滸西莊遺址 位于武功縣西部漆水河西岸，北距武功鎮(zhèn)約3公里，屬新石器時代龍山文化遺址。1959年發(fā)現(xiàn)，1979—1981年由中國科學院考古研究所組織發(fā)掘。遺址東西約500米，南北約700米，面積約35萬平方米，發(fā)掘面積1200平方米，文化層厚約1.2米。 遺址出土的12座房址，多為方形半地穴式，圓形較少。墻壁和居住面均為草泥土上加白灰面，堅硬平整�；铱踊蚪蜒òl(fā)現(xiàn)35座，形狀有袋形、筒形、橢圓形套聯(lián)坑、勺形坑和不規(guī)則形坑。陶窯4座，均為橫穴窯，其中3座為“非”字形，1座為兩組樹杈狀分火道。墓葬18座，骨架頭多向西北和東南，隨葬器物僅有骨鏃和幾十個貝殼。葬式均為單人葬，有仰身直肢、俯身直肢、側身葬和二次葬4種。 遺址出土的陶器陶質有夾砂灰陶、泥質灰陶、夾砂紅陶及泥質紅陶；紋飾有籃紋、繩……[詳細]

　　岸底遺址位于武功縣游鳳鄉(xiāng)岸底村西的漆水河東岸臺地上。為先周文化遺址�？偯娣e約21000平方米，1992年陜西省考古研究所和北京大學考古系聯(lián)合發(fā)掘了400平方米。發(fā)掘清理的遺跡主要有房址、灰坑、陶窯及墓葬。遺物包括生產(chǎn)工具和生活用具兩大類。早期生活用具有陶器，分夾砂陶和泥質陶兩種，均以紅褐色為主，也有少量的灰褐陶、灰陶和橘紅陶。繩紋以粗疏散亂的麥粒狀繩紋為主，印紋全為方格紋，畫紋為網(wǎng)格狀，附加堆紋極為盛行。另外還有弦紋、旋紋。器形有鬲、盆、尊、罐、簋、豆、甕等。生活工具有石斧、骨錐、紡輪等。中期生活用具中，陶器仍以紅褐陶為主，灰褐陶、灰陶占相當大比例。麥粒狀繩紋有所減少，粗繩紋數(shù)量增加，新出現(xiàn)了方格乳釘紋、葉脈紋、渦旋紋。器形新出現(xiàn)了直口罐、分襠瓿。骨器有骨針2枚，通體打磨光滑，殘長7厘米以上……[詳細]

　　寺背后塔時代：明地點：武功縣薛固鄉(xiāng)寺背后村保護范圍：四周圍墻。建設控制地帶：A區(qū)四周各外延5米。2008年，寺背后塔被陜西省人民政府公布為第五批省文物保護單位。……[詳細]

　　康海墓 時代：明 地址：咸陽市武功縣武功鎮(zhèn)八一村 保護范圍：墓臺東西外延30米，南北外延70米。 建設控制地帶：A區(qū)東西外延100米，南北外延500米。2014年，康海墓被陜西省人民政府公布為第六批省文物保護單位。……[詳細]

　　白兔寺始建于唐，坐落在陜西省武功縣大莊鎮(zhèn)（原在觀音堂鄉(xiāng)）觀王村東側，為唐太宗李世民冬狩之遺跡，這里西鄰漆水，如素如練；東展平疇，廣袤綿遠；北附莽塬，萬馬奔騰；南臨渭水，沃野平坦。眺望終南翠若屏障，俯察漆渭恬蕩回繞。正如李世民詩中贊頌的“孤嶼含霜白，遠山帶日紅”中描寫的意境。武功縣政府于1994年1月7日公布白兔寺為縣級重點文物保護單位。相傳白兔寺內(nèi)供奉的白音菩薩是唐朝初年大名鼎鼎的袁天罡的母親化仙而成，在唐太宗狩獵時，白兔引薦，發(fā)現(xiàn)了菩薩洞，故名白音菩薩——白兔寺。白兔寺位于莽山南坡的觀音堂村境內(nèi)，當?shù)孛耖g相傳該寺原有菩薩洞、大殿、祭殿、中殿、東西陪殿、鐘樓、鼓樓、前殿、山門、戲樓以及僧房等四十余間。寺貌巍峨，氣勢壯觀．殿宇回廊，錯落有致。院內(nèi)修竹翠柏、名花異草、爭奇斗艷，為一組造型完備、做……[詳細]

　　報本寺塔 位于今武功鎮(zhèn)武塔村，塔在寺內(nèi)。據(jù)《長安志》記載，報本寺建于唐文宗大和元年（827），據(jù)發(fā)現(xiàn)塔下地宮所藏文物考證，報本寺塔建于宋仁宗寶元二年（1039）六月以前。報本寺是以唐高祖李淵故宅改建而來，由釋家住持、掌管。寺內(nèi)建浮屠（即寺塔），因寺名“報本”，故取名“報本寺塔”。報本寺塔為樓閣式磚塔，七級八面，面闊4.7米，基地面積50余平方米，高39.66米，第一層高十余米，往上各層的闊面與高度逐級遞減。每層上檐呈疊梁式，柱額上置磚雕轉角，襯間排列斗拱。每層設三門，圓形券式洞門，真假相間，變化有序，塔身中空，施旋木梯可登臨遠眺。塔勢雄偉，高聳云空。每逢春季，總會飛來一群胡燕嬉戲于塔頂周圍，視為奇觀，人稱“胡燕朝塔”。明嘉靖34年12月20日（1556年1月23日），華縣發(fā)生大地震波及本縣，……[詳細]

　　毗盧寺位于陜西省武功縣西北的五里鋪，西距老縣城武功鎮(zhèn)5里，南鄰104省道，東接曹代公路，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢明顯。據(jù)《武功縣志》記載，五里鋪所在的牛寨村建于宋紹興（約1130年）年間，以牛姓軍戶屯田于此得名；又據(jù)“三老”座談，宋代有一牛姓人在朝做官，因遭破孩由河南遷此居住，人們?yōu)榱思o念他取名牛摘村。并為驛卒休息，商旅緩腳之處而得名。五里鋪毗盧寺為唐初所建，因供奉佛教創(chuàng)始人尼泊爾國有毗尼地釋加牟尼佛而得名。寺內(nèi)建有浮屠，十八羅漢堂。一直香火不斷。每逢農(nóng)歷正月十三、六月二十一廟會，牛寨、大寨、麻西等十大社都要敲鑼打鼓來寺院進香，并以此開展群眾文化活動，竹馬、社火、大戲錢來助興，成為代家鄉(xiāng)一大盛事。景區(qū)地址：陜西省咸陽市武功縣五里鋪乘車線路：武功縣城內(nèi)乘開往武功鎮(zhèn)的班車，中途在五里鋪下車可達。……[詳細]

　　武功城隍廟又稱都城隍府，城隍作為古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族宗教信仰和道教信奉守護城池之神。位于陜西咸陽市城西47公里處。坐落在關中歷史文化底蘊深厚的武功鎮(zhèn)東街中段。西輔稷山，南臨漆水。2013年5月被評為第七批全國重點文物保護單位。武功城隍廟始建于北周，以后唐宋各代均有修葺。重建于明代萬歷年間，嘉慶、道光年間重修。結構獨具明代建筑風格，是一組集歷史、人物、文化、風水、傳說完整的古建筑群體。其坐北朝南，附陰抱陽。有灰瓦頂獻殿、浮雕琉璃歇山頂正殿和歇斯底里山頂寢殿。占地面積5700平方米，建筑面積1656平方米。原有建筑頗多，經(jīng)修繕，恢復門前大殿和西廂房以及鐘、鼓二樓。武功縣文管會位于其中，存有《武功名人勝跡展》，是研究武功地區(qū)歷史文化重……[詳細]

　　石佛寺位于武功縣東北下寨村(今南仁鄉(xiāng)境內(nèi))。唐時，因荒耕種，無意間挖出一尊北魏時期的石佛像，民眾在驚愕之中誠惶誠恐。后經(jīng)智者點撥，民眾才將石佛身請了出來。隨捐款建寺，供奉石佛。金世宗大定四年(1164)曾敕賜“吉祥禪院”，后仍稱石佛寺。石佛寺占地百余畝，東北依塬，南臨渭水，西望拔地而起的現(xiàn)代化武功縣城。其交通便利，周圍民風淳樸，一年四季泥土飄香。寺內(nèi)松柏參天蒼勁，殿堂樓閣布局有序得當，檐牙高啄，造型精巧。晨鐘暮鼓三十六村皆聞，經(jīng)聲佛號普渡情濃，香煙裊裊，信徒眾多。西鄰石佛寺小學里傳出的朗朗讀書聲也給千年古剎平添了無限美的遐想。解放后，石佛寺被改為學校，分為小學和初中兩部�？上�十年浩劫，石佛寺的所有殿堂毀于一旦。寺院的殿堂是民眾集資在原址上修建的。殿堂分上下層，大雄寶殿凝重肅穆，靜謐典雅，佛光……[詳細]

　　望仙宮位于陜西武功縣小村鎮(zhèn)的下雷村北約200米處的土崖上，處于渭河二級階地和一級階地交接處，又叫燒臺庵，或者燒香臺�，F(xiàn)存元三清殿、明玉皇閣、明古鐘、清文昌宮，清《重修望仙宮》碑，以及高十多米的，有近300年樹齡的古藤，至于柱礎、門墩、老磚和古瓦，俯拾皆是。望仙宮現(xiàn)為陜西省重點文物保護單位。是武功縣保存比較完整的宮、觀建筑群之一，它以悠久的歷史、豐富的遺存、清幽的環(huán)境以及神奇的傳說，多年來，一直吸引著四面八方的仁人志士前來尋古訪幽、踏勘覓勝。關于“望仙宮”一名的來歷，一說是唐太宗在此曾與顯圣的老子談經(jīng)論道，后李耳騰空而走，李世民望仙遠去；一說是漢武帝來此敬求靈丹妙藥，期望長生不老，老子賜藥后升空，漢武帝舉目仰望老子離去，故而隨名“望仙宮”。望仙宮始建于春秋時期，興盛于五代、十六國，相傳老子李耳……[詳細]

　　小華山位武功縣武功鎮(zhèn)南門外西側關帝廟后側，其南依潺潺湋河，東臨滔滔漆水，遠對巍巍太白高峰，山清水秀、歷史悠久，文化底蘊深厚，自古就是一塊風水寶地。小華山曾異名“葆貞庵”，據(jù)縣志記載，此處為宋代理學家張載講學之“綠野亭”遺址，這里山水明麗，故名曰：“綠野亭”。小華山地勢崎嶇，層巒聳翠，古柏森蔚，回欄折檻。又以省級文物保護單位圣母姜嫄墓“飛鳳穴”位于其之巔而聞名于關中大地。小華山是宋代大儒張載講學處。因這里山水明麗、古柏森蔚，故名曰“綠野亭”。張載是北宋時期杰出的思想家，理學的創(chuàng)始人之一，被尊為“秦地的孔仲尼”。張載冷漠仕途，宋神宗時抱病離任，在家著書，學于小華山書亭。明弘治八年，戶部尚書李瀚以御史巡案至此，過其地，仰其人，肅然起敬，乃與吏部尚書楊一清、縣令宋學通改名“綠野書院”；因舊址狹小，乃……[詳細]

　　教稼臺為周人始祖后稷教民稼穡的歷史遺跡，位于武功縣武功鎮(zhèn)東門外，是全國唯一的一處古農(nóng)業(yè)名勝，被列為關中四大名臺之首。作為歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學技術研究推廣機構，教稼臺巍峨矗立于距國家楊凌農(nóng)業(yè)高新技術產(chǎn)業(yè)示范區(qū)8公里處的武功鎮(zhèn)。相傳為后稷向人們宣講稼穡百谷之道的場所。原一矩形土心磚砌平臺，下大上小，呈覆斗狀，中有洞門，為來往車馬行人必經(jīng)之路。洞門東口上有寬約1米、長約2米的石刻，其文曰：“教稼名區(qū)”。上款為“道光五年（1825）正月重修”，下款“知武功縣事鄧兆桐立”，西口上為“教稼臺”。此臺代有修葺，清雍正元年（1723）知縣杭云龍、清道光五年（1825）知縣鄧兆桐、民國25年（1936）縣長錢范宇曾三次重修。1970年，由于“文革”中破壞，教稼臺已蕩然無存。1987年，耆宿發(fā)起倡議，士、農(nóng)、工……[詳細]

　　龍王廟位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸邊。清同治十二年（1873），知縣陳爾弗在武功鎮(zhèn)東郭漆水東岸創(chuàng)建漆水“龍神祠”，有正殿三間，門房三間，南北廊房各一間。光緒十四年（1888），知縣、秦州進士張世英合邑中故有魁星、忠孝、節(jié)義、蘇武、張載、康海與龍神為一祠而祭之。其后，劉理江（遼寧梨樹縣人）棄官云游，皈依玄門，先在氵韋水牛家河段扶人過河，后移武功鎮(zhèn)東龍王廟旁漆水邊助人，時稱“人舟”，與后來之楊理靈、董理清增修龍王廟之靈宮殿、山門、楹廊等。建國后，龍王廟建筑悉數(shù)被毀，惟余土窯洞兩孔。八十年代初，前掌廟者索回地畝，稍加修繕。1986年前住持牛成麟等力圖恢復，經(jīng)縣政府批準，化緣四方，又得邑人相助，重砌劉（理江）仙洞、六角亭、靈宮殿二間重檐，前殿三間二層，后殿三間一層重檐，南側陪殿五間，北側三間，磚砌……[詳細]

　　關帝財神廟位于武功縣武功鎮(zhèn)南關小華山之下，面東朝陽，武楊公路臨門而過，交通便利、環(huán)境優(yōu)美。南北寬43米，東西狹長147米，占地九畝五分。據(jù)地方志載：“綠野亭原在武安王（關公謚號）廟后稍南崖下，有古洞。”由此推測，關帝廟始建最遲應在宋末元初。又據(jù)清光緒八年重修碑記載：“關帝廟神會由來久矣。本自前明中承馬公捐資設立�！�…同治原載，修延至光緒八年，多次修建�！痹瓰橐唤M完整的明代建筑群體，依次為牌樓、山門、戲樓、鐘鼓樓、獻殿、正殿、寢殿、左右陪殿等。上世紀五十年代為武功供銷社占用，多年來一直未曾修繕，風蝕雨浞，再加上不懂事的小孩的破壞，所有建筑脊傾瓦殘、破敗不堪，凡目睹其慘狀者無不痛心。近幾年來，縣文管會人員多次奔走操勞，動員社會各界人士要保護文物古跡，搶救維修關帝廟。并于2005年農(nóng)歷4月8日召開……[詳細]

　　蘇武紀念館位于武功鎮(zhèn)龍門村前的臺地之上，東臨漆水，西依鳳崗。蘇武墓穴東向，背附青山，漆水河自墓前蜿蜒而過，依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，為“武功八景”之一。該紀念館占地面積7000平方米，建筑面積580平方米，其主要建筑依次為仿漢闕門、蘇武牧羊銅像、南北陪殿、蘇武大殿、南北祭亭、蘇武墓祭臺、墓冢。墓前豎有清乾隆年間陜西巡撫畢沅書《漢典屬國蘇公墓》、武功縣令阮曙書《漢典屬國蘇子卿墓》及民國時期的《重修蘇武墓門碑》等碑石。1957年5月31日被陜西省人民政府公布為陜西省重點文物保護單位。被咸陽市委命名為愛國主義教育基地。蘇武墓位于武功舊城北1.5公里的武功鄉(xiāng)龍門村。為一圓錐形夯土堆，墓冢南北長30米，東西寬20米，高4米。墓前有清代康熙、乾隆和道光時“漢典屬國碑”、“重修蘇武墓門碑”等。其墓現(xiàn)為省級重點文……[詳細]

　　鄭家坡遺址位于陜西省咸陽市西47公里處武功縣武功鎮(zhèn)漆水河東岸。1980年發(fā)現(xiàn)的，面積2000平方米。發(fā)掘區(qū)分南北兩個小區(qū)，中間有一條東西走向的壕溝。遺存主要有房基、灰坑、窯穴、陶窯，還有陶器、石器等物。房基的早、中、晚三個不同時期，是同一文化的不同發(fā)展階段。文獻記載周人早期活動在漆水下游一帶，鄭家坡遺址就處在這個范圍之中，為探索先周文化提供重要的線索。遺址的出土文物佐證了《詩經(jīng)》、《史記》等史料記載的真實性。它在講解后稷農(nóng)耕文明的同時，又向世界釋放著先周文化的燦爛與輝煌，以及與西周文化一家親的血緣關系。早期房基為半地穴式，門向北，門道為斜坡狀，下端有臺階。門通道將房屋分作兩室。陶窯為豎穴式，由窯室、窯箅、火膛組成。陶器有夾砂陶和泥質陶兩種，以紅褐陶為主，灰陶較少，磨光黑陶亦較少。陶器以手制為……[詳細]

　　鄭尚坡遺址鄭尚坡遺址位于武功鎮(zhèn)東約500米漆水東岸塬上，塬下漆水自北向南流10公里匯入渭河，村北1公里處漠浴河自東北而來匯入漆水，村西南2公里處氵韋河由扶風西來，在滸西莊村東與漆水合流。此遺址北至尚家坡村，南到高廟村，南北約3000米，東西約500米。尚家坡村亦有古文化遺址，鄭家坡遺址與其相連，故稱“鄭尚坡遺址”。鄭尚坡遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)先周時期的房基17座，灰坑15個，窖穴3個，陶窯2個。根據(jù)地層關系，可分為早、中、晚三期，其遺物主要有陶、石、骨器等多種。陶器有鬲、盆、罐、甕、尊、簋、盂、豆、甗、缽、杯、盤以及甑箅、陶紡輪、陶輪、陶拍等；石器有鏟、斧、矛、鑿、刀、鏃、鉆墊、石紡輪等；骨器有鏃、鏟、錐、匕、針、笄等。還發(fā)現(xiàn)銅鏃、卜骨、陶人頭像等遺物，根據(jù)地層關系和器物的形制，也分為早、中、晚三期。鄭……[詳細]

　　閻家遺址閻家遺址位于渭河北二級階地南緣、閻家村東北200米處，東西約250米，南北約200米，面積約5萬平方米。遺址文化層厚5米左右，出土器物有云紋瓦當、龍紋空心磚殘塊、板瓦、筒瓦、鵝卵石、柱礎等。從被破壞的斷崖上看，其南部暴露出夯筑城墻遺址跡有4處，夯層為平夯，厚8—10厘米，四處城墻南北近似一線，可判定城墻為南北向。從北斷崖看，城墻由地表到墻底（即筑城所形成的壕溝）深5米，寬2米，夯層中夾雜有秦代磚、瓦片。從北部已破壞的城墻遺跡看，城墻東西距離不長，但連續(xù)出現(xiàn)5處且有較大的柱礎暴露，還伴有若干鵝卵石、圓形通水管道懸掛于斷崖上。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)墓葬一處，距地面約5米，墓寬0.74米，墓室用磚砌券，磚一般長65厘米，寬36厘米，厚18厘米。閻家遺址建國前處在高臺平地上，1954年建渭惠第六渠（建國……[詳細]

　　后稷祠遺址《水經(jīng)注》卷十八載：邰（武功）“城東北有姜女原祠，城西南百步有后稷祠，眉之邰亭地”。此即武功有姜女原、后稷祠的最早記載�！堕L安志》更于武功條下載：“后稷祠在縣西南二十三里，姜女原祠在縣西南二十二里”。當然是就中亭川武功城（今武功鎮(zhèn)）而言�？祵ι健段涔�縣志》載：后稷廟、姜女原祠“今俱亡矣”，而“今（明正德時）后稷祠在城內(nèi)西上，故寶意寺址也。明弘治丙辰（1496）知縣（宋）學通改建，祠后又作姜女原祠”�！堕L安志》載：“寶意寺在縣西一里，亦唐神堯別宅。乾封三年（668）建為寶意寺，周顯德二年重恩寶意寺，寺東臨絕崖”。顯然是后稷祠在唐以前（乾封三年）即已有之，后來的寶意寺（俗稱上閣寺），即以后稷祠為中心改建發(fā)展起來的。此后，厲有修葺。到清雍正十一年（1733）《后志》記載：“殿三楹，四角垂……[詳細]

　　慶善宮遺址《唐書·地理志》記載，武功慶善宮，后為慈德寺；《長安志》載：“慶善宮在縣南十八里，神堯（李淵）之舊第也，太宗降臨之所，南臨渭水。武德元年（618）建武功宮，六年（623）改慶善宮。貞觀六年（632）太宗臨幸，宴群臣賦詩，后廢為慈德寺”。慶善宮既是李淵在武功三處宅第之一，又是李世民誕生之所。所以，李世民登基后普數(shù)次臨幸，賦詩擬作沛（劉邦之生地沛縣）、宛（劉秀之生地宛城）。武功舊志載，建子溝子“唐王洞”，即“太宗懸弧處”。據(jù)康對山《武功縣志》“慶善宮”條：“在川口東南，今沒于渭（水）”。孫景烈注：慈德寺“在今城南立節(jié)村”。俗稱恩義寺，實際是一室兩名。今大莊鄉(xiāng)北立節(jié)村舊遺一方石，在一村民房階下，習稱“臥龍石”，傳云竇后曾置太宗于此石上，故名�！�…[詳細]