吳江文廟，亦名吳江孔廟。全國最早建造的孔廟在山東曲阜，魯哀公十六年（公元前479年），孔子卒，翌年即以曲阜孔子故宅立廟。漢以后歷代帝王多崇奉孔子創(chuàng)立的儒學，敕令在京城和各州縣建造孔廟。據(jù)說全國孔廟最多時達3000余座，隨著歲月流逝，滄海變桑田，至今各地孔廟尚約有300座。偌大一個中國，僅存這么些孔廟，而吳江作為一個縣級市擁有其一，不可不謂之幸甚。吳江孔廟坐落在吳江中學校園內(nèi)，始建于宋紹興年間（1131—1162），至淳祐年間（1241—1252）先后建大成殿、崇圣祠、通號舍、琴書樓、登龍橋等，宋代末悉毀于兵燹。元至元元年（1335年）至至正十年（1350年），重建正殿，塑圣賢像，建欞星門、儀門、戟門等建筑。明洪武二年（1369年）至崇禎十五年（1642年），鐫刻臥碑，建觀德亭，筑泮池、石橋等……[詳細]

　　黎里古鎮(zhèn)位于蘇州市吳江區(qū)東南30公里，地處江浙滬交界處，與同里、織里、古里共稱江南“四里”。鎮(zhèn)內(nèi)有國家級保護單位柳亞子紀念館。黎里歷史可追溯2500年前。春秋時期，黎里在長水(即今浙江嘉興)境內(nèi)。吳越檇李之戰(zhàn)(公元前496年)后，黎里御兒蕩為吳越分界之一。鎮(zhèn)之羅漢講寺，建于晉永熙元年(290年)，距今亦1700余年。后梁開平三年(909年)黎里始屬吳江縣。宋、元時為村落，由汾湖巡檢司管轄，直至清代。明成弘年問(1465--1506年)已成大鎮(zhèn)，居民千百家。清嘉慶年間(1796--1820年)黎里鎮(zhèn)自西至東長三里半，人口稠密，瓦屋鱗次櫛比，市場繁榮，舟楫塞港，街道行人接踵摩肩。辛亥革命后，黎里為吳江縣6市之一。古鎮(zhèn)丁字形市河全長2000余米，建于明清時期的古駁岸4000多米，橫跨著10座始建于……[詳細]

　　度假村坐落于太湖第一島——西山島。周圍積聚著林屋洞、石公山、縹緲峰、明月灣古村等著名景點。度假村建筑按照美國西部小鎮(zhèn)風格建造，整體上體現(xiàn)出一種粗獷、豪放的原生態(tài)風格。度假村的企業(yè)使命是“與你一起開創(chuàng)健康、和諧、可持續(xù)的生活方式！”。一期項目陸地面積達300多畝，水域面積有200多畝，提供綠色餐飲、住宿、戶外游樂、會務(wù)、培訓等服務(wù)，為華東地區(qū)少見的綜合性大型度假村，是企業(yè)團體康樂活動、商務(wù)旅游、慶典、會議、年終晚會、拓展培訓、游樂、白領(lǐng)自駕游、情侶度假、親子游、及學生夏令營、冬令營、春游、秋游的理想活動場所。相關(guān)信息騎馬：（圈內(nèi)騎乘、野外田園風光騎乘、環(huán)太湖騎乘）（大馬小馬一并俱全）騎駱駝\乘觀光馬車\動物喂養(yǎng)與觀賞：馬、駱駝、鴕鳥、山羊等。水上活動： 水上自行車、雙人小蜜蜂、雙人小天鵝、水上……[詳細]

　　蘇州灣旅游區(qū)位于東太湖蘇州灣畔，占地約為3000畝，依托于蘇州灣的宏偉規(guī)劃，坐擁得天獨厚的地理優(yōu)勢，旅游資源極為豐富，享有“一類空氣、二類水質(zhì)”的美譽。旅游區(qū)由東太湖生態(tài)園、蘇州灣美食新天地、閱湖臺演繹秀場、蘇州灣廣場公園、翡翠島、東太湖國際游艇俱樂部六大項目共同組成。在這里，游客可以飽覽太湖風光，欣賞原生態(tài)自然美景；或是與三五好友賞茶品茗，嘗遍各類美食；還可以乘游輪暢游蘇州灣，騎行慢走于太湖邊。遠離城市喧囂，盡享休閑時光。選擇一片佳境，擁抱一灣湖水。蘇州灣旅游區(qū)，有如一顆熠熠生輝的明珠，鑲嵌在蘇州灣畔，正日趨煥發(fā)出完美光彩，它也必將成為休閑度假的最佳選擇，當代旅游的嶄新亮點。吳江東太湖生態(tài)旅游度假區(qū)位于東太湖蘇州灣畔，北起蘇州灣大橋，南至太湖浦江源，總面積16.8平方公里，是江蘇省級生態(tài)旅……[詳細]

　　蘇州市同里科技農(nóng)業(yè)示范園始建于2007年7月，規(guī)劃總面積15000畝，其中位于北聯(lián)村的一期核心區(qū)面積3000畝。2009年，同里科技農(nóng)業(yè)示范園成為省級“萬頃良田”示范工程。2007年4月，委托南京大學進行總體規(guī)劃，結(jié)合現(xiàn)實的土地利用情況，規(guī)劃建設(shè)了8000畝優(yōu)質(zhì)糧油生產(chǎn)區(qū)、3000畝特種水產(chǎn)養(yǎng)殖區(qū)、3000畝高效經(jīng)濟作物栽培區(qū)等三大功能區(qū)。通過對土地的集中整理，以農(nóng)業(yè)“經(jīng)營規(guī)�；�、設(shè)施現(xiàn)代化、生產(chǎn)標準化、服務(wù)專業(yè)化、環(huán)境優(yōu)美化、產(chǎn)出高效化”為目標，加快現(xiàn)代裝備、先進技術(shù)、優(yōu)質(zhì)資本投入，全力打造集推廣種植有機、綠色等無污染、高附加值農(nóng)產(chǎn)品于一體的農(nóng)業(yè)科技示范園。園區(qū)計劃用三年左右的時間，在保證耕地面積不減少、建設(shè)用地不增加、農(nóng)民利益不受損的前提下，對區(qū)域內(nèi)1476戶農(nóng)戶進行整理安置。一方面建設(shè)……[詳細]

　　退思園，俗稱任家花園，新填街234號位于同里鎮(zhèn)古鎮(zhèn)區(qū)，東連麗則女學，南與退思小廣場、明清街相望，西鄰退思廣場及古戲臺，北靠南濠弄。退思園為世界文化遺產(chǎn)，該園建筑布局，呈自西向東橫向布局，即西宅東園，與通常前宅后園的縱向布局，似有觀念上的突破。宅園自西向東各分為二，共為四組。整個建筑，布局緊湊，可分可合，分者各成院落，合者渾然一體。亭、臺、樓、閣、廊、坊、橋、榭、廳、堂、房、軒，一應俱全，從宅開始，到庭院結(jié)束，春夏秋冬四景的發(fā)展主線，一氣呵成。主園還穿插著琴棋書畫四藝的精巧構(gòu)思，可謂匠心獨具，巧奪天工。退思園的主體建筑宅第分東西兩組，西組建有轎廳、茶廳、花廳三進；東組內(nèi)宅，建有南北兩幢各五樓五底的“畹香樓”，并由東西雙重廊與之貫通，俗稱“走馬樓”。園景部分亦分東西兩組，即西庭東園，庭系園之序，……[詳細]

　　江蘇省吳江肖甸湖森林公園，位于吳江市同里鎮(zhèn)東北部。東南與著名的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)周莊為鄰，西與千年文明古鎮(zhèn)同里相連，北面和南面傍依千頃碧波的澄湖和白蜆湖，地理位置十分優(yōu)越，交通便利，是同里與周莊旅游線路的必經(jīng)之地。一九九八年五月被江蘇省農(nóng)林廳批準為江蘇省吳江肖甸湖森林公園，公園是以生態(tài)優(yōu)化，森林景觀、田園景觀、水網(wǎng)景觀、自然景觀為一體的具有平原特色和內(nèi)涵的森林公園。肖甸湖森林公園面積近4000畝（水面2000多畝），面積之大，綠化之好，生態(tài)之佳，江南少有。園內(nèi)已初步建成水杉林、池杉林、枇杷園、香樟園、銀杏園、桃園、藥草園、翠梨園、竹林園、苗圃、魚塘等旅游觀光區(qū)。公園內(nèi)林木茂密，蔭天蔽日，黃鸝、白鷺、野兔等多種野生動物時常出沒。周圍湖泊輝映，農(nóng)田點翠，農(nóng)家炊煙裊裊，好一派田野風光，漫步其中將使您有一……[詳細]

　　耕樂堂，位于西柳圩，陸家埭中段，朝東面河，系明代處士朱祥所建，由時任南京國子監(jiān)學正里人莫旦撰文作記。朱祥，字廷瑞，號耕樂。堂名取其號。朱祥曾因協(xié)助江蘇巡撫周文襄公，修建寶帶橋有功，授予他官職，朱祥不愿為官，決志歸隱，引疾家居，一時達官敬重之。周文襄公、吳匏庵、趙半江、莫鱸鄉(xiāng)俱有贈詩，莫又為之記。晚歲益遺世務(wù)，日與鄰翁野叟徜徉山水間。耕樂堂是傳統(tǒng)的前宅后園布局，前宅由門廳、正廳、堂樓，后園由荷花池、三曲橋、三友亭、曲廊、鴛鴦廳、燕翼樓、古松軒、環(huán)秀閣和墨香閣組成，園西還有西墻門，可通郊外，是典型的明清宅第。占地4268平方米（六畝四分）。初建時，共有五進52間，后歷代興廢，已非原制�，F(xiàn)有三進41間，有樓、園、齋、榭、廳、堂、樓、閣。前宅第一進是門廳，露門五間，前置褐色木門和竹絲門檻，莊重樸實，……[詳細]

　　中華性文化博物館坐落在同里著名的旅游勝地退思園東側(cè)，和這個被評為“世界文化遺產(chǎn)”的園林只有一墻之隔。這里是1902年建立的麗則女校舊址，環(huán)境幽雅，樹木蔥蘢，鳥語花香，景色宜人。為建成這個博物館，同里鎮(zhèn)投入300多萬元修建與改建房屋，它的一部分展區(qū)是清末民初的西洋建筑風格，另一部分展區(qū)則是典型的江南古園林風格。改建后的中華性文化博物館室內(nèi)展覽面積有3800平方米，室外園林面積有5200平方米。館內(nèi)展示了中國數(shù)千年來的古代性文化實物、雕塑、圖畫、書籍等2000余件，其中最古老的展品距今8000多年，距今5000余年的珍稀展品則有20多件。展覽內(nèi)容分為：原始社會中的性、婚姻和婦女、日常生活中的性、特殊領(lǐng)域中的性。并設(shè)有遠古文化和性崇拜、婚姻家庭和婦女壓迫、宗教和外國兩性文化等展區(qū)。該館創(chuàng)建于199……[詳細]

　　珍珠塔園位于吳江同里鎮(zhèn)，即明代嘉靖年間南京河南道監(jiān)察御史陳王道的府第。陳府因“珍珠塔”故事在江南家喻戶曉，新修復的珍珠塔園，由儀門、轎廳、宏略堂、堂樓（陳翠娥小姐繡樓）、書樓、花廳（玉蘭堂）、茹古齋以及備弄、廚房等建筑群和船塢組成。御史府的大門廳，古稱儀門，門前有石雕平升三級的圖案，相傳人們經(jīng)過時踩踏，可升官交好運。進了儀門，便是轎廳，是客人下轎之處；兩邊排列的執(zhí)事牌，表明了主人的身份和威嚴。天井對面水磨磚的照墻正中是磚雕的牡丹圖案，寓意吉祥富貴；四角的蝙蝠和雙桃代表著福祿雙全；須彌石座上浮雕著十鹿、八駿、和合二仙等圖案。宏略堂是陳府的大廳，是主人接待貴賓或舉辦婚喪慶典的地方。宏略堂取義于“宏圖偉略“之意。堂內(nèi)楹聯(lián)”傳家有道唯存厚；處世無奇但率真“，以及兩側(cè)耳門上的“詠仁”、“蹈德”，說明了……[詳細]

　　慈云禪寺創(chuàng)建于宋咸淳(公元1265-1274年)年間。明正統(tǒng)中(1436-1449年)重建，舊名廣濟寺。明順年間(1457-1464年)賜今額。中有浮屠五級，相傳三國赤烏13年(250年)初建，明萬歷五年(1577年)寺與塔均重建。自明萬歷至汪康熙、乾隆、道光歷朝多次增建殿宇堂軒，成為吳江市(區(qū))內(nèi)規(guī)模較大的佛教寺院，歷代高僧輩出，明有道澤、慈林，清有凈眼、超偉法師及斷手誓修天王殿的化主天衣僧。古剎名寺歷來文人游蹤不絕，留下詩篇甚多。清金圣嘆留別詩：“震澤多精舍，慈云師子林。家私唯古佛，眷屬總玄心。后漢人何在？微言乃至今，相逢隨欲別，舍此更何尋？”清咸豐十年(1860年)寺毀于兵燹，唯塔獨存。民國十三年(1924年)信女徐畢氏捐銀八千，重建大殿三楹。十七年又修慈云塔，為震澤八景之一“慈云夕照……[詳細]

　　“以湖東有泗洲，洲上有古寺。而鐘聲隱隱，逐蒼茫而來也。名曰泗洲曉鐘。”泗洲寺的來歷，趙寬 (457～ 1505年) 則在其寫的《泗洲寺重建大雄寶殿記》中說是佛教一位上乘大士名泗洲者所創(chuàng)建。泗洲禪寺位于蘆墟鎮(zhèn)，汾湖旁。為吳江東大門，江浙滬三省市交界處，向南出鎮(zhèn)不足百米過蘆墟塘便是浙江，向東不足5分鐘車程便是上海界，318國道穿鎮(zhèn)而過，南接京杭大運河，延太湖邊達湖州，向西一小時車程到蘇州，交通極為便利。古寺建在兩面環(huán)水的泗洲上，僅小圩東南角與兵字圩相連。似乎禪寺由地得名。直至解放后的幾年里，泗洲寺前后殿仍懸掛著大銅鐘、大鐵鐘。古剎鐘聲，洪亮悠揚，震撼信徒心靈，吸引古今游人。泗洲禪寺創(chuàng)建于唐景龍二年（公元708年），有1300多年的歷史，經(jīng)過多次的修建、擴建、修繕。北宋開喜（公元1017年-102……[詳細]

　　報恩禪寺坐落于柳字圩，位于屯村社區(qū)及西側(cè)，據(jù)寺內(nèi)碑文(碑1959年被毀)和清順治《屯村志》記載：始建于東吳赤烏年間（238～250年），唐大中二年（848年）一名為顧文通的王裔為報恩舍宅再建，占地120畝。整個禪寺由山門、石佛大殿和觀音殿三部分組成，是江南五大古剎名寺（即金山寺、天寧寺、白鵲寺、靈隱寺、報恩寺）之一。寺院“廟田”唐至明前期有三千余畝，或和尚自種，或租給當?shù)剞r(nóng)民耕種。寺西建有小屋和打谷場，有條小河，稱“和尚浜”，建有歇船的船坊。東邊有座古橋，名為報恩橋。寺設(shè)有東西兩庵，西庵稱“洗心堂”，坐落在鎮(zhèn)西義危圩，因圩有石塔一座，故稱石塔圩；東庵稱“濟渡堂”，坐落在夫字圩（鎮(zhèn)東南），故稱和尚角（現(xiàn)磚瓦廠址）。相傳五代十國遭兵燹（909～960年）。北宋慶歷年間（1041～1048年）僧玄……[詳細]

　　蘇南酒文化館坐落在桃源鎮(zhèn)嚴墓古鎮(zhèn)區(qū)楓橋河畔，桃源（舊時稱嚴慕），是蘇南酒鄉(xiāng)，釀酒歷史與酒文化傳承已有2500多年，是中國黃酒四大派系之一“蘇派黃酒”的主要原產(chǎn)地。蘇南酒文化館緊依千年古街，徽派仿古建筑古色古香，占地1000多平方米，建筑面積500平方米�！疤K南酒文化館”館名為中國酒界泰斗秦含章先生所題。前院中央矗立碩大的仿青銅酒爵，“酒水”潺潺流出，四周石子拼成的四個“酒”字風格各異。蘇南酒文化館，以豐富的酒文化為背景，以融知識性、趣味性、娛樂觀賞性于一體的實物和史料為依據(jù)，充分展示出蘇南的酒鄉(xiāng)酒史、酒王酒星、酒詩酒畫、酒聯(lián)酒令、酒坊酒藝、酒裝酒具、酒標酒譽、酒廠酒品等，館內(nèi)18間陳列室，展出了我國書畫名家的酒文化書畫作品100余幅，各類不同年代的藝術(shù)酒具100余件，展覽大廳內(nèi)存放的20多家……[詳細]

　　崇本堂（富觀街18號）位于西宅別業(yè)西鄰，座北朝南，面水而筑。除第三進建于清道光八年（1828）外，其余均為民國元年（1912年）重建。占地面積518平方米，共五進二十五間。1986年7月1日【吳政發(fā)［1986］87號】列為吳江縣第二批文物保護單位。堂名出自“崇哉，崇人之德，本哉，乃根本也”之意。崇本堂原系西宅別業(yè)正廳之西的一組偏屋，為顧氏世居之地，后顧氏日趨衰落，則于清末時賣與商賈錢幼琴（三陽田錢家），錢氏則在此基址上除第三進樓房保存原貌外，其余于民國元年重新翻建。建國后土改時沒收，1980年落實政策前三進歸還錢氏，并由其房主買給法庭，為法庭所有，后二進仍屬房管部門。1990年由太湖風景區(qū)建設(shè)辦公室出資購買前四進，并于1991年至1992年進行修復，1993年元旦作為旅游景點對外開放。崇本堂……[詳細]

　　羅星洲為鎮(zhèn)東同里湖入口的一個小島，浮現(xiàn)在約四平方公里的湖面上，以煙雨景觀見勝。羅星洲也是一塊集佛教、道教、儒教三教合一的圣地。游羅星洲須乘小船前往，沿途可欣賞同里湖煙波浩渺、魚帆點點的水鄉(xiāng)景色。而放眼望去，眼前的以煙雨景觀聞名的羅星洲寺廟，則會像是浮在碧波上的仙境。羅星洲上有城隍殿、文昌閣、斗姆閣、旱船、曲橋、游廟、荷池、魚樂池等，建筑布局緊湊，集廟宇、園林于一身。每當夕陽西下，由島上可遠望同里湖萬家燈火，別有一番意境。地址：蘇州市吳江區(qū)同里鎮(zhèn)同里湖上類型：湖泊島嶼/半島寺廟游玩時間：建議1小時電話：0512-63333120門票信息：無需門票。包含在同里古鎮(zhèn)門票內(nèi)�！�…[詳細]

　　嘉蔭堂正門位于尤家弄中段，北門為長慶橋南堍，為柳炳南住宅。柳炳南祖上在北厙有一座宅第，名“綠蔭堂”，民國8年（1919年）一場大火把“綠蔭堂”化為一片廢墟。民國11年柳炳南花白銀二萬兩，購地一畝四分，到同里建宅，為紀念“綠蔭堂”，遂將宅名取為“嘉蔭堂”。嘉蔭堂四進三十二間，環(huán)境靜謐，建筑精巧，特別是各種雕刻，細膩精致，富麗典雅，有較高的藝術(shù)價值。嘉蔭堂的正門采用石庫門式的墻門，墻門用水磨青磚砌成，加以灰漿勾縫，整潔光亮。門廳的屋脊中間為“松鶴長春”磚雕。第二進即正廳，其屋脊正中，塑有福、祿、壽三星。正廳，是嘉蔭堂的主建筑，為仿明建筑，俗稱“紗帽廳”。廳上宮燈高懸，落地長窗、紅木幾椅錚錚發(fā)亮，大青方磚地面整潔光滑。桌子上方高懸“嘉蔭堂”橫匾為金石書畫家錢君匋所書，匾下一幅松柏長青圖，圖的兩側(cè)懸……[詳細]

　　太平橋、吉利橋、長慶橋三座橋統(tǒng)稱三橋，是同里的橋中之寶，分別建于明、清兩代。沿河青石駁岸，岸邊和歡、女貞臨波倒映，兩岸筑有花石欄。河中船來船去、橋上人來人往，是同里古鎮(zhèn)一道獨特的風景。太平橋，跨于東柳、漆字兩圩。橋為梁式，小巧玲瓏，橋上有聯(lián)一副。吉利橋跨漆字、兩圩，處太平橋、長慶橋中間。橋型為拱形橋，橋之南北兩側(cè)都有橋聯(lián)，南側(cè)一聯(lián)曰：淺渚波光云影，小橋流水江村。北側(cè)一聯(lián)曰：吉利橋橫形半月，太平橋峙映雙虹。長慶橋，俗名謝家橋，跨東柳、兩圩，舊名福建橋，又稱廣利橋。橋上有橋聯(lián)一副，曰：公解囊金成利濟，好留柱石待標題。橋聯(lián)表明建橋者義結(jié)同心，為民造橋，功在當代，利在千秋。橋呈“品”字型，跨于三河交匯處，自然形成環(huán)行街道。用時參考30分鐘交通鎮(zhèn)內(nèi)步行可達門票包含在100元套票內(nèi)。開放時間全天開放景點……[詳細]

　　由小石洞北行半里左右，山腰有一天然石洞，即為“老石洞”。洞深丈余，下有石洞橫伸，長30多米，沿石級曲折而下可達。洞口題“冷泉”二字，洞中石壁上鐫刻清代藝人書法家季厚镕所書“秉燭游”三個篆體大字。洞壁滲水，潮濕濘滑。洞中陰森幽暗，寒氣逼人，一般游人不宜入洞，用于探洞者需帶手電并加穿衣服。洞旁本有季氏墓廬，季厚镕曾在此構(gòu)筑屋室數(shù)間及題額“古今三廟”的牌坊一座，用以祭祀巫咸、姜尚、虞仲三位常熟先賢（一說供奉吳高士季禮，漢孝子黃香、元大畫家黃公望及季氏先祖神位）。季為人狂放，相傳曾在洞中懸所書“仙老此洞，癡大于黃”楹聯(lián)�！�…[詳細]

　　在瞿式耜墓百米處，近年所建。亭由瞿墓石坊聯(lián)“古澗風回千壑響，寒潭影落萬松枝”而得名“松風”，寓紀念民族英雄瞿氏高風亮節(jié)之意。亭由已故百歲書畫家朱瞻題額。庭上楹聯(lián)“巨闕奔云東走，晴巖拂水西回”，由著名書畫家謝稚柳書。柳書楹聯(lián)描繪了亭上所見雄秀景象：兩山夾持，奔云東飛；拂水瀑流，珠濺西來�！�…[詳細]