至相寺位于西安市南三十公里的終南山天子峪內(nèi)，是佛教華嚴宗的發(fā)祥地。沿天子峪西邊羊腸小道緩緩而行，大約一個多小時便可來到至相寺。隋文帝開皇初年，由彤淵法師始建。唐朝曾予重建。后毀圮。清朝由海乾法師住持重修。民國時期法亮及垣康法師再建�，F(xiàn)存建筑大雄寶殿、韋陀殿及寮房等，均為民國二十五年（1936年）所建。至相寺傳承法系為華嚴宗，著名祖師有智嚴、法藏、義湘等。寺內(nèi)珍藏三論宗之祖吉藏墓蓋一個，另有唐朝古槐、銀杏數(shù)株，墓塔一座，碑刻五塊。至相寺地勢雄偉，寺院處于山脊之上，坐西向東，居高臨下，視野開闊 。至相寺在唐代及其昌盛，相傳唐太宗李世民曾多次到寺里敬香 ，寺內(nèi)有遺碑銘曰：“終南正脈，結(jié)在其中�！� 故知此寺不僅是佛教著名古剎，也是終南古跡勝境。寺后有大面積橡樹林環(huán)抱寺院，古木參天，風(fēng)景幽雅 。曾有風(fēng)……[詳細]

　　太興山位于長安區(qū)楊莊鄉(xiāng)，距西安市中心45公里。太興山以廟多、山險、景秀而著稱，是秦嶺北麓八座名山之一，因其主峰海拔2340米，又被稱為“終南第一峰”。太興山山景由香爐峰、東西蠟臺山、天門峰、無量遙望主峰和瀑布組成。廟宇由八宮、一觀、七殿、九洞、兩樓、兩庵及寶豐寺、慈恩寺構(gòu)成。自隋唐以來即為道教圣地，留下了眾多文物古跡和神話傳說。隋末唐初建金殿一間，石像五尊，鐵獅頭等殘桓，明鑄鐵像六尊、鐵鐘一口、小鐵廟二座，清碑四塊。供奉真武大帝，為道教的洞天福地，山頂巖石上矗立了一近千年的太興鐵廟，使太興山更加超凡與神秘，帶給人們無限的遐想。太興山險如華山，秀似黃山，觀廟庵殿、蒼松翠柏、曲徑通幽、群峰挺拔，可游覽和開發(fā)的景觀達到百處之多，已經(jīng)開發(fā)利用的景觀有一寺二廟三座庵，四座樓臺五座殿，六觀七宮八洞，整個……[詳細]

　　牛頭禪寺，位于長安區(qū)韋曲東南，緊鄰楊虎城將軍陵園。是唐代樊川八大寺院之一。該寺始建于唐貞觀六年（632），在唐代不僅為佛教名剎，也是長安風(fēng)景名勝。唐代詩人司空圖《牛頭寺》詩：“終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥�！睂懗雠ｎ^寺的清雅幽靜風(fēng)景。明嘉靖五年（1526）為紀念唐代偉大詩人杜甫在寺內(nèi)建杜工部祠，后又移于寺東院。杜甫，字子美（712-770），遠祖曾隸籍長安杜陵。杜甫于天寶五年（746）至乾元二年（759），前后流寓長安杜陵、樊川一帶十三年；以大量詩篇描寫了人民的疾苦。他自號‘杜陵布衣’、‘樊川野老’，表達了深厚的鄉(xiāng)里之情。牛頭寺、杜公祠和楊虎城將軍陵園三者毗鄰，各有千秋。實為今日西安城南的旅游勝地。……[詳細]

　　華嚴寺位于陜西省西安市長安區(qū)韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里�，F(xiàn)寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米。西側(cè)為華嚴宗四祖清涼國師塔，六面五層，高7米。華嚴寺是唐代長安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間（公元627~649年），位于現(xiàn)在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠山�！碧拼�樊川是長安城南著名風(fēng)景區(qū)，是春秋宴樂、夏日避暑的勝地。唐詩人杜牧《望故園賦》中寫道：“余三思歸兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹，風(fēng)高霜早。周臺漢園，斜陽暮草�！比A嚴寺南望終南山，詩人岑參的“寺南幾千峰，峰翠青可掬”，道盡了它景致最佳處。華嚴寺周圍的自然景色，雖不是佛經(jīng)中描述的華嚴世界，卻也是人間……[詳細]

　　秦王墓位于陜西省西安市。秦王墓為明代13代秦王家族墓地。明朝240年間鎮(zhèn)守西安府的13個秦藩王，史載洪武三年（1370），明太祖朱元璋封次子朱樉為秦王，其后二百多年間，共有十三位明藩王去逝，他們死后下葬的13座陵墓和50余座陪葬墓冢散落在東起鳴犢西至三爻一帶的少陵、鳳棲塬上。明制藩王、諸王出生后二歲，開始修建陵墓，修好后只留一個天井，死后才封葬，諱避墓，稱為井。當(dāng)時舊制每井有兩營兵把守，后九井共十八寨均發(fā)展為村莊。所謂“九井十八寨，個個有由來”，每個井就是一處藩王家室陵。今以大府井為首（今長安區(qū)韋曲鎮(zhèn)大府井村北）包括二府井、三府井、四府井、五府井、簡王井、康王井、龐留井、世（十）子井，共九井和護陵軍營形成許多寨（東伍村，南伍村，胡家寨，大兆寨，甘寨，查家寨，常旗寨，南高寨等）其歷史跨越二百四……[詳細]

　　圣壽寺塔位于西安城南30公里處秦嶺北麓長安縣五臺鄉(xiāng)塔寺溝內(nèi)。圣壽寺塔，原名為“應(yīng)身大士塔”。對寺塔的來歷還有一說：據(jù)說隋文帝楊堅和他的母親出游印度，帶回佛牙一枚。來到南五臺，見這里山清水秀，便于參禪誦經(jīng)，就在此建塔。這里終年香火旺盛，隨文帝也常來此消夏避暑，參禪禮佛。初唐時，太宗李世民的母親每年也要來此朝拜幾次。這樣，南五臺聲名大振，成為佛教圣地之一。該塔為七級正方形0式磚塔，高29．5米，底座周長7．5米，塔身的一、三、五、七層南=1匕兩面和二、四、六層?xùn)|西兩面辟有券門，層與層之間磚疊突出為檐，并用磚雕砌成兩排菱角牙子。二層以上的壁面為枋木制結(jié)構(gòu)，每面又分為三間，用磚砌出倚柱、闌額及斗拱。塔的一、三、五、七層的南北兩面及二、四、六層的東西兩面各開拱券形門洞。塔壁面有柱、枋、斗拱等仿木結(jié)構(gòu)�！�…[詳細]

　　豐鎬遺址位于陜西省西安市西南12公里的灃河兩岸。豐鎬是西周文王所建“豐邑”和武王所建“鎬京”的合稱，豐邑在灃河的西岸，鎬京在灃河的東岸，遺址分布在包括客省莊、馬王村、張家坡、新旺村、馮村、洛水村、普渡村、斗門鎮(zhèn)及昆明池故址等在內(nèi)的廣大地區(qū)，總面積超過了10平方公里。1933年曾由考古工作者進行過勘查，1951年中國社會科學(xué)院考古研究所對遺址進行了考古發(fā)掘，工作一直延續(xù)至今。豐鎬是西周的政治、經(jīng)濟、文化的中心。根據(jù)《考工記》的記載，當(dāng)時的都城方九里，每邊辟三門，城內(nèi)縱橫各九條街，王宮居中，左為祖廟，右為社壇，前為朝堂，后為街市，提出了城市布局的一般參考原則，可見在當(dāng)時，城市的布局就已經(jīng)有了一定的規(guī)劃思想，布局規(guī)整有序。通過考古發(fā)掘工作，在馬王村、洛水村一帶發(fā)現(xiàn)有一處王室貴族居住的宮殿遺址，遺址……[詳細]

　　香積寺善導(dǎo)塔位于陜西省西安市長安區(qū)神禾原上的香積寺內(nèi)。善導(dǎo)（公元613——公元680年），也稱光明和尚，是山東臨淄人，自幼出家，是佛教凈土宗創(chuàng)始人之一。他在光明寺期間，大力宣傳凈土信仰。相傳曾著有《彌陀經(jīng)》十萬卷，畫凈土變相三百壁，很受長安僧俗的尊崇，信徒甚多，圓寂后，門徒為他建塔以示紀念。凈土宗教義于公元八世紀傳入日本后產(chǎn)生很大影響，他們尊祟善導(dǎo)為高祖。中日邦交正�；�后，日本各界友好人士和凈土宗信徒不斷前來善導(dǎo)塔朝拜。1980年5月14日，在善導(dǎo)大師圓寂一千三百周年之際，中日兩國佛教界人士在香積寺舉行法會活動，以紀念善導(dǎo)大師，從而進一步增進了兩國人民的友好往來。寺為唐代著名的古剎，始建于唐中宗李顯神龍二年（公元706年），是佛教凈土宗的門徒為紀念第二代祖師善導(dǎo)而修建的。寺名的來歷眾說紛壇�！�…[詳細]

　　西安祥峪森林公園位于西安城南20公里處的秦嶺北麓祥峪溝中，景區(qū)面積30多平方公里，海拔800—1500多米。五千萬年前的造山運動構(gòu)成了祥峪的峽谷地質(zhì)地貌。進入景區(qū)藏龍谷，祥峪河沿谷流淌，在這些斷層上自然形成了瀑布、龍?zhí)丁⑾�流交織的景觀，景區(qū)共有形態(tài)各異的瀑布9簾，恰似九龍盤繞在山間。這種瀑布群在秦嶺北麓實屬罕見，有瀑布之川之美譽。景區(qū)內(nèi)植被茂盛，森林覆蓋率達95%以上，負氧離子每立方米含量達40萬個左右，空氣質(zhì)量達到一級標(biāo)準，置身其間，沁心潤肺，清涼舒服。景區(qū)內(nèi)的動植物資源豐富，共有植物3400多種，其中珍惜和保護植物15種，珍稀和保護動物30多種，這些都具有觀賞價值，為旅途添彩増趣。登上臥虎峰，云海、群山、奇峰、沃野、古城之壯麗景色盡收眼底。石虎醉臥巔峰，怒吼聲于松濤聲合成一起，回蕩在山間……[詳細]

　　高冠瀑布位于陜西省西安市戶縣東南20公里的秦嶺北麓圭峰山的高冠峪口。因高冠峪兩側(cè)有一高聳的秀峰，形似巨人，頭戴高帽，故被稱為高冠峪，對瀑布亦呼為高冠瀑布。高冠峪山水秀麗，風(fēng)景宜人，秦漢時是皇家上林苑的一部分，唐代時成為長安帝都近效的旅游之地。瀑布是景區(qū)的主要景觀。滔滔的高冠河水到此收為一束，從近30米高的石崖上，飛流直下，傾入深潭，水聲雷鳴，雪浪翻滾，霧雨飛濺，陽光照射，彩虹臥波。唐代詩人岑參曾在此建造別墅，勤于耕讀，和高冠瀑布結(jié)下不解之緣。他寫詩描繪瀑布：崖口懸布流，半空白皚皚。噴壁四時雨，傍村終日雷�？梢娖俨細鈩莺途吧珘延^多姿。高冠瀑布兩側(cè)巖石矗立，刀削斧劈一般，高達二十米。于下觀之：瀑凌空而下，盤渦飛沫，珠玉飛濺，水氣彌漫。陣陣寒氣掩面，沁人肌膚。聽之，怒濤如雷，山鳴谷應(yīng)，氣勢磅礴。高……[詳細]

　　西周灃西車馬坑位于西安市長安區(qū)馬王鎮(zhèn)張家坡村附近，是西周初年成康王時代奴隸主墓葬的車馬殉葬坑。因位于灃河西岸，故得其名。西周時期，奴隸主死后，往往讓生前的座馬以及車夫等一同陪葬，以求死后依然能夠享受生前奢華風(fēng)光。西周車馬坑的發(fā)現(xiàn)再次印證了奴隸社會的殉葬風(fēng)俗。灃西車馬坑為長方形，南北長為56米，深約2米。坑內(nèi)駕馬排列整齊規(guī)則，一輛為作戰(zhàn)用的戎車，另一輛為乘坐用的軺車。車體為木質(zhì)，車輪并列向東，車廂長方形，各有車轅一根，馬駕則位于車轅的兩側(cè)。馬身裝飾有銅制飾品，馬頭上戴有獸面銀飾。銀飾制作精細，獸面濃眉圓眼，青面獠牙，令人望而生畏。 兩駕車馬排列整齊，顯然是用某種方法處死后由人擺置而成的殉葬物。車馬坑的人殉史實，為研究西周社會歷史和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)提供了可貴的資料，具有極高的歷史、考古價值。 ……[詳細]

　　著名愛國將領(lǐng)楊虎城將軍陵園建于長安區(qū)韋曲鎮(zhèn)東1公里處，背依鳳棲原，北與杜公祠毗鄰，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景秀麗。墓的形制莊嚴，封土周圍皆砌青磚。陵園經(jīng)過多次整修增建，才成為現(xiàn)在的規(guī)模：大門宏偉、莊嚴，橫額有“一九四九年”字樣，取將軍遇難之年；有“一九五七年”，取陵園大門建成之時，由原陜西省省長趙壽山書寫的“楊虎城將軍陵園”7個金字。進陵園門，迎面斜坡上用白玉鑲嵌的“千古功臣”4個大字映人眼簾。仰頭可見碑亭。抬級而上蹬46級石階，就到了碑亭�！氨�亭”內(nèi)正中樹四方石碑一通，正面刻的是1981年12月12日由-元帥所寫的“楊虎城將軍烈士陵園”9個大字。背面刻著1984年由趙樸初書寫的：1949年12月IO日中國0中央委員會致楊虎城將軍家屬的吊唁電。再上蹬64級臺階，過南北窄而東西長的坪地，在一片蒼蒼柏林的東……[詳細]

　　中國佛教華嚴宗佛塔。建于陜西長安縣韋曲少陵原半坡華嚴寺內(nèi)。該寺建于唐貞觀年間，為華嚴宗發(fā)源地。清乾隆年間因少陵原坡塌崩，殿宇被毀，現(xiàn)僅存磚塔兩座。東邊一座為華嚴宗初祖杜順和尚的墓塔，方形七層，高約13米，塔上鑲有石刻“嚴主”兩字，二層上有“無垢凈光寶塔”石刻，塔下有唐大中六年（852）刻《杜順和尚行記碑》，現(xiàn)移至陜西省博物館保存。西邊是華嚴宗四祖清涼國師（即澄觀）塔，六角五層，高約7米，塔上鑲有“大唐清涼國師妙覺之塔”刻石�！�…[詳細]

　　興教寺又名“護國興教寺”，位于西安樊川少陵原畔，唐代著名僧人玄奘法師葬骨處。玄奘從印度取經(jīng)回國后，先后曾在洪福寺、大慈恩寺、西明寺、宜君縣玉華宮等處譯經(jīng)。唐麟德元年（664年）二月初五日圓寂于玉華宮，先葬長安城浐河?xùn)|岸白鹿原，總章二年（669年）遷葬于少陵原并修建磚塔。次年又在塔院所在地建立寺院，命名為“大唐護國興教寺”。唐肅宗李亨來此瞻仰，題塔額曰：“興教”。寺建成不久，曾一度荒廢。唐大和二年（828年）修葺過一次。唐以后，屢遭兵燹。清同治年間，寺院多為兵火所焚�，F(xiàn)寺內(nèi)山門三間，聳立原畔，門額題“護國興教寺”和“法相”“莊嚴”九個大字，門內(nèi)鐘鼓二樓左右對峙。正院前殿為大雄寶殿，后殿為法堂，正院兩側(cè)，各有一跨院，西曰：“塔院”，是玄奘及兩弟子的埋骨處；東曰“藏經(jīng)”，內(nèi)建藏經(jīng)樓，藏有《藏經(jīng)》《……[詳細]

　　西安秦嶺野生動物園，由原西安動物園遷建而成，位于秦嶺北麓淺山地帶，距西安市區(qū)28公里，占地2000余畝，現(xiàn)有動物300余種，1萬（頭）只。動物種類由獸類、鳥類、兩棲類和爬行類動物組成，動物種類齊全，動物購置總費用3228萬元之多。西安秦嶺野生動物園是西北首家野生動物園，具有全國規(guī)模最大、功能最全的鳥語林；具有全國最大的黑豹基地；食草動物車入?yún)^(qū)面積為全國野生動物園之最。動物展區(qū)分為車入?yún)^(qū)和步行區(qū)兩大部份。步行區(qū)位于動物園的西半部，面積13萬平方米，建筑面積1.6萬平方米，動物館舍包括大熊貓館、小熊貓池、靈長館、金絲猴館、猴苑、火烈鳥館、河馬館、袋鼠館、大象館、鸚鵡廊、白虎館、海洋表演館、兩棲爬行館，及鴛鴦池、雁鴨湖、水禽濕地。這里展出動物260種，8000余頭（只），分別有國寶大熊貓、金絲猴，……[詳細]

　　興教寺位于西安城南約20公里處,長安縣杜曲鎮(zhèn)少陵原畔，長安縣鎮(zhèn)樊川北原（少陵塬）。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。現(xiàn)為全國重點文物保護單位玄奘從印度取經(jīng)回來以后，傾注全部心血譯經(jīng)19年，公元644年圓寂于玉華宮。遺體運回長安，安葬在西安市東郊白鹿原上。白鹿原地勢很高，在皇宮內(nèi)的含元殿就能看到。唐高宗非常敬重玄奘，將其奉為國寶，為他的去世曾經(jīng)舉朝致哀。詔令將玄奘的遺骨于總章二年(669年)遷葬到長安以南的少陵原上，同時修建寺院，以資紀念。寺被命名為“大唐護國興教寺”，為唐代樊川八大寺院之首。唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額“興教”二字，寓意大興佛教。之后千余年間，幾度枯榮，歷盡滄桑。興教寺內(nèi)其他建筑于清同治年間悉被兵火焚毀，幸存玄奘和兩個弟子的舍利塔。1922年寺僧募修大殿、僧房十余間……[詳細]

　　長安凈業(yè)寺位于陜西省西安市長安區(qū)終南山北麓之鳳凰山（亦稱“后庵山”）上，距西安市區(qū)約35公里，是國務(wù)院確定的142座漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一。鳳凰山山形如鳳，地脈龍綿，山勢奇古高峻，林壑幽深。凈業(yè)寺踞處山腰，坐北朝南，東對青華山，西臨灃峪河，南面闊朗，可眺觀音，九鼎諸峰，是凈心清修的道場。凈業(yè)寺始建于隋末，唐初為高僧道宣修行弘律的道場，因而成為佛教律宗的發(fā)祥地。唐時凈業(yè)寺因道宣弘揚律宗而達極盛，后漸衰落。居寺內(nèi)所存明朝《道宣律師略傳》及清朝鐘鼓樓碑記載：明正統(tǒng)二年（1437年），凈業(yè)寺住持云秀募集資金，重修殿堂。明天順?biāo)哪辏?460年）住持本泉籌集修葺寺院，明嘉靖三十四年（1555年），因地震塔傾，到隆慶年間（1567年）才加以修復(fù)，康熙五十二年（1713年），寺僧又重修道宣律師塔。嘉慶……[詳細]

　　西安嘉午臺距西安東南39公里處的長安區(qū)大峪鄉(xiāng)境內(nèi)。是秦嶺崇山峻嶺中一座岫巒疊起、奇峭突兀的山峰。最高峰海拔1870米，因山險景奇，景觀別致，大有西岳華山之氣勢，故有“小華山”之稱。經(jīng)過山神廟和軒龍橋，向西可眺嘉午臺一景“群鼠偷油”，巨石破立，大小不等，直立在小山梁頂部，排成一行走向懸崖，遠看猶如群鼠。過老虎口，可見一塊數(shù)十立方米的巨大花崗巖體，半邊懸空，半邊迭置在山頂之上，形態(tài)奇特，驚險壯觀，人稱“迭石”，為嘉午臺第一景。到海拔1615米處，懸崖峭壁迎面拔起，在光滑的陡壁上沿巖體節(jié)理有條裂縫，勉強可容一人通過，這就是有名的“破山石”。過了破山石，可見由兩塊巨大花崗巖構(gòu)成的、高約10余米、狹窄直立的裂隙，上部夾有幾塊崩落的巨石，形似橋梁，故稱仙人橋。在上行過海拔1640米的回心石，就有一險要地……[詳細]

　　南五臺位于西安南約30公里，海拔1688米，為終南山支脈，南五臺古稱太乙山，是我國佛教圣地之一，現(xiàn)為終南山國家森林公園的一部分。因山上有大臺，文殊，清涼，靈應(yīng)，舍身五個小臺，也是五個小山峰，稱為南五臺，南五臺山形峻峭，峰巒重疊，森林茂密，風(fēng)景極為秀麗，《關(guān)中通志》載，“今南山神秀之區(qū),惟長安南五臺為最”，原山上寺廟數(shù)百座，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，大都荒廢，有觀音寺、五佛殿、圓光寺、西林寺、圣壽寺塔等。圣壽寺塔建于隋代，方形七層，高23米。據(jù)傳，大雁塔曾仿此塔而建，為西安現(xiàn)存最早的佛塔。南五臺位于長安區(qū)五臺街道辦事處，距西安約30公里，盛產(chǎn)藥材，山形拔峭，風(fēng)景極其秀美。為“終南神秀之區(qū)”，是我國著名的佛教圣地之一。因其位于陜西耀縣五臺山（藥王山）以南，故名南五臺。南五臺自然風(fēng)景頗佳，從山下看五座山峰如筆架排……[詳細]

　　杜公祠位于長安縣韋曲鎮(zhèn)東南1.5公里處的少陵原南麓半坡上。明嘉靖五年(1526年)為唐代著名詩人杜甫所建的祠堂，清乾隆末被焚，清嘉慶九年（1804年）重修。1949年后多次整修，1983年大規(guī)模翻修后基本保持了其明清建筑的格局。祠院坐北面南，東西長，南北短，占地3000平方米。院內(nèi)北面正中為面寬三間、進深二間、歇山頂?shù)亩鸥ο淼�，殿�?nèi)正中臺座上有新塑的杜甫泥坐像，泥像東側(cè)豎立刻有杜甫朝服半身像的石碑一通。享殿東接圍墻及后門，西接碑廊，廊西有面寬三間、進深一間、硬山式的陳列室。院內(nèi)東、西面各有硬山式配殿三間。以上建筑組成一長方形四合院，院中有一古槐。祠內(nèi)留有明清時代重修祠堂的碑記六通及當(dāng)時文人游者的大量詩作。杜公祠1956由陜西省人民委員會公布為第一批省級重點文物保護單位。地址：陜西省西安市長安……[詳細]