石人位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)后歧村城東公墓內(nèi)，原是明代抗倭英雄、經(jīng)學(xué)家王樵墓葬神道兩旁的石翁仲。翁仲與石獸都是帝王、貴族陵墓前的主要陳設(shè)，它們按照一定的順序和方位排列有序，象征守衛(wèi)墓葬并彰顯主人的身份地位。后歧村石人原本有一對，應(yīng)為一文一武的形象，系整塊石料雕鑿而成。文革期間，王樵的墓葬遭到破壞，兩尊石人與其它一些動物石刻一起被挖出，后來其中一尊被埋于公路下面。王樵（1521年—1601年），字明逸，別號方麓。金壇縣金城鎮(zhèn)人，嘉靖二十六年(1547年)考中進士，被授予行人一職，先后擔(dān)任大理寺卿、刑部侍郎、南京都察院右都御史等職。曾三次出仕，兩次隱退，他為官不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法，體恤百姓，注重軍務(wù)，曾帶兵反擊侵犯浙江沿海的倭寇，曾擊沉倭寇4艘戰(zhàn)艦。他勤奮好學(xué)，亦精通經(jīng)學(xué)，著述頗豐。萬歷二十八年十二月二十……[詳細]

　�。ㄓ谡磕梗┦�馬發(fā)現(xiàn)于金壇區(qū)城東經(jīng)濟開發(fā)區(qū)于湛墓遺址，原為于湛墓前的石刻，也稱為石像生，后因時代的變遷而被埋入地下。漢代開始，墓前石刻已出現(xiàn)。此后，歷代皇帝、貴族、官僚的墓葬神道兩旁多陳列有文相武將、石羊、石馬、石虎等石刻，以此來守衛(wèi)陵墓，彰顯墓主的等級身份地位。文革期間，由于大量墓葬遭到挖掘，于湛墓遭到了毀壞，石馬被挖出。原有一對，挖出后一只被埋于東村東首樓房房基下，一只現(xiàn)存放于東村小學(xué)內(nèi)。于湛，字瑩中，明正德六年（1511年）進士，先后在多地擔(dān)任地方官，曾先后出任兵部主事、職方郎中、陜西參議、江西布政使司右參議、貴州布政使司右參政、河南布政使司左參政、右副都御使等職務(wù)。他任職地方時政績卓著，數(shù)次得到擢升，官至戶部侍郎。嘉靖三十年（1551年），辭官歸鄉(xiāng)，后專心著述，撰有《素齋政書》6卷。正……[詳細]

　　李德泉古民居位于金壇區(qū)直溪鎮(zhèn)直里村委東直里62號住宅西側(cè)10米左右，系清代建筑，原為金壇市老縣委書記李德泉的舊居。李德泉，生于1935年，少年時參加了解放軍的青訓(xùn)班，投身國家建設(shè)，從基層干部做起，先后升任鄉(xiāng)黨委書記、縣委組織部副部長、縣委副書記、書記等職，后因工作出色，調(diào)至省級部門工作直至退休。該民居為一般平民的住宅，平面布局較為隨意， 坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，硬山式平房，共兩進。南面正中建有門樓，門樓內(nèi)外兩側(cè)都裝飾有精美圖案的磚雕，大門內(nèi)側(cè)上方嵌有四塊雕有文字的青磚，組成“蘭玉生香”四字，周圍青磚也雕以各種圖案作為裝飾。門樓內(nèi)側(cè)為天井，天井前及西面為圍墻，南墻建有門樓出入。建筑東側(cè)前一進為廡房，一間面闊3.7米，進深七檁7.2米，后一進為正廳，面闊五間17.7米，進深九檁9.8米，采用落地花式……[詳細]

　　東浦村在金壇區(qū)指前鎮(zhèn)西南約7公里處，清代寺廟位于東浦村151號住宅東側(cè)5米，坐北朝南，有前后兩進，硬山式磚木結(jié)構(gòu)，系清代建筑。據(jù)說此處曾為觀音廟，后又作糧管所，現(xiàn)已無人居住。此處也曾經(jīng)用來放電影、演戲，是附近村民的文化活動場所。2010年5月4日，金壇市人民政府公布為第三批市級文物保護單位。東浦村有200多戶，大都姓呂，曾有金壇南門外第一大村之稱。東浦村人最癡迷看戲，不光看，村里自己還有劇團，一年到頭都要排演幾臺大戲，四時八節(jié)都有上演，而村里的這座清代寺廟，就成了東浦村人的舞臺。東浦村的絲弦鑼鼓已經(jīng)有一百多年的歷史，在金壇、溧陽兩地很有名氣。絲弦鑼鼓的演出，一般是在參加廟會時邊行走邊演奏，隊伍排成一條長龍，少則三四十人，多則五六十人。最前面兩人吹笙，笙下部圓圓的、黑黑的底托吹奏時朝前，象征兩……[詳細]

　　上塘廟位于金壇區(qū)經(jīng)濟開發(fā)區(qū)河頭村委上塘自然村，西距丹金溧漕河干流約7公里，南臨丹金溧漕河支流夏溪。寺廟坐北朝南，清式硬山磚木結(jié)構(gòu)，由兩組建筑構(gòu)成。建筑西側(cè)為主體，平面呈“凹”字形，南有正殿五間，正殿西側(cè)有兩間偏殿，進深七檁，梁架較為粗壯，柱下皆有圓形柱礎(chǔ)石，正殿北門磚砌垛頭保存較好。大殿以北有東西兩廂房，天井內(nèi)現(xiàn)有一口水井。建筑東側(cè)有兩進房屋，呈四合院式，有東西廂房，應(yīng)為寺廟附屬建筑。上塘廟又叫祠山大帝廟，歷史悠久，清咸豐年間毀于兵燹，光緒時重新修復(fù)，上世紀(jì)50年代改作糧庫，今無人使用，保存較好。2010年5月4日，金壇市人民政府公布為第三批市級文物保護單位。傳說祠山大帝姓張名渤，是長江中下游地區(qū)最具代表性的治水神，其流傳地區(qū)主要在安徽東南部、江蘇南部及浙江北部一帶。由于張渤的主要功績與治水……[詳細]

　　望仙橋位于金壇區(qū)直溪鎮(zhèn)新河村委望仙橋村49號北側(cè)。相傳此橋最初建于西晉末年，最早為木橋。東晉時二次建橋，為單孔石拱橋，并起名為“望仙橋”。清乾隆年間三次修橋，橋形與原來相似，規(guī)模略有增加。1958年，為提高簡瀆河的排澇能力，建昌、登冠兩鄉(xiāng)第四次重建了望仙橋，橋型為三孔石梁平橋，東西兩岸用石塊駁墩，在河中砌兩尊長6.25米，寬0.8米的石墩。為了便于泄洪，河中兩尊石墩成南北兩頭尖形，將原橋上的18塊花崗巖-石豎擱在石墩上，橋頭用小石頭鋪平，這就是四建的望仙橋的輪廓。四建平橋東西的跨度為17.80米，正橋長18.40米，橋?qū)?.02米。河中石墩從河底至橋面的高度為5.59米。此后，因為各種不同的原因又兩次重建了望仙橋�，F(xiàn)存的望仙橋已是六建橋，是2005年10月所建。將五建橋的石條板梁改成在4個橋……[詳細]

　　宜干橋位于金壇區(qū)堯塘鎮(zhèn)林豐村委宜干橋24號住宅前，為一座小型彎拱石橋，橫跨村前小溪流水，系清代建筑。橋為南北走向，整座橋皆以青石砌造，青石長度大體相同，寬度部分略有不一致，橋的形制為單孔發(fā)券，橋拱呈圓形，凈跨2.6米，拱矢高1.1米，拱券寬度自下而上有收分，橋身東西兩面拱券兩側(cè)上部各設(shè)置2個石質(zhì)橋耳，呈龍首狀。兩側(cè)橋體自水下以大小不一的青石均勻堆疊而上，下以一層青石并合形成橋拱。該橋總長3.5米，橋面寬1.7米。橋面皆以長條形青石鋪設(shè)，東西兩邊邊緣的青石為南北向鋪設(shè)，中間部分青石以東西向鋪設(shè)，中間與兩側(cè)錯位相合，以增強橋的穩(wěn)固性。因年代久遠，宜干橋的橋身略顯破舊，為增強橋面的牢固，保證行人的通行安全，便于污水的排放，人為地將該橋的兩側(cè)增加了排放管道，并用水泥將其砌入橋身，現(xiàn)一側(cè)水管已有破損�！�…[詳細]

　　塔子橋位于堯塘鎮(zhèn)岸頭萬金村南側(cè)，在橋的北側(cè)，有靈建寺院遺址，遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)《金壇縣靈建寺毗廬閣記》碑刻，為明代著名醫(yī)學(xué)家、經(jīng)學(xué)家王肯堂所撰文。從碑文中可知，此處建有靈建寺院，位于金壇縣東南，明代之前叫“靈塔院”，唐建中年間（780－783年）院內(nèi)就有“岸禪師塔”，到宋代時重新建造。明隆慶年間（1567－1572年）重修大殿，萬歷年間修建毗廬閣�！办`建寺”遺址南側(cè)的彎拱石橋，其名為“塔子橋”,總長15.5米,橋面以石條砌成，橋心寬2米,有蓮花石刻一塊。從王肯堂撰文中提及“岸禪師塔”在唐建中年間已有，故推斷“塔子橋”的命名很可能是依傍“岸禪師塔”而得名。橋拱下有三塊蓮花碑刻，由于地勢原因碑文無法看清�！八�子橋”及碑刻的發(fā)現(xiàn)，對研究地方史及佛教，古代橋梁建筑均提供了新的資料。目前，塔子橋橋面長有荒草，……[詳細]

　　宋元窯址位于金壇區(qū)薛埠鎮(zhèn)對達村接山墩6號住宅西側(cè)。該窯址有窯墩一座，直徑約80米，高約6米，總面積為5024平方米。宋元窯址所在的薛埠鎮(zhèn)大部分為丘陵山區(qū)，山勢高低起伏，林木郁郁蔥蔥，礦產(chǎn)資源豐富，分布有燒制陶瓷的粘土資源。據(jù)《江南勝跡》中記載，1971年修筑薛埠至方山茅麓茶場的公路時，在0.5公里長度范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)多處宋代窯址。由于當(dāng)時沒有及時采取保護措施，一些座窯爐被挖掘，遭到了破壞。文物部門曾對金壇薛埠鎮(zhèn)南約600米處曾發(fā)現(xiàn)的宋代窯址進行清理，出土了壇、罐、瓶、壺、缽、盆等不同種類的器物，和用于燒制的支架、支釘。器物中“韓瓶”較為普遍。韓瓶相傳最初為宋抗金名將韓世忠的部隊使用的行軍水壺，名稱即由此而來。后來普遍使用于民間，流行于南宋與元兩個時期，外形瘦長，形制較為固定。第三次可移動文物普查調(diào)……[詳細]

　　漢代窯址位于金壇區(qū)薛埠鎮(zhèn)赤崗村，包括兩處窯墩，分別位于鑫雨良種茶場南側(cè)50米處與北側(cè)20米處。薛埠鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)有多處窯址，除了赤崗村漢代窯址外，亦有連山、羅村等多個漢代窯址分布在此。赤崗村漢代窯址位于赤崗與上阮兩村交界的丘陵緩坡之上。漢代窯址整個面積較大，窯床長寬由于未經(jīng)發(fā)掘目前相對模糊。一處窯墩西側(cè)為公路，東側(cè)為水塘，長約50米，寬約38米，高約2米；另一處窯墩在公路東側(cè)，四周種植茶樹，長約46米，寬約30米，高約4米。由于墾荒種茶加之水土流失，窯址表面已受到不同程度的擾亂，在道路東側(cè)有0.4～0.8米厚度的印紋陶片堆積。在新發(fā)現(xiàn)的窯址坡面上，可以看到大量印紋硬陶片及部分窯具。陶片大部分為青灰胎，主要器型有罐、壇、瓶、缽、盆、韓瓶等，其中間雜有少量釉陶器。此外，還出土有部分器型較大的東漢至三國時……[詳細]

　　中共蘇皖區(qū)第一次代表大會會址位于金壇區(qū)直溪鎮(zhèn)蔡甲村委西側(cè)，原為革命烈士曹江臨的私宅。曹臨江，1906年生，1938年參加青抗團，1939年入黨，1941年任鎮(zhèn)江縣軍事科科長。1941年秋，被日偽軍逮捕后壯烈犧牲。1939年12月15日至19日，中共蘇皖區(qū)第一次代表大會于在其家中舉行。會議通過了《中共蘇皖區(qū)第一次代表大會決議》，宣布成立中共蘇皖區(qū)委，選舉了區(qū)委委員與中共七大代表等。這次大會在蘇南地區(qū)抗日斗爭史上具有重要意義，為進一步擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線、奪取抗戰(zhàn)全面勝利，提供了重要的組織保證。原建筑呈晚清民居風(fēng)格，后年久失修而毀棄。2004年9月，為紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年，金壇市人民政府在原址進行了復(fù)建。紀(jì)念館采用園林式的設(shè)計理念，以青、白兩色為主色調(diào)。會址建筑為硬山式磚木結(jié)構(gòu)，西側(cè)新建了蘇皖抗戰(zhàn)歷史陳……[詳細]

　　華羅庚紀(jì)念館位于金壇區(qū)城南文化主題公園內(nèi)，是為紀(jì)念金壇籍著名數(shù)學(xué)家華羅庚而建的場館，臨近段玉裁紀(jì)念館和金壇市博物館，環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。該紀(jì)念館是2004年移址重建的新館，舊館建于1986年，位于中山公園音樂堂舊址。中山公園（即現(xiàn)在的華羅庚公園）前身為雅約園，在縣城東南角，為金壇第一個赴日留學(xué)生、同盟會會員——于竹坡所建。民國17年（1918年）更名為中山公園。金壇解放后，幾經(jīng)修繕、綠化，成為人民群眾憩息游樂的場所。舊館為四合院式布局，建筑采用磚木結(jié)構(gòu)。平面為長方形，占地500平方米。中間為正廳，兩側(cè)為展廳，展廳分4個部分，展出200多幅珍貴圖片和100余件實物。新館于2006年11月建成對外開放，占地10000平方米，建筑面積2050平方米，分為上下兩層。由東南大學(xué)齊康教授設(shè)計。紀(jì)念館坐東……[詳細]

　　倪巷村清代石獅基本沿襲了明代石獅的特征，形象、神態(tài)與明代相類似，石獅高約150厘米，為一雌一雄，兩兩成對，雄獅為抓有繡球的形象，雌獅為懷抱幼獅的形象。該石獅的紋飾較明代石獅復(fù)雜，但雕工較為粗糙。石獅下的須彌座整體結(jié)構(gòu)呈“工”字形，分上下枋和束腰，在其上下枋部位用卷草紋裝飾。須彌座雕成石臺上鋪一塊方形錦緞的形狀，稱為錦鋪，錦鋪的四個角垂落在須彌座四個邊緣，錦鋪四角刻有吉祥的花卉圖案。獅子蹲坐于錦緞上，整體造型莊嚴(yán)肅穆。須彌座下仍有石質(zhì)基座，呈立方體狀，四面均雕有吉祥的圖案。清代獅子造型較前代已基本定型，比明代更為程式化。清代蹲坐石獅，其造型為頭大窄胸，四肢短小，眼睛如橢圓蛋形，嘴部寬闊扁平，頭部卷毛呈突螺旋狀，整體形象有些像獅子狗，整體雕鑿細膩，但過于繁瑣，缺少獅子雄壯威武的氣勢。這一對石獅的……[詳細]

　　馮煦別墅位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)春草塘小區(qū)內(nèi)（原荷花新村8-10號），南臨九九賓館。馮煦（1843-1927），字夢華，號蒿庵。少好詞賦，有江南才子之稱。累舉不第，久寓江寧，與顧云齊名。年四十五歲，如咸光緒十二年（1886年）探花，歷鳳陽守，四川安察使，累官安徽巡撫。民國政府命督辦江淮賑務(wù)，江蘇省長聘篆《江南通志》。其工詩詞駢文，尤以詞名，著作甚富，編有《宋六十家詞選》。他為人耿直，不畏權(quán)貴，為官清廉，頗具政聲，他獨創(chuàng)“歲入歲出表”，嚴(yán)格財經(jīng)紀(jì)律，凡公家之物不入私囊，使下屬官吏有章可循，違章必究。他對地方志的編纂也做出了較大的貢獻，先后用10多年的時間總纂了《江蘇省通志》，主編《金壇縣志》、《鳳陽府志》，以及溧陽、鎮(zhèn)江、嘉興、寶應(yīng)、睢寧、宿遷等地的府、縣志書。所編志書以其范圍廣泛而又綱目清晰，內(nèi)容充……[詳細]

　　河西廟正殿位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)西門大街行政審批中心院內(nèi)。河西廟原坐落于河西廟巷（巷因廟得名），坐北朝南，原先是座小廟，朱元璋當(dāng)了皇帝后，撥來�？�，得以修建。修建后的河西廟，門前為大廣場，正對廟門的是高大的照壁墻，左右豎著兩根高高的旗桿，大門西邊安放著一對雕花大抱鼓石，臺階為整塊長條石，進門是又高又寬的石戶檻，大門內(nèi)是間廊屋，隔著一個長天井是正殿，天井兩側(cè)建有廂房，正殿后還建有不少的道士生活用房�，F(xiàn)僅存正殿，是兩進面闊三大間的房屋連成一體的建筑，雙層瓦頂式，磚木結(jié)構(gòu)，木柱下為明式倒蘑菇形石柱礎(chǔ)。南面已建新房，故在北面另開大門出入。正殿面闊3間16.30米，進深12檁11.30米，高7.25米。南面第一檁為翻軒結(jié)構(gòu)，西南角有石碑一通。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。河……[詳細]

　　御碑亭遺址位于江蘇省金壇區(qū)城南風(fēng)景區(qū)顧龍山上。碑身高1.05米，寬0.60米，厚0.16米，楷書，共五行，石質(zhì)為白礬石。元至正十七年（1357）冬，朱元璋率起義軍東征，與高五郎作戰(zhàn)，至金壇后登上顧龍山，觀景抒杯，題樂府一闕。明開國后，金壇知縣劉美奏準(zhǔn)書此樂府勒石，立于顧龍山頂，俗稱御碑，并建亭保護。此碑碑文為：“望西南，隱隱神壇。獨跨征東，信步登山。煙寺迂迂，云林郁郁，風(fēng)竹姍姍，塵不染浮生九還�？椭杏猩�舍三間。他日偷閑，花鳥娛情，山水相看”�！舵�(zhèn)江府志》中記載此碑為知縣劉美所立。劉美字實甫，四川成都人，甲戌進士，萬歷四年(1576)任金壇知縣。而御碑兩側(cè)刻有：“正德，十四年十月二十八日，刑部主事□□象，金壇知縣臣任佃同游顧龍。主簿臣丁升，進士臣段藻從行，眺瞻徘徊，莊頌宸翰，薄午乃去。”碑文中……[詳細]

　　南洲漁笛是由劉爾祿寫的一首詩，詩文內(nèi)容為：漁舟橫笛弄新晴，維向南洲老此生。閑載月歸蘆里去，怕竹龍到水邊鳴。數(shù)聲楊柳垂綸遠，一曲梅花落餌輕。獨有雙魚外受釣，濠梁來往亦關(guān)情。辛巳(2001年)秋，與聞毅先君去顧龍山探險勝訪幽，傳拓古碑。在吳季子祠后門左方尋得小草古刻一方。鐵畫銀鉤神采飛揚，書法造詣直入二王堂奧。欣喜之余，細讀內(nèi)容乃是“金沙八景”之一的“南洲漁笛”。 “南洲”，在縣城外，九里村南，多洲渚有魚蝦蘆菱之利，該村因是為名，今屬城南開發(fā)區(qū)。作者劉爾祿，是長洲(今蘇州)人，生平不詳。從石刻風(fēng)化的程度及詩中的內(nèi)容來分析，他可能是萬歷、天啟間隱逸于民間的碩儒，是一個關(guān)心國家命運的人。全詩的大致意思是：在清新晴朗的天氣里，駕著漁舟帶了橫笛出去游玩，系了船，朝著南洲村走去，打算在這里尋找一個頤養(yǎng)天年……[詳細]

　　呂祖殿位于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南風(fēng)景區(qū)顧龍山之南，為呂祖廟主殿。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2000年5月，呂祖行宮經(jīng)金壇市人民政府批準(zhǔn)恢復(fù)開放，建筑面積400 平方米，為茅山乾元觀下院。呂祖廟系道教觀，相傳是道教仙人呂洞賓的行宮。呂祖廟建于明朝，清朝曾經(jīng)重建，咸豐十年（1860）毀于太平天國戰(zhàn)火，只剩殘垣斷壁。為了紀(jì)念純陽真人呂洞賓，后人對呂祖廟進行了復(fù)建�，F(xiàn)屋為20世紀(jì)90年代參照地處茅山東麓青龍山郁崗峰的茅山乾元殿重新修建，史載該址原為三間季（札）子祠遺址。呂祖殿為磚木結(jié)構(gòu)，木柱下為明代石基礎(chǔ)。硬山式，坐北朝南，一進三間。面闊12.5米，進深12.85米，高9.1米；近年來在主殿的東西兩側(cè)又各建3間平房，磚木結(jié)構(gòu)。為研究金壇清代建筑的歷史和文化藝術(shù)提供了珍……[詳細]

　　圓通庵，坐落于金壇區(qū)金城鎮(zhèn)城南村委城南風(fēng)景區(qū)顧龍山西北側(cè)，緊依玉皇閣，為尼姑庵堂。與寶塔禪寺一墻之隔，是顧龍山上最為古老的建筑。千百年間，幾經(jīng)變遷，直到20世紀(jì)80年代，政府保留宗教場所，1985年金壇縣文物普查時發(fā)現(xiàn)并登記。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。2003年3月經(jīng)金壇市人民政府批準(zhǔn)，開放為佛教活動場所。現(xiàn)寺占地4.1畝，建筑面積1300平方米，庵內(nèi)建筑有山門、大雄寶殿、韋馱殿、圓通殿、地藏殿、西歸堂、齋堂、僧房等30余間。圓通庵磚木結(jié)構(gòu)，坐東朝西，現(xiàn)存建筑兩進。據(jù)金壇縣志記載：梁武帝大同年間始建，舊名為新興院，歷經(jīng)戰(zhàn)亂幾經(jīng)荒廢，至宋末元初，由禪宗泰斗妙高禪師（1218—1293）再度興建（一說此寺曾改名為“新興寺”，金壇劉宰徙茅山書院于顧龍山新興寺之……[詳細]

　　龍山塔巍巍聳立，坐落于金壇市金城鎮(zhèn)城南風(fēng)景區(qū)顧龍山東側(cè)的寶塔禪寺殿宇之后，有石階進入。沿山竹翠林茂，山下河蕩縱橫，水光山色，交相映輝。1986年1月1日，金壇縣人民政府公布為第一批縣級文物保護單位。龍山塔，原名大圣塔。此塔何時而建，傳說不一。據(jù)圓通庵住持悟圣法師于1998年澆鑄“鐵鼎”記載：“橫山寺”（圓通庵）前身已有2500多年。同時橫山詩入冊多篇，如《橫山返照》，“前山佳氣搏蔥蘢，一片霞光落照濃；橫嶺尚需天記憶，環(huán)流更需水朝宗”。金壇縣志記載：寶塔建于南宋年間，無具體年月。清康熙十九年（1680）夏因淫雨崩塌，康熙四十年（1701），縣令胡天授倡議，邑人許培榮、許培直首捐千金予以重建，乾隆年間復(fù)加修葺，基本完好，素有“烏龍疊翠”——金沙八景之一的美稱。此后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂與風(fēng)雨侵蝕，檐毀廊損，……[詳細]