小昭寺位于大昭寺的北面500米處，為西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，拉薩名勝之一。通常與大昭寺連稱拉薩二昭而馳名于世，始建于唐代，與大昭寺同期建成。根據(jù)五世0-所著的《大昭寺目錄》等書記載：小昭寺主要供奉文成公主從長(zhǎng)安帶來的釋迦牟尼12歲的身像，大昭寺主要供奉尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的釋迦牟尼8歲的身像。松贊干布逝世后，遵照文成公主的旨意，大昭寺和小昭寺釋迦牟尼佛像進(jìn)行了對(duì)換。小昭寺又名-上密院，屬藏傳佛教格魯派密宗的最高學(xué)府之一。占地面積約4000平方米。前部為庭院，后部是神殿及其門樓、轉(zhuǎn)經(jīng)回廊等附屬設(shè)施。門樓高三層：底層-為寬敞的明廊。明廊有10根大柱，皆為十六棱形。柱身有三條銅箍，銅箍面…[詳細(xì)]

　　吉如拉康位于西藏山南地區(qū)乃東縣結(jié)巴鄉(xiāng)。始建于西藏吐蕃王朝第五代贊普赤德祖丹時(shí)期（704—755年）。寺院建筑坐西朝東，占地0.0982公頃，分南北兩部分。南側(cè)是寺院的主體部分，由釋迦佛殿、-堂及轉(zhuǎn)經(jīng)回廊組成，并沿中軸線對(duì)稱布置；北側(cè)有那姆拉康、嘎登曲工拉康。吉如拉康2001年被國務(wù)院公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。吉如拉康在吐蕃早期建那姆拉康，11世紀(jì)初，建嘎登曲工拉康，16世紀(jì)時(shí)，建造釋迦佛殿前的-堂和兩側(cè)的轉(zhuǎn)經(jīng)廊、上部的僧舍及寺院門口的柱廊。作為一座古老寺院，吉如拉康有很高的歷史、文化與藝術(shù)價(jià)值。吉如拉康寺院布局上明顯分為南北兩部分，并且曾有隔墻為界，互不相屬。南側(cè)是寺院擴(kuò)體部分，有釋迦…[詳細(xì)]

　　三原城隍廟位于咸陽三原縣城內(nèi)東渠岸街中部，始建于明洪武八年（公元1375年），距今600多年，是國內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的明代整體建筑群之一，現(xiàn)為陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。三原城隍廟是宮廷式建筑，整個(gè)建筑群由五重院落組成，沿中心左右對(duì)稱分方式把樓、殿、廡、坊、亭等四十多個(gè)單座建筑按主次布局在縱橫軸線上。五個(gè)廊院相套向縱深和兩側(cè)伸展。中軸線上布著三道門、四重牌坊、五座重檐殿樓。應(yīng)門、戲樓、鐘鼓樓、獻(xiàn)殿、拜殿、陪殿、寢殿等主體建筑各具特色。坐北朝南的廟門前，高達(dá)10米的照壁用水磨磚砌成，正中鑲有鯉魚跳龍門磚浮雕。三原縣博物館設(shè)在城隍廟內(nèi)，收藏了近三千件珍貴文物和一百多通碑刻，其中岳飛手書的前、后《出…[詳細(xì)]

　　鳩摩羅什舍利塔俗稱“八寶玉石塔”，位于陜西省西安市西南三十余公里戶縣的草堂寺內(nèi)。鳩摩羅什的祖先是印度人，出身于相國之家，羅什于344年生于新疆庫車。因他少時(shí)聰穎過人，被稱為“鳩摩羅什”，意思是“神童”。他7歲時(shí)當(dāng)了和尚，12歲游歷西域諸佛教國，以精于佛學(xué)聞名。呂光在383年破龜茲，征服了西域30余國，得鳩摩羅什和2萬多峰駱駝，載著西域的珍寶文物而歸。386年，呂光回到?jīng)鲋�，建立了后涼國，定都姑藏。隨這而來的鳩摩羅什就住在武威，講經(jīng)說法，傳播佛教達(dá)十七八年之久。401年，姚萇之子后秦國王姚興滅后涼國，迎鳩摩羅什到長(zhǎng)安，尊為國師，奉之如神，讓羅什住在陜西草堂寺譯經(jīng)-，他臨死時(shí)說：“所譯經(jīng)典，要是沒…[詳細(xì)]

　　公輸堂位于戶縣城西北渭豐鄉(xiāng)祁南村，是國內(nèi)僅存的“天宮樓閣”整體建筑的一個(gè)孤品。據(jù)傳，明永樂年間（1403～1424）為了紀(jì)念公輸般而建，為國內(nèi)小木作建筑精品。原有大門道、中廳、后殿。現(xiàn)存后殿三間，保存完整，其結(jié)構(gòu)之復(fù)雜，雕刻之精湛，堪稱鬼斧神工。神堂有楹聯(lián)：“法堂巍巍雕刻若得公輸巧，圣像翼翼彩繪似有道子能”。1990年全國著名的文物古建筑專家單仕元、鄭孝燮、羅哲文來公輸堂考察，對(duì)人間尚有如此建筑瑰寶驚詫不已。他們說：“把雕刻和繪畫通過建筑來體現(xiàn)給人的印象深極了。全國類似的重點(diǎn)文物如四川的兩郎會(huì)館、廣州的陳家祠堂，都比這粗；山西大同的華嚴(yán)寺，以及應(yīng)縣的凈土寺木雕，也和這沒法比；佛山和潮州以木雕聞…[詳細(xì)]

　　倉頡墓與廟位于陜西省白水縣史官鎮(zhèn)楊武村。倉頡，原姓侯岡，名頡，號(hào)史皇氏，生于陜西省白水縣楊武村鳥羽山(另一說山西臨汾人)。享年110歲，為軒轅黃帝左史官。我國原始象形文字的創(chuàng)造者，我國官吏制度及姓氏的草創(chuàng)人之一。傳說他仰觀天象，俯察萬物，首創(chuàng)了“鳥跡書”震驚塵寰，堪稱人文始祖。黃帝感他功績(jī)過人，乃賜以“倉”姓，意為君上一人，人下一君。由于倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場(chǎng)谷子雨，以慰勞圣功，這就是現(xiàn)在的“谷雨”節(jié)氣。白水倉頡廟占地17畝，基本形狀為長(zhǎng)方形。廟內(nèi)建筑，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報(bào)廳、正殿、后殿及東西廂房，共計(jì)70間。緊貼后殿為倉頡墓冢和墓園…[詳細(xì)]

　　泰塔又稱旬邑塔，在旬邑縣城內(nèi)�！　√┧�是樓閣式磚塔，八角七層，高五十三米。在第一層北面正中辟有半圓形券門，通過門里的甬道，進(jìn)至塔心小室后，有木梯可盤登遠(yuǎn)眺。從第二層起，每層都有拱形的門洞與長(zhǎng)方形的假門相間，并逐層依次變換其方位。 　　各層塔檐于轉(zhuǎn)角部位的中線上，用青石制成角石一根。它的外端均特意被加工雕鑿成螭首，自翼角伸出。螭首的頸部各有鐵鑄環(huán)套，用以系鈴。每當(dāng)清風(fēng)徐來，鐵馬叮鐺，抑揚(yáng)頓挫，如聽神曲，使人心曠神怡。 相傳此塔建于唐代，但據(jù)塔身第六層北面東側(cè)檻窗上的一塊磚刻題記，起塔的時(shí)間為嘉佑四年正月中，即公元1059年。由此證明，此塔已有九百多年的歷史了。泰塔外觀秀…[詳細(xì)]

　　香積寺善導(dǎo)塔位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)神禾原上的香積寺內(nèi)。善導(dǎo)（公元613——公元680年），也稱光明和尚，是山東臨淄人，自幼出家，是佛教凈土宗創(chuàng)始人之一。他在光明寺期間，大力宣傳凈土信仰。相傳曾著有《彌陀經(jīng)》十萬卷，畫凈土變相三百壁，很受長(zhǎng)安僧俗的尊崇，信徒甚多，圓寂后，門徒為他建塔以示紀(jì)念。凈土宗教義于公元八世紀(jì)傳入日本后產(chǎn)生很大影響，他們尊祟善導(dǎo)為高祖。中日邦交正�；�后，日本各界友好人士和凈土宗信徒不斷前來善導(dǎo)塔朝拜。1980年5月14日，在善導(dǎo)大師圓寂一千三百周年之際，中日兩國佛教界人士在香積寺舉行法會(huì)活動(dòng)，以紀(jì)念善導(dǎo)大師，從而進(jìn)一步增進(jìn)了兩國人民的友好往來。寺為唐代著名的古剎，始建于唐中…[詳細(xì)]

　　西安城隍廟，位于西安市西大街大學(xué)習(xí)巷東側(cè)，是天下三大“都城隍廟”之一，與北京、南京城隍廟齊名。西安城隍廟占地約11024平方米，建筑面積約4466平方米，始建于明洪武八年（1376年），清咸豐二年（1852年）復(fù)修，是陜西省現(xiàn)存最完整的明清建筑群之一。城隍廟分為廟院和道院兩大部分；城隍廟山門口有座五間大牌坊，牌坊之上，斗拱重疊，牌坊之下，有鐵獅一對(duì)。山門內(nèi)有一條數(shù)百米長(zhǎng)的青石甬道直達(dá)二門，其間有文昌閣一座。進(jìn)入二門有一座精巧綺麗的戲樓，戲樓與大殿南北相對(duì)，中間場(chǎng)地上是一座氣勢(shì)宏偉的木質(zhì)牌樓，樓檐有精美彩繪及陰陽太極八卦圖案。大殿面闊七間，進(jìn)深五間，正中供奉西安都城隍，兩側(cè)配祀判官、牛頭馬面和黑…[詳細(xì)]

　　佳縣白云山廟白云山位于陜北佳縣城南5公里處的黃河之濱，高山之上白云飛。這里山水相映，白云繚繞，松柏參天，廟宇林立，是全國著名風(fēng)景名勝區(qū)和道教名山。白云山廟是一座存留完整的古建筑群，包括廟堂、牌坊、亭臺(tái)、通道、橋梁等，古建面積8.1萬平方米。建筑大都用木結(jié)構(gòu)，并充分利用榫卯結(jié)合之木構(gòu)架，種類多達(dá)20余種。建筑屋頂分別覆以高貴琉璃瓦或布瓦。屋脊獸頭也形式繁多，造型優(yōu)美，是很有價(jià)值的工藝珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然獨(dú)立，飛檐出挑，翼角翹起，搏風(fēng)擊雨數(shù)百年不傾不圮。白云山出類拔萃的建筑，和諧地體現(xiàn)了明清營(yíng)造法式，又融入了鮮明的地方風(fēng)格，使之更臻完美，相得益彰，顯示了歷代建造師的精湛工…[詳細(xì)]