛起，為縣城的標(biāo)志性建筑之一。公園移步換景，有山門石獅、龍翔臺(tái)、生肖苑等景點(diǎn)，晨可登山健身，昏能散步休閑。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，雞為吉祥物，稱它為“五德之禽”。漢代《韓詩(shī)外傳》說(shuō)，“雞有五德：首戴冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見(jiàn)食相呼，仁也；守夜不失，信也�！弊又蕖�…[詳細(xì)]

　　“天下樓魁”石牌樓坐落于縣城廣場(chǎng)中心，坐北向南。由子洲籍石雕藝術(shù)大師李芝崗設(shè)計(jì)雕刻。牌樓設(shè)計(jì)精巧，雕工精細(xì)，氣勢(shì)宏偉，文化韻味濃厚，堪稱精品佳作，是目前國(guó)內(nèi)比較大型的石牌樓之一。牌樓為五門六柱二十一楹，歇山頂式，高19.1米，寬38.1米，采用九脊十獸最高形制。石牌樓采用高浮雕手法，通體雕有600余副圖案，有二龍戲珠、三羊開(kāi)泰、獅子繡球、五蝠捧壽、八駿奔騰，有梅蘭竹菊、琴棋書畫等，繁復(fù)精美，造型生動(dòng)，活靈活現(xiàn)。從內(nèi)涵底蘊(yùn)上看，牌樓傳統(tǒng)文化韻味十足。五門之五，取其中庸、調(diào)和、和諧之意，因?yàn)槲逶诰艂�(gè)陽(yáng)數(shù)中處于居中位置，也含有水木金火土五行、稻黍稷麥菽五谷、仁義禮智信五常之意。六柱之六包含了中國(guó)哲學(xué)的六合思想，六合是指天地和東西南北四方，泛指天下，秦王橫掃六合，一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)了中華民族六合之間、四……[詳細(xì)]

　　路普山位于子洲縣瓜園則灣便民服務(wù)中心西北3公里處，因山巔修建興隆寺而遐邇聞名。路普山的由來(lái)：興隆寺在明代宣德年間便有了名氣。經(jīng)歷代擴(kuò)建，現(xiàn)占地近300畝。相傳民國(guó)初年，興隆寺文物陸續(xù)遺失，墻壁倒塌，幾成廢墟。民國(guó)20年（1931），瓜園則灣方圓瘟疫蔓延，人畜死亡嚴(yán)重，為了消災(zāi)免難，鄉(xiāng)民紛紛前來(lái)興隆寺祈求神藥，瘟疫得到控制。鄉(xiāng)民為報(bào)答神恩，捐款投工修復(fù)興隆寺，寺貌煥然一新。興隆寺：20世紀(jì)80年代，興隆寺得到修復(fù)擴(kuò)建，更顯堂皇。2013年興隆寺再次擴(kuò)建，新修寶塔13層，高56.8米，為西北最大磚塔。塔上站立白玉觀音像，高14.8米。塔周有碑廊、塔圍、涼亭等，為路普山增添了新的景觀�，F(xiàn)為國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)，縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�…[詳細(xì)]