祗園寺位于九華山東崖西麓的迎仙橋東，為九華山四大叢林（祗園、東崖、百歲、甘露）之首.祗園寺始建于明嘉靖年間（1522-1723年），原名“祗樹庵”。清康熙年間（1662-1723年）為化城寺東序寮房.嘉慶年間(1796-1820年)祗園寺住持乏人,庵將傾頹,諸山長老議定迎請禪居伏虎洞二十多年的隆山和尚(1757-1841)來山住持.隆山率弟子大根等人在祗園寺聚眾說法,開壇授戒,大興土木,重建殿宇,其規(guī)模為全山寺院之冠,將一座蕭條古寺變成了“十方叢林遂易今名.同治年間(1862-1874年)住持僧大根重建,增設戒棚,安單接眾.光緒三十年(1904年)住持僧寬揚募建大雄寶殿,時為九華山四大叢林之首。1956年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修祗園寺.十年“文革浩劫中受到破壞,1982年以后逐步修建.……[詳細]

　　化城寺建于高山盆地，南對芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領嶺，四面環(huán)繞如城，古人有“內外峰圍涌玉蓮）之稱。每當紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”。化城寺原有大鐘一口，重約萬余斤，但已毀于兵燹�，F(xiàn)存的一口洪鐘，重約兩千余斤，高一丈有余。此鐘鑄造精美，體積超群，音質悠揚洪亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚，由近及遠慢慢在山谷中回蕩，特別是夜深人靜之時，鐘聲更為清悠，令人仿佛置于天上佛國，超凡脫俗。因此，朝山進香之人，無不聆聽化城晚鐘，領略一下“化度群生悲愿宏，城開兩序別西東。晚來香火因緣盛，鐘送梵音澈太空”的古鐘圣音，以除人間煩惱�；�城寺是九華山的開山寺和總叢林。相傳晉隆安五年（401年）天竺僧杯渡于此筑室為庵。唐開元年……[詳細]

　　地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺的名字分不開的。金喬覺（696-794）；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”�！靶拇榷�貌惡，穎悟天然�！�24歲時，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山后，居詮在東岸峰的巖洞里（后人稱之為“地藏洞”），巖棲漳汲，過著十分清苦的禪修生活。唐至德二年（757年）山下長老諸葛節(jié)等數(shù)人……[詳細]

　　時代：明至清地址：安徽省池州市青陽縣陵陽鄉(xiāng)所村。太平山房，又名“聚德堂”，為徽派祠堂式建筑，初建于明洪武年間，距今已有600多年歷史。該建筑呈長方形，坐北朝南。通面闊五開間共16.5米，進深三大進，共71.6米，占地面積1173平方米。每進以走廊、廂房、天井相屬，嚴謹有致。正面是高大門坊，坊作四柱三樓式，正中匾額楷書陰刻“積善流芳”4個徑尺大字，枋額間磚塑浮雕的內容為古代戲劇情節(jié)，底座是大理石雕的單層須彌座。樓頂用磨磚斗拱出挑，翹角凌空，氣字軒昂。兩側砌立馬頭墻，高大墻體與鱗次屋面形成古趣盎然的外觀。內部為抬梁式結構，116根粗壯的圓柱，頂梁而立，碩大的月梁縱橫飛架，彩繪畫枋穿插其間，柱礎有鼓鏡式、素復盆式、青腳式。石墻上有精雕細刻的繁花異卉珍禽圖案，梁架間有制作雅秀的軒蓬頂。其后進是二層樓……[詳細]

　　時代：清地址：安徽省池州市青陽縣城關茶東。該祠始建于清乾隆四年(1739年)的漢族祠堂建筑，屬于漢民族祭祀祖先和先賢的場所。，光緒年間曾擴建修繕。整個祠堂由門樓、曲廊、享堂和寢樓組成。面闊22．6米，長65.5米，為五開間的磚木結構。門樓部分建筑面積141平方米，空間結構布局合理，別具一格。享堂和寢樓部分建筑面積1237．4平方米，中間設有天井，兩側設有廡廊，屋面下部為抬梁式結構，上部大部分是穿枋式結構。整個建筑制作工藝精湛，渾為一體，具有較高的建筑藝術價值。該祠原坐落在陵陽鄉(xiāng)濟陽村月塘隊，1995年青陽縣將祠遷至今址，經維修后辟為“青陽縣博物館”。保護范圍：東至陳良臺牌坊基腳外5米，西至后墻基腳外50米，南至山墻基腳外35米，北至山墻基腳外27米。建設控制地帶：保護范圍外，南25米，北3米……[詳細]

　　時代：清地址：安徽省池州市青陽縣沙濟鄉(xiāng)上章村。該祠堂座落于青陽與黃山接界的黃萌嶺下，坐北向南，建筑面積887m2。為省重點文物保護單位，據(jù)《重建大宗祠碑記》記載：此祠始建于明代，重建于清乾隆46年（1781），嘉慶四年（1799）完工，歷時二十年。其建筑工程巨大，雕刻技藝高超，一向為人稱道。而最為眾所注目的乃是其工藝精細的木雕、石雕、磚雕。祠堂正面，有三道大門，中門最為高大，兩旁有一對黑色大理石的石板，人可騎坐其上，因之又名“騎鼓”。鼓門刻有“獅子戲球”圖案，由門拾級而上，進入祠內，便是一幢高大寬敞的四合明堂，圓形木柱，粗可合抱，方形石柱，頂梁而立北面有一廳，名日“敘倫堂”是本族人聚會議事之所，對面有照壁，墻上刻有李氏名土竹火生撰寫的《家訓》全文。文中訓誠子孫的語句，雖具有濃厚的儒家思想，但……[詳細]

　　地藏洞位于九華山森林公園內的九子巖地藏王打座石下，洞內清泉潺潺，奇石無數(shù)。洞內可容納10余人休息。洞口面向東北，異常涼爽；洞前樹木蔥蘢，綠竹滴翠，精致迷人。相傳此洞的僧地藏休息，誦經場所，故名。據(jù)當?shù)鼐用駛髡f，唐朝時期金喬覺剛從新羅國來到東土九華山，第一落腳處，就選擇了這里，長期流連休憩于此，并在此開始了他在九華山地區(qū)修行的第一步。九華山古剎林立，香煙繚繞，是善男信女朝拜的圣地；九華山風光旖旎，氣候宜人，是旅游避暑的勝境。九華山現(xiàn)有寺廟80余座，僧尼300余人，已逐漸成為具有佛教特色的風景旅游區(qū)。在中國佛教四大名山中，九華山獨領-，以“香火甲天下”、“東南第一山”的雙重桂冠而聞名于海內外。九華山是“地獄不空，誓不成佛”的大愿地藏王菩薩道場。大乘大集地藏十倫經稱：“安忍不動，猶如大地，靜慮深密……[詳細]

　　蓮峰云海景區(qū)，坐落在九華山蓮花峰，它位于九華山后山是九華山脈第一峰，因其峰上下常年云霧繚繞，變化萬千，得名“蓮峰云海”，此乃九華十景之一。又由于蓮花峰山形酷似文房四寶中的筆架，所以又稱“筆架山”，目前景區(qū)面積400畝，保護面積1000畝。蓮峰云海是九華山后山旅游帶的重要接待景區(qū)，倚山而建，就勢造景，園即是山，山即是園，妙趣天成。該地區(qū)植被良好，森林茂密，空氣清新，無污染。土壤、地表水等無污染，據(jù)環(huán)保部門檢測，園區(qū)內二氧化硫含量、總懸浮物顆�？晌�入顆粒等含量均低于國家規(guī)定的大氣環(huán)境質量指標，地表水均符合國家地面水環(huán)境一級標準、空氣中負氧離子含量達到10000個每立方厘米，步入其間，心曠神怡，延年益壽。這里歷史悠久，佛教文化淵遠，留下很多名人筆墨和歷史古跡，已經發(fā)現(xiàn)和正在考證的有宋代石屋、石橋、……[詳細]

　　九華街東側有一座閔公墓，墓主人是九華山當?shù)氐囊晃粏T外，據(jù)稱閔公家產豐盈，為人慈善，每天齋僧99人。后人為紀念這位樂善好施的善人便修建了這座閔公禪寺。閔公寺是一座古老的寺廟，始建年代不詳，后在抗日戰(zhàn)爭中被日軍炸毀�，F(xiàn)在住持釋妙性法師帶領下復建。九華山是中國四大佛教名山之一，地藏菩薩的應化道場。大乘大集地藏十倫經稱：“安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如密藏�！币虼嗣麨榈夭�。地藏菩薩是佛教中愿力最大的一位大菩薩。他發(fā)愿“眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛�！币蚨�地藏菩薩功德利益寬大無比，而與眾生世界有大因緣。地藏精神在佛教界占有崇高的地位。據(jù)說，唐開元年間，金地藏航海入唐，歷盡艱辛，訪遍名山，選中九華山為其卓錫修行的道場，金地藏上山后，向九華山主閩讓和求一袈裟之地，閔讓和慨然應允其隨意選定。金……[詳細]

　　在佛教名山九華山，有一棵千年古松，它雖不如迎客松那樣聞名中外，但其外形之獨特，承載之歷史，卻絲毫不比迎客松遜色。鳳凰古松位于九華山風景區(qū)中閔園回龍橋東北，屬“黃山松”，學名“臺灣松”，高7.68米，胸徑1米，該松形成平頂，造型奇特，旌形樹冠，如同鳳冠一樣，其主干扁平，在3米高的地方主干一分為三，分層次向上向外伸展：中間一只翹首云天，另外兩枝，一枝向后平伸形如鳳尾，一枝向外伸如鳳兩翼。整個樹面向天臺，形酷似鳳凰引頸振翅，欲翔藍天，一直被當?shù)匕傩辗Q作“鳳凰松”。根部周圍綠草如茵，松尾下有很大的園石，人稱“鳳凰蛋”。鳳凰松樹主干扁平因受高山生長條件影響，這是他的自我保護，防山中強對流天氣，防雷電的閃劈。天然與自然，內在與外在，在樹身上呈現(xiàn)著自然的生存法則。這顆鳳凰古松，史載見于南北朝，相傳為南北朝……[詳細]

　　心安寺初名文殊茅蓬，又名“心安禪寺”，俗稱“六畝田”，位于佛教名山九華山東麓，是安徽省52座重點保護寺廟之一。它南鄰黃山太平湖，東望銅陵長江大橋，北接318國道，距青陽縣城不足20公里路程。所處海拔800—1000米，高山環(huán)抱，俊峰筍立，竹林如海，古楓參天，環(huán)境靜謐，氣候宜人。不因其周圍三、四平方公里范圍內還有可供觀賞的景觀景點10余處，且景點形成的傳說大都與“仙”有關，有“仙山瓊閣”的美稱。明初始建文殊茅蓬。清光緒二十八年翠峰寺僧直妙到此，見茅蓬已倒毀，遂“以八元銀幣購地六畝”，重建庵堂，故有“六畝田”之俗稱。后擴充殿宇，易名“心安禪寺”。繼之住持僧傳本。一九三三住持僧海明。一九三六年住持僧性光，時已具十方叢林規(guī)模。一九四三年住持僧海德。繼之住持僧海量。一九六六至一九八五年住持僧大行。一九……[詳細]

　　安徽省池州市青陽縣境內的九華山，是“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的大愿地藏王菩薩道場，與五臺山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音并稱中國佛教四大名山。被譽為開創(chuàng)中國僧伽教育史上設立華嚴大學之先河，成為信眾朝禮參學圣地的千年古寺――翠峰寺，就座落在九華后山的朱備鎮(zhèn)青峭灣滴翠峰下。翠峰寺是安徽省重點保護佛教寺院，位于九華山后山的天柱峰景區(qū)，“天柱仙蹤”為“九華十景”之一。翠峰，也稱滴翠峰，最高處海拔1087米，頭大尾小，最為奇特。清人陳蔚《九華紀勝》描述：“九華諸峰皆聳身銳首，唯滴翠峰上大下小，蒼翠三層，露洗煙消，鮮新可掬。”朝朝暮暮，峰頂煙云繚繞，如凝煙積翠，蒼翠欲滴。古寺座落于海拔千米的峰巒翠疊之中，雄踞高臺，氣宇軒昂。寺院主殿背依滴翠峰，若同一尊莊嚴的地藏王菩薩臥佛；山門前峰嶂插天，左似……[詳細]

　　凈信寺，位于蓮花峰東麓的金沖村境內，距青陽縣城僅八公里。沿金山村后拾階而上一公里許，在一片修篁掩映之中便隱約可見一座不起眼的廟宇，這便是“凈信寺”。當?shù)厝朔Q“老庵”。相傳唐代那個修道成佛的瘋癲和尚道濟曾在此居庵多年。據(jù)《九華山志》載，凈信寺始建于唐代，一名“安禪院”，又名“碧云庵”，俗稱“老庵”。南宋詩僧釋希坦將碧云庵修葺、擴建后易名“凈信寺”。釋希坦，號率庵，工詩，著有《九華詩集》，早佚，舊志中尚存其詩五首，現(xiàn)志僅存《九華崇壽塔》和《七步泉》二首。現(xiàn)在的凈信寺主殿三間系明成化十六年(公元1480年)住持僧覺凈攜徒明順、明通所建。大殿為全石結構，不僅四壁為青麻條石壘砌，而且整個殿宇的梁、柱、斗拱皆系青麻石鑿成，有一人合圍粗細，并云紋雕刻。正門柁梁之上刻“風調雨順，國泰民安”八個正楷大字。整個……[詳細]

　　天橋寺又為半山寺，俗稱“吊橋寺”，半山寺古名“翠云庵”，安徽省重點寺院。小廟背依山峰，前臨千仞絕壁，險峻異常。半山寺庵瓦舍5間，正中三開間為佛殿，兩邊為僧人住房。殿前為室內走廊，下裝板壁，上安玻璃，可憑窗遠眺。走廊東西各開一扇小門供出入，是步行游天臺往來的咽喉要地。0結束以后，九華山的佛教慢慢有了復蘇，到一九七九年，九華山佛教協(xié)會正式恢復活動。然而翠云庵氣象仍舊奄奄，九華街的大廟尚待修葺，天臺一線天臺寺、拜經臺等因有地藏菩薩遺跡，也比翠云庵更早提上九華山佛教協(xié)會的修建計劃。但翠云庵前邊的小道是閔園通至天臺的必經之道，故而在庵西側先修一座木橋，以供行人便利，佛協(xié)也派出家人暫且住在這里。文革后在翠云庵住的第一個出家人是圣寶，隨后是圣光。一九八四年十二月三十日，安徽省政府確定九華山的三十座寺院為省……[詳細]

　　閔園尼庵群，位于九華山天臺峰與插宵峰之間，分上閔園、中閔園、和下閔園三處。尼庵群多集中在中閔園一帶，臨河背山。其建筑皆非殿宇式，住人則為民居，供佛即為廟宇。一家挨著一家，朝向也不一致，沿著路開門或開窗�！鞍讐�褐瓦、馬頭墻，天井院落雜回廊，地板樓板隔墻板，正廳供佛居兩廂�！边@是閔園尼庵群房屋構造和生活方式的真實寫照。閔園共有20多座尼庵，多是明清建筑，也是中國目前最具特色的尼庵群落。據(jù)史料記載，金地藏開創(chuàng)道場時，九華山曾有尼姑居住。之后根據(jù)九華山志記載，唐朝時期金地藏道場興起之初，九華山為名山佛地，清規(guī)戒律較多，當時的寺廟里也有一條不成文的規(guī)矩，夜晚不留宿，婦女都不準上九華街，就連九華街上也不允許帶女眷上山留宿。民國時期尤其在抗日戰(zhàn)爭時期，九華山因為地處高山峻嶺之上，尤其的閔園更是深山老林之中……[詳細]

　　天池寺又名天池庵，始建于清康熙年間，為化城寺東序寮房之一，同治時期獨立出來，現(xiàn)為尼僧庵堂，位于東崖西麓，與太白書堂近鄰，安徽省重點寺院。因院內有泉出石罅，下鑿石池，名“天池”，故以此名寺（庵）。據(jù)說來自地藏王菩薩，曾在此修行打塵，并飲用過池中圣水。天池呈方口形，邊寬1.5米，深1.4米。久旱不涸，久雨不盈，池水清洌，甘甜可口，為優(yōu)質礦泉水。相傳李白以此美泉釀造佳醅，招待詩友，自己也常常酩酊大醉。天池庵清道光年間尚存，咸豐年間被兵毀。同治年間僧人藏爽募化復建。后遭火災，住持僧湛修重建。1925年住持僧心定。1928～1938年住持僧妙慶。1949年住持僧靈來。1966～1976年0中佛像被毀，無僧人居住。寺宇民居式，2層8開間，建筑面積1256平方米。1987年失火，南邊寺宇全部燒毀，北邊僅存……[詳細]

　　天臺索道，位于九華山自然景觀和人文景觀交相輝映的閔園、天臺景區(qū)。下站設于大覺寺北150米的洼地上，上站設于木魚峰南側20米山坳中，全長1244.31米。乘坐九華股份天臺索道，竹海連天涌，奇峰迎面來；彩云在腳下，山花為你開。登上十王峰，觀九華山最高最雄偉寺廟天臺寺，朝拜地藏王菩薩道場古拜經臺，賞天下第一千年古松鳳凰松，覽怪石奇峰云海絕景，領略夢魂縈繞的絕妙景觀。來九華山的佛教徒大多到此朝拜，稱之為“中天世界”。這里是游客游九華必到之處，自古有“不到天臺，等于沒來”之說。天臺景區(qū)為九華山高山游覽區(qū)，是傳統(tǒng)的精華景區(qū)，區(qū)內奇峰突兀，危崖層疊怪石嶙峋，以“雄、奇、特、神”為主要特征，又稱天臺正頂，海拔1306米，在九華山的九十九峰之中僅低于十王峰、七賢峰。天臺頂上觀日出有兩處佳境，捧日亭和云峽。觀日……[詳細]

　　花臺索道下起九華山最自然原生態(tài)村落方家里，上至自然景觀絢麗多彩的花臺景區(qū)，線路全長2908米，上下站高差824米，運行速度6米秒，單向運量800人每小時，具有乘坐安全、舒適、快捷等特點�；ㄅ_索道的設備和技術在全國或全世界都是一流的，花臺索道位于九華山花臺景區(qū)，是九華山三條索道中最長的一條索道，也是沿途風景最多的一條索道。它將九華山的主要景點——大花臺、小花臺、天臺、閔園景區(qū)、九華街形成“閉合環(huán)線”，游客可乘坐花臺索道快速前往花臺景區(qū)觀光游覽。花臺景區(qū)南連天臺景區(qū)，西接閔園景區(qū)，東部和北部分別為后山景區(qū)和河東景區(qū)，面積約10平方公里，周邊溝壑環(huán)繞，群峰林立。景區(qū)內峰嶺突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龍虬松，山花浪漫，爭奇斗異，氣象萬千。“花臺0”是九華新十景之一，花臺景區(qū)具有非常典型的花崗巖地形地……[詳細]

　　九華山花臺景區(qū)由大花臺、小花臺組成，是九華山高山景區(qū)之一�；ㄅ_景區(qū)位于“天然睡佛”所在地，因盛產山花而得名，為九華山風景區(qū)以自然景觀為主的游覽區(qū)，新建一條高空游步道，于2017年5月開放�；ㄅ_峰高獨秀，山花繁盛，嘉木蔥蘢，靈石乖巧，像人擬物，惟妙惟肖。景區(qū)周邊溝壑環(huán)繞，群峰林立。區(qū)內峰嶺突兀，怪石嶙峋，谷洞幽深，蟠龍虬松，山花浪漫，爭奇斗異，氣象萬千。經典景點“花臺0-”是九華新十景之一。花臺景區(qū)作為九華山核心景區(qū)之一，更是九華山國家森林公園、地質公園的核心地段，位于九華山中部，面積10平方公里。景區(qū)內風光壯美，景色綺麗，以奇峰怪石、云海霧凇、花的海洋而著稱，素有“靈山九華，美在花臺”的說法。每年的四至十月份，景區(qū)內有我國品種最為集中的稀有高山杜鵑花，紅、黃、白、紫等爭相綻放，爭奇斗艷，鑲嵌……[詳細]

　　在閡園方向步行，尼庵、古廟一座連一座，小巧玲瓏，或古色古香，或殿字輝煌。大致有勝鬢精舍、蓮花庵、大慈庵、光明茅蓬、祗園精舍、大愿茅蓬、靜修茅蓬、慈修庵、慧居寺下院、九華蓮社等。傳說在遠古的一片平原上，住著一戶一老九子八十九孫的人家。一天，女巫、海魔王征戰(zhàn)九兄弟，企圖吞沒平原。這被北斗七星在云縫中看到，于是就手持星光杖，前來助戰(zhàn)。霎時，雷鳴電閃，兩怪粉身碎骨，99座山峰聳入云端，變成了名叫九子山的寶山。九子山長滿了金錢樹。唐開元年間，金喬覺在該山苦修時，還常從金錢樹上摘下一串串金錢，修建廟宇，廟宇建成后，香火甲于天下。在一個鰲魚張嘴的大旱之年，蓬萊島上飛來一只金風凰，每天為金錢樹澆水，給朝山的香客送茶。一天凌晨，金風凰起飛擔水時，趕上佛祖布經法壇，金鳳凰被佛光照及，留下了展翅騰飛的永恒雄姿。九……[詳細]