大眾橋是泰山一個(gè)著名景點(diǎn)，在泰山有一座橋，橋?yàn)楣靶问�砌，上有鐵欄，橫跨西溪谷口，橋墩和橋面均石作，橋立鐵花欄桿，拱楣鐫刻隸書(shū)“大眾橋”。橋?yàn)?935年馮玉祥居泰山時(shí)所建，至今仍堅(jiān)固耐久。當(dāng)年馮玉祥為何建造大眾橋呢？學(xué)者-煜教授曾撰寫(xiě)《泰山腳下的武訓(xùn)小學(xué)》一文，文章講述了大眾橋的真實(shí)來(lái)歷，馮玉祥先生喜歡造橋，無(wú)論是在張家口，還是在巢縣家鄉(xiāng)，他都曾為方便群眾捐資建橋。1933年，馮玉祥第二次隱居于泰山在泰山郊區(qū)辦起了15處武訓(xùn)小學(xué)，總校設(shè)在泰山南麓的小王莊，由他出資供貧苦百姓的子女上學(xué)。那時(shí)，他的小科學(xué)實(shí)驗(yàn)館在山腳西邊的小王莊邊上，去科學(xué)館上課必須經(jīng)過(guò)一條水溝。這條溝的水是從黑龍?zhí)读飨聛?lái)的，平日水不大，人們可踩著露出水面的石塊過(guò)去，可一到夏秋季節(jié)，水勢(shì)猛增，人們只好“望河興嘆”。一天，馮先生散步……[詳細(xì)]

　　泰山彩石溪，位于泰山桃花峪園區(qū)，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家地質(zhì)公園標(biāo)志性景觀。有專(zhuān)家曾這樣評(píng)價(jià)泰山彩石溪：“淺色的石英條帶和墨綠色的泰山巖群斜長(zhǎng)角閃巖相間排列，構(gòu)成了色彩斑斕的彩石溪河床……水漫石下，匯為大池，十分壯觀秀麗�！彼赜小疤┥缴�林博物館”、“泰山小江南”之美譽(yù)，是泰山休閑觀光勝地。沿途步游路，曲徑通幽，亂石鋪階，渾然天成；隨處憩息，石凳石桌，野趣盎然；親水戲水，舒適愜意，別有洞天。泰山彩石溪上自桃花源龍灣斷續(xù)而下，至桃花峪核桃園上游形成寬闊園區(qū)，全長(zhǎng)約5公里，沿途有釣魚(yú)臺(tái)景點(diǎn)，碧峰寺景點(diǎn)、彩石溪景點(diǎn)，赤鱗溪景點(diǎn)、紅雨川景點(diǎn)以及桃花源等景點(diǎn)。泰山彩石溪，是大自然近30億年制造的驚世奇觀。四季的泰山彩石溪春：春日的泰山彩石溪，勃勃生機(jī)孕育著生命的初始。嘀嗒、嘀嗒的春雨，率先叩響生命之鐘。盎然……[詳細(xì)]

　　自丈人峰順坡北下，至山坳處有石坊，原額“元武”，清末圮。1984年重立，雙柱單門(mén)石坊，額書(shū)“北天門(mén)”，是岱頂通往后石塢的必經(jīng)之路。自坊前順坡東下至勺形谷底是“亂石溝”，過(guò)溝是獨(dú)足盤(pán)，再前行可至后石塢諸景點(diǎn)。原坊額稱(chēng)“元武”，即北方之神玄武，清代廢。坊北是摩云嶺，丹嶂凌空。東側(cè)有八仙洞，危若鶻棲，傳呂洞賓曾在此學(xué)道術(shù)煉丹。清代在洞口筑呂祖廟，民國(guó)間坍毀。坊之南是后石塢索道站，由此沿山陰步游路西行0.8公里是桃花峪客運(yùn)索道站上站。兩條索道于1992年4月動(dòng)工，歷時(shí)500個(gè)日日夜夜，1993年8月28日剪彩通車(chē)：后石塢是雙人吊椅式索道，全長(zhǎng)518米；桃花源是吊廂式索道，全長(zhǎng)2196米，每個(gè)吊廂能乘座6人。自北天門(mén)南沿步游路順谷東去，約0.5公里便是巨石嶙峋的亂石溝，明萬(wàn)歷年間大臣呂坤曾在此建避塵橋……[詳細(xì)]

　　傲徠峰，在泰山西路自無(wú)極廟西北行約2公里，即至天勝寨，為西漢末年赤眉軍寨址，四面環(huán)山，形勢(shì)險(xiǎn)要。北崖有石洞，額書(shū)“玉皇洞”，洞中可三處窺天，又名三透天。洞前房基、張旗石、柱窩、石臼皆存。西南為跑馬場(chǎng)，西北為演武場(chǎng)。再北山坳有三洞，其一額“仙陽(yáng)洞”。元初僧通慧行全結(jié)茅于此，民國(guó)年間為女道修行處。寨西北一峰，形似雄獅，名獅子峰，俗稱(chēng)駱駝峰或雞冠峰。西又一峰，高聳峻削，丹壁奇特，名扇子崖。明代楊博題“仙人掌”。峰極險(xiǎn)峻，唯借助繩索自西南隅方可攀巔。赤眉軍曾就頂設(shè)望哨。明代舉人王無(wú)欲筑室崖巔，后又結(jié)茅其下，名西山別業(yè)。民間有“打開(kāi)扇子崖，金銀財(cái)寶往家抬”的傳說(shuō)。1990年，依崖鑿階，修筑云梯，以便攀登。崖西是傲徠峰，又名芙蓉峰。峰高不過(guò)泰山主峰之半，但犀利崢嶸，有傲然不向泰山低頭之勢(shì)，故民有諺：“傲……[詳細(xì)]

　　醉心石學(xué)名稱(chēng)“輝綠玢巖渦柱構(gòu)造”，是許多呈東西向，大小不一橫臥在谷底的圓柱體。這些圓柱體的橫剖面中心有石核，圍著石核向外圈張裂。這種奇特的巖石形態(tài)，早就引起了古人的注意與興趣，漢代學(xué)者枚乘稱(chēng)它為“泰山之溜穿石”，俗稱(chēng)黑石埠，為環(huán)狀節(jié)理輝綠玢巖，國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。更有人在一石柱斷截面上刻下了“醉心”二字，這正是古人對(duì)泰山奇石鬼斧神工令人心醉而發(fā)的感慨。醉心石的成因至今尚無(wú)明確定論，每年都引著眾多的游人與學(xué)者前來(lái)觀覽與考察。此處一壑曲繞，清溪碧潭，山林澗草，森森蔓蔓，別有洞天。北出紅門(mén)宮門(mén)洞后，山色為之豁然，山路右側(cè)中溪內(nèi)水聲叮咚，泰山“小洞天”就隱在溪谷中。由盤(pán)道右轉(zhuǎn)，沿小徑去東北方向不遠(yuǎn)即是小洞天，這里幽草如茵，翠柏如蓋，流水潺潺。下到谷底，有一方巨大的石坪，片石如幾，廣12平方米，厚1.5米，南……[詳細(xì)]

　　位于玉皇頂西北的丈人峰，形狀像老翁傴僂著背而得名，附近又有數(shù)塊稍小之石相配，因此又有“老翁弄孫”之稱(chēng)。峰上石刻有“天下第一山”、“凌霄峻極”、“中天獨(dú)立”、“東柱第一靈區(qū)”等，并有乾隆所留詩(shī)刻：“丈人五岳自青城，岱頂何來(lái)假借名。卻是世人知此慣，誰(shuí)因杜老句詳評(píng)�！贝送膺@里還有外國(guó)人所留題刻，1990年日本書(shū)法家柳田泰云書(shū)“國(guó)泰民安”在此留書(shū)。峰南建有廣播電視轉(zhuǎn)播臺(tái)。青城山主峰。亦稱(chēng)“丈人山”。宋范成大《吳船錄》卷上：“三十里至青城，……夜宿丈人峰下，五峰峻峙如屏。丈人自唐以來(lái)號(hào)五岳丈人，《儲(chǔ)福定命真君傳記》略云，姓寧，名封，與黃帝同時(shí)，帝從之問(wèn)龍躍飛行之道�！碧贫鸥Α墩扇松健吩�(shī)云：“自為青城客，不唾青城地，為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意�！眲t唐時(shí)已有此稱(chēng)。玉皇頂是“東岳”——泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇……[詳細(xì)]

　　斬云劍，位于山東省泰安市，增福廟往上有巨石挺立，似劍凌空，上刻“斬云劍”。這把利劍既不是山神開(kāi)仙的賜與，也不是能工巧匠的杰作。石塊及周?chē)�的巖石則是一種條帶狀角閃斜長(zhǎng)片麻巖，呈綠灰色，主要由斜長(zhǎng)石、石英及角閃石等礦物所組成。由于片麻理發(fā)育，容易被風(fēng)化剝蝕，加上巖石發(fā)育兩組不同方向的垂直節(jié)理，在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕過(guò)程中，形成了一種板狀巖塊，爾后又受球狀風(fēng)化的影響，失去了原來(lái)的棱角，逐漸形成這個(gè)類(lèi)似劍狀的奇石。片麻理走向?yàn)楸蔽?20度，傾角近于直立，而斬云劍的角閃斜長(zhǎng)片麻巖的片麻理走向?yàn)?70度或90度，呈的東西方向，傾角也近于直立，兩者片麻理走向有一個(gè)50度夾角，這說(shuō)明斬云劍的這個(gè)巖塊曾經(jīng)發(fā)生過(guò)傾倒，后來(lái)才被人們重新扶立在這里，其上記載的“民國(guó)十六年重立”，也證明了這一點(diǎn)。因此今日所見(jiàn)到的斬云劍這塊奇……[詳細(xì)]

　　沿泰山中天門(mén)拾級(jí)而上不遠(yuǎn)，便見(jiàn)北朝南的增福廟。該廟規(guī)模雖不闊大，但因內(nèi)祀福祿壽禧之神、香火甚旺。泰安屬溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫13℃，7月份氣溫最高，平均26.4℃，1月份最低，平均零下2.6℃。年平均降水量697毫米。境內(nèi)泰山海拔1545米，具有明顯的高山氣候特征，山頂氣溫一般比山下常年低7至8℃，年平均降水1106毫米。泰安是中國(guó)山東省中部一座著名的文化旅游城市，境內(nèi)的泰山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1982年被國(guó)務(wù)院列為第一批對(duì)外開(kāi)放旅游城市。泰安是山東省發(fā)展經(jīng)濟(jì)承東啟西的重要城市。5000多年前形成了繁榮的大汶口文化；公元前200年（西漢初）設(shè)泰山郡，公元1136年（金天會(huì)十四年）設(shè)泰安軍。泰安從泰山安則四海皆安一語(yǔ)中來(lái)，取意國(guó)泰民安。改革開(kāi)放以來(lái)，泰安國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)……[詳細(xì)]

　　“遙參亭”是岱廟建筑群南北軸線上的第一組建筑，實(shí)為岱廟的入口。自此向北軸線直抵泰頂?shù)摹澳咸扉T(mén)”，古代帝王凡有事於岱宗，均先在此“草參”，再入廟祭祀�！斑b參亭”前臨御街，清乾隆三十五睥在門(mén)前建造石坊，額上刻字“遙參亭”。清光緒六年在坊前增建方石壘砌的雙龍池。池前石碑----《雙龍池碑》和《萬(wàn)古流芳碑》均系同期建造的記事碑。此地是岱廟的第一個(gè)景觀。石碑、龍池、石坊，以及背后“三座門(mén)”式歇山頂?shù)哪仙介T(mén)，加上鐵獅與旗桿的陪雜和古槐的烘托，氣勢(shì)巍然。由此極目遠(yuǎn)眺，岱頂歷歷在目。“遙參亭”是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的，由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹(shù)一幟，在中國(guó)現(xiàn)存古建筑中也是不多見(jiàn)的。遙參亭在唐代曾叫“遙參門(mén)”，民間曾有“……[詳細(xì)]

　　旭日東升是泰山最迷人的奇觀。拂曉，天晴氣朗，萬(wàn)壑收暝，東方一線晨曦由灰暗變淡黃，又由淡黃變成橘紅。繼而，天空云朵赤紫交雜，瞬息萬(wàn)變。滿天彩霞與地平線上的茫茫霧氣連為一體，云霞霧靄相映。日輪掀開(kāi)云幕，冉冉升起，宛若飄蕩著的宮燈。頃刻間，金光四射，群峰盡染。然而，這只不過(guò)是一般的陸地日出，而那海上日出，更為壯觀。赤輪乍啟，海面半吞半吐，欲上而止，跳蕩恍惚，仿佛有二日捧出。有時(shí)還能看到罕見(jiàn)的日珥。明代于慎行在《游泰山記》中說(shuō)：“頃之，平地涌出赤盤(pán)，狀如蓮花，蕩漾波面，而燁煒不可名狀，以為日耶!又一赤盤(pán)大倍于先所見(jiàn)，側(cè)立其上，若長(zhǎng)繩左右汲挽，食頃乃定�！鼻宕�孔貞D043在《泰山紀(jì)勝》中稱(chēng)：“才一轉(zhuǎn)睫，悠忽半體，若月弦就望，厥色殷紅，韜光不耀，輪騰而上。少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如?樽……[詳細(xì)]

　　在岱頂瞻魯臺(tái)的西側(cè)，是有名的仙人橋，它是岱頂?shù)闹匾�景點(diǎn)之一。該橋呈近東西方向，橫架在兩個(gè)峭壁之間，長(zhǎng)約5米，由三塊巨石巧接而成。相互銜接抵撐的三塊巨石，略呈長(zhǎng)方形，大小約2～3立方米。橋下為一深澗，南側(cè)面臨千丈深淵，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，集險(xiǎn)、奇、峻為一體，令人望而生畏。明人有詩(shī)贊曰：“三石兩崖斷若連，空蒙似結(jié)翠微煙。猿探雁過(guò)應(yīng)回步，始信危橋只渡仙�！比�石巧接成橋，既非天仙的壘砌，又非出自建筑師或能工巧匠之手，而是大自然的杰作。仙人橋東西兩側(cè)絕壁的巖石是一種古老的侵入巖，名為斑狀二長(zhǎng)花崗巖，它成為該橋的天然頭堡，而構(gòu)成橋身主體的三塊巨石，中間的一塊是一種長(zhǎng)英質(zhì)的脈巖，其旁側(cè)的兩塊都是斑狀二長(zhǎng)花崗巖。那么三塊巨石又是如何巧接成橋的呢？在岱頂廣泛出露的斑狀二長(zhǎng)花崗巖，呈淺肉紅色，具片麻狀構(gòu)造，斑狀結(jié)構(gòu)，……[詳細(xì)]

　　歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨(dú)尊”四個(gè)字是正楷書(shū)體，系清光緒丁未年間（公元1907年）由泰安府宗室玉構(gòu)題書(shū)�！拔逶廓�(dú)尊”景觀石群位于泰山極頂（玉皇廟東南）去往玉皇頂?shù)谋亟?jīng)之路上，海拔1545米。摩崖高210厘米，寬65厘米，大字徑55乘42厘米。在其右側(cè)有楷書(shū)“昂頭天外”題刻。從2004年11月起，泰山景區(qū)對(duì)“五岳獨(dú)尊”景觀石群進(jìn)行保護(hù)整修。泰山是歷代帝王、文人墨客的往來(lái)勝地，留下了眾多文物古跡。除了廟宇、塑像之外，山上共有2000多處摩崖石刻，其中“五岳獨(dú)尊”就是眾多古跡石刻中最具代表性的杰作，現(xiàn)已成為泰山的標(biāo)志，并被設(shè)計(jì)進(jìn)人民幣的背景圖案�！拔逶廓�(dú)尊”歷來(lái)被視為顯示泰山崇高地位的標(biāo)志性贊語(yǔ)。其替代表述,還有“五岳之宗”、“首出萬(wàn)山”、“第一山”等。但其內(nèi)在意蘊(yùn),尤其是贊語(yǔ)提出時(shí)的社會(huì)心理動(dòng)因,尚……[詳細(xì)]

　　泰山玉皇頂玉皇廟門(mén)前有一座高6米，寬1.2米，厚0.9米的石碑。碑頂上有石覆蓋，石色黃白，形制古樸渾厚。奇怪的是，碑上沒(méi)有一個(gè)字，因而被人稱(chēng)為“泰山無(wú)字碑”。正因?yàn)樗鼪](méi)有留下文字，所以此碑究竟是何時(shí)、何人所立，便成為一個(gè)疑問(wèn)。有關(guān)此碑，人們?cè)�作多種推測(cè)。明、清兩代，有不少人認(rèn)為它是秦始皇所立，立碑之意在于焚書(shū)。他們?cè)谫x詩(shī)吟詠時(shí)表述了上述看法。如明代王在晉稱(chēng)：“東海長(zhǎng)流石未枯，山靈愛(ài)寶隱元符；縱教烈焰焚經(jīng)史，致使秦碑字也無(wú)�！鼻宕�乾隆皇帝更斷言：“本意欲焚書(shū)，立碑故無(wú)字；雖云以身先，大是不經(jīng)事�！辈贿^(guò)，核以史實(shí)，這種看法頗難成立。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，始皇二十八年（前219），秦始皇第二次出巡，與原魯國(guó)的儒生討論封禪望祭山川的事情，于是“上泰山，立石，封，祠祀�！�…刻所立石，其辭曰：皇帝……[詳細(xì)]

　　萬(wàn)仙樓位于山東省泰安市境內(nèi)的泰山中麓紅門(mén)宮北，又名望仙樓。是跨道門(mén)樓式建筑，明萬(wàn)歷年間（1620年）創(chuàng)建，保存了清代建筑風(fēng)格。原供祀王母，后來(lái)祀奉碧霞元君。傳為泰山群仙聚會(huì)、議事講經(jīng)的地方。萬(wàn)仙樓門(mén)洞東側(cè)有隱真洞，為舊時(shí)道人-處。殿內(nèi)塑128位神仙，形態(tài)各異，栩栩如生。萬(wàn)仙樓下層是石砌拱形門(mén)洞，高3.4米，寬2.9米，石額南刻“萬(wàn)仙樓”，北刻“謝恩處”。整個(gè)下層?xùn)|西寬17.4米，進(jìn)深13.65米，高4.4米。門(mén)東砌為隱真洞，深1.76米，高1.95米，寬0.9米。萬(wàn)仙樓上層建在下層頂臺(tái)偏北處，面闊3間13米，進(jìn)深6.3米，通高11米，三柱七檁五架梁，重梁起架，黃琉璃瓦九脊歇山頂，前為重檐雙步廊式。檐下施影作斗拱，一斗二升交麻葉頭，枋檁額上遍飾墨線大點(diǎn)金彩繪。殿墻下部四周鑲滿明代朝山進(jìn)香施財(cái)合……[詳細(xì)]

　　位于岱廟后花園東側(cè)，又名“金闕”，明萬(wàn)歷四十三年（1615年）鑄造。原在岱頂碧霞祠內(nèi)，清初移于山下靈應(yīng)宮1972年移入岱廟。亭為銅鑄仿木結(jié)構(gòu)，造型優(yōu)美，鑄工精致，系明代鑄造藝術(shù)精品它與北京頤和園銅亭、昆明鳴鳳山銅亭并稱(chēng)“國(guó)內(nèi)三大銅亭”。亭系銅鑄件，仿木結(jié)構(gòu)，重檐歇山式，為中國(guó)幾座著名銅亭（北京頤和園寶云閣、武當(dāng)山天柱峰頂金殿、昆明金殿）之一。泰山人文景觀之二絕——秦刻石，也稱(chēng)李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公元前209年下詔書(shū)，由丞相李斯以小篆字體書(shū)刻制成的。小篆字體筆畫(huà)簡(jiǎn)易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛(ài)。《泰山秦刻石》原在岱頂，后漸磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜而又追回。尚存完整者7個(gè)字“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”，半殘者三字“斯昧死”�！短┥角乜淌�》已成為稀世瑰寶。因銅有獨(dú)特的美感、環(huán)�！�…[詳細(xì)]

　　在玉皇頂盤(pán)路東側(cè)，有峰巒絕壁如削，俗稱(chēng)“大觀峰”，也叫“彌高巖”。上刻唐玄宗御制《紀(jì)泰山銘》，俗稱(chēng)唐摩崖碑，高13.3米，寬5.7米，碑文書(shū)24行，滿行51字；碑額高3.95米，隸書(shū)“紀(jì)泰山銘”。摩崖碑上刻序言、銘文及額款共1008個(gè)字，是唐玄宗東封泰山-的紀(jì)事碑，曾多次貼金。它體偉幅巨，飛龍?bào)词祝�金光奪目，蔚為壯觀。碑文共分五段：首先敘述封禪的始因及唐玄宗東封泰山的氣派“張皇六師，震疊九寓，旌旗有列，士馬無(wú)嘩，肅肅邕邕，翼翼溶溶，以至于岱宗”；第二段考證了封禪的來(lái)歷，改革“秘而不傳”的封禪舊制，公開(kāi)宣稱(chēng)自己是為“蒼生之祈福”；第三段敘述了封禪儀典的過(guò)程，并頌揚(yáng)天下太平、國(guó)富民強(qiáng)；第四段是李隆基向昊天上帝表示“永保天祿”的決心；第五段則以銘文的形式歌頌了高祖、太宗、高宗及中宗、睿宗等五圣的功……[詳細(xì)]

　　唐槐院位于廟西南隅，因院內(nèi)有唐槐而名。原樹(shù)高大茂盛，蔽蔭畝許，民國(guó)年間枯死。1952年在枯槐內(nèi)植新槐，今已扶疏郁茂，俗稱(chēng)“唐槐抱子”。樹(shù)下有明萬(wàn)歷年間甘一驥書(shū)“唐槐”大字碑，又有清康熙年間張鵬翮題《唐槐詩(shī)》碑。唐槐北為延禧殿舊址，原祀延禧真人。宋元時(shí)在殿北建誠(chéng)明堂、館賓堂、御香亭、庖廚、浴室、環(huán)廊等；明清時(shí)又在其廢址建環(huán)詠亭、藏經(jīng)堂、班殿等。環(huán)詠亭四壁嵌歷代名碑，其中有韓琦、蔡襄、范仲淹、歐陽(yáng)修、石曼卿等大家手筆。民國(guó)年間殿、堂、亭均毀，古碑碣大部鑿毀散佚。1984年，在此建仿古卷棚歇山頂環(huán)形文物庫(kù)房樓，內(nèi)藏文物數(shù)千件、古籍3萬(wàn)余冊(cè)。唐槐院位于岱廟西，與東側(cè)的漢柏院相對(duì)。原有延禧殿，舊稱(chēng)延禧殿院，清末時(shí)殿廢，因院內(nèi)有唐槐而名唐槐院。原樹(shù)高大茂盛，蔽蔭畝許，民國(guó)年間枯死。1952年在枯槐內(nèi)植新……[詳細(xì)]

　　宋天貺殿位于岱廟仁安門(mén)北側(cè)，是岱廟中的主體建筑，傳為宋代創(chuàng)構(gòu)。元稱(chēng)仁安殿，明稱(chēng)峻極殿，民國(guó)始稱(chēng)今名，緣自宋真宗假造“天書(shū)”之事。殿主祀東岳大帝。殿前露臺(tái)高筑，漢白玉雕欄環(huán)繞，云形望柱齊列，玉階曲回，氣象莊嚴(yán)。殿面闊九間，進(jìn)深五間，八根紅色大檐柱聳立廊前，重檐九脊，黃瓦飛甍金碧輝煌，以國(guó)內(nèi)三大宮殿式建筑之一而聞名。天貺殿是岱廟的主體建筑，是泰山神東岳大帝的宮殿。位于岱廟中軸線的中后部，始建于北宋，元稱(chēng)仁安殿，明稱(chēng)峻極殿，民國(guó)始稱(chēng)今名，緣自宋真宗假造“天書(shū)”之事�！疤熨L”即天賜的意思。相傳北宋大中祥符元年(1008年)六月初六有“天書(shū)”降于泰山，宋真宗即于次年在泰山興建天貺殿，以謝上天。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。大殿面闊9間，進(jìn)深5間，通高22.3米，……[詳細(xì)]

　　泰山中溪發(fā)源于黃峴嶺，伴著盤(pán)道左右活潑流動(dòng)，嘩啦啦的水聲調(diào)節(jié)著登山人的心情，在王母池畔戀戀不舍流出泰山。其中在斗母宮東側(cè)的一段山溪，流淌在黑色的河床之上，黑色的巖石便是泰山獨(dú)有的輝綠玢巖，即著名的桶狀結(jié)構(gòu)地質(zhì)景觀。瀑布之水濺起，造成白花花的水練，白色瀑流游走在黑色山澗，勢(shì)欲飛動(dòng)，舞姿翩躚，宛如一條活靈活現(xiàn)的小白龍，因而這段山溪又名“飛龍澗”。斷層下常年沖刷，又漸次形成三個(gè)圓形的小水潭，潭深均在2米左右，山水清冽，潭澈見(jiàn)底。每當(dāng)三五明月之夜，月出于東山之上，徘徊于龍泉、凌漢兩峰之間，樹(shù)影縱橫在澗中之時(shí)，水盈無(wú)紋之際，三個(gè)月亮便影在潭中，水鏡梳嫦娥，碧潭洗明月，波心蕩，寂月無(wú)聲，形成三潭映月的美奐景觀，因而此地又名“三潭印月”。泰山的三潭印月沒(méi)有西湖的有名，但此地的三潭疊瀑卻是西湖不可比擬。這三……[詳細(xì)]

　　青帝宮位于泰山玉皇頂西南，西靠神憩宮，東接上玉皇頂?shù)谋P(pán)道，是青帝廣生帝君的上廟。創(chuàng)建無(wú)考，明清重修，建國(guó)前毀。青帝即太昊伏羲，古代神話人物之一，道教尊奉為神。傳說(shuō)青帝主萬(wàn)物發(fā)生，位屬東方，故祀于泰山。岱頂有青帝宮，岱麓就有青帝觀。隋開(kāi)皇十五年（595年）隋文帝東巡時(shí)，在青帝觀設(shè)壇祭拜。宋大中祥符元年（1008年），宋真宗登泰山時(shí)，加封青帝為廣生帝君，并撰刻碑記，贊頌青帝“節(jié)彼岱宗，奠茲東土，生育之地，靈仙之府”。此廟坐北朝南，為二進(jìn)式廟宇，平面呈方形，由廟門(mén)、正殿和東西配殿組成。廟門(mén)1間，石砌拱形門(mén)，條石平鋪代替梁檁卷棚歇山頂，面闊3.55米，進(jìn)深1.9米，通高2.37米，拱門(mén)高1.55米、寬1.5米，門(mén)框、門(mén)坎均條石雕成，裝棋盤(pán)式大門(mén)。正殿3間，三柱五架梁六檁前廊式，重梁起架，卷棚硬山頂�！�…[詳細(xì)]