浦江“上山遺址”被認(rèn)為是我國長江下游及東南沿海地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的新石器時(shí)代遺址，在這里新發(fā)現(xiàn)的考古學(xué)文化，今天被正式命名為“上山文化”。它代表了一種新發(fā)現(xiàn)的、更為原始的新石器時(shí)代文化類型。這是參加中國第四屆環(huán)境考古學(xué)大會暨上山遺址學(xué)術(shù)研討會的全國150多名考古學(xué)專家、學(xué)者反復(fù)論證后得出的結(jié)論。2001年至2006年，省文物考古研究所和浦江縣博物館對浦江“上山遺址”進(jìn)行了三期發(fā)掘，共發(fā)掘遺址面積1600平方米，獲得了豐富的實(shí)物資料。11月5日至7日，文化部副部長、故宮博物院院長鄭欣淼等國內(nèi)50多家研究機(jī)構(gòu)、院校的150多名考古學(xué)專家、學(xué)者再次會聚浦江。專家們認(rèn)為：“上山遺址下層，文化內(nèi)涵新穎…[詳細(xì)]

　　將軍殿阻擊戰(zhàn)遺址位于建寧縣黃坊鄉(xiāng)將上村將軍殿自然村的石坑楊坡寨，在建寧縣城東北40華里處。中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭期間，紅軍在此阻擊國民黨軍向建寧縣城進(jìn)攻，是紅軍在保衛(wèi)建寧縣城的北部第二道防線。邱家隘戰(zhàn)斗后，建寧東北線的國民黨軍固守待機(jī)。國民黨東路軍由東向西進(jìn)攻中央蘇區(qū)。其中，湯恩伯部由沙縣、將樂、泰寧一線向建寧推進(jìn)。3月19日，湯恩伯部占領(lǐng)泰寧縣城，24日攻占新橋，實(shí)現(xiàn)了與北路軍的會合。4月22日，湯恩伯部的第88師、第10師、第4師向建寧東側(cè)進(jìn)犯，28日占領(lǐng)挽舟嶺。這時(shí)，廣昌縣城也被敵占領(lǐng)，敵人完成了從西、北、東三面對建寧的包圍，蔣介石特令建寧北面的周渾元部由邱家隘前進(jìn)，與湯恩伯部協(xié)攻…[詳細(xì)]

　　王因遺址位于山東省兗州市王因鎮(zhèn)王因村南面的一片稍隆起的臺地上，與周邊平地高約1米。遺址東2公里為古老的泗河，遺址北側(cè)有一條古河道。遺址中心部分面積為6萬平方米，外緣面積12萬平方米，是一處較大型的遺址。1975年秋至1978年秋，中國社會科學(xué)院考古研究所對此遺址共進(jìn)行了7次發(fā)掘，揭露面積10180平方米，發(fā)掘新石器時(shí)代墓葬899座，房址14座，灰坑423座。出土了大量石、陶、骨、玉、蚌、牙、角質(zhì)器物，還有不少的動(dòng)物遺骸等。王因遺址分為五層，二至四層為大汶口文化早期地層，第五層為北辛文化晚期地層。王因遺址墓葬全部出在大汶口文化地層中，葬式以仰身直肢葬為主，合葬和二次合葬占一定比例，側(cè)身和曲肢葬為…[詳細(xì)]

　　廣東人民抗日游擊隊(duì)第三大隊(duì)馬山情報(bào)點(diǎn)遺址位于大嶺山鎮(zhèn)百花洞村馬山山腰龍巖洞內(nèi)，洞口位于馬山七姐廟旁，入口高約0.5米，該石洞通往古廟下方的山谷，出口有多處，洞內(nèi)通道時(shí)而狹窄時(shí)而寬闊，而且極其彎曲。GPS坐標(biāo)：北緯22°5422.4，東經(jīng)113°4703.4，海拔高程152米。此情報(bào)點(diǎn)為1941年初廣東人民抗日游擊隊(duì)第三大隊(duì)第四、第五小隊(duì)的主要活動(dòng)場所。情報(bào)員接受任務(wù)后，以馬山七姐廟為落腳點(diǎn)，白天隱蔽天黑進(jìn)村，有時(shí)一夜轉(zhuǎn)移幾個(gè)地方，然后再將收集到的情報(bào)放到此石洞內(nèi)。1943年11月，日軍對大嶺山抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)“萬人大掃蕩”，在敵強(qiáng)我弱的情況下，廣東人民抗日游擊總隊(duì)以王作堯?yàn)槭椎膸孜徊筷?duì)主要領(lǐng)導(dǎo)人…[詳細(xì)]

　　向陽遺址位于登封市區(qū)東北約15公里唐莊鄉(xiāng)向陽村東北的山崗臺地上，南臨勺河，北為緩坡，東西為丘陵，遺址東西最長處330 米，南北最寬處430 米，面積達(dá)近十萬平方米。遺址于1975年發(fā)現(xiàn)，向陽遺址是一處仰韶文化聚落遺址，同時(shí)兼有龍山文化遺存。絕對年代約公元前4000年前至公元前2000年。遺址文化內(nèi)涵豐富，文化層厚度1～3米，南部堆積明顯較厚，文化層厚度在2～3米；最厚處達(dá)4米以上，在斷崖上發(fā)現(xiàn)了大量的灰坑堆積，幾乎灰坑相連，灰坑內(nèi)夾雜有黑陶、灰陶、紅陶殘片及紅燒土塊。甕棺葬多暴露于遺址的南部斷崖的崖壁上及中部路溝的斷崖上，葬具多為小口尖底瓶、缸、罐等。在遺址區(qū)內(nèi)的南部地表散落遺物較多的主要是陶…[詳細(xì)]

　　李來亨抗清遺址主要分布于興山縣黃糧鎮(zhèn)、南陽鎮(zhèn)、古夫鎮(zhèn)、峽口鎮(zhèn)一帶。李來亨部在此駐軍屯田與清軍對抗，留下的遺跡遺物主要有17個(gè)城寨（黑虎觀、棋盤埡、寨嶺、張家灣、觀尖山、燕子寨、楊家寨、界牌埡寨、胡家灣寨、長坪鳳凰寨、老寨子、楊家?guī)X寨、將軍寨、城墻包、百城遺址的一道城、二道城和新城）和7個(gè)洞寨（寨子洞、仙龍洞、青龍寨、干龍洞、滴水巖、深渡河洞、昆元山洞），以及百羊寨戰(zhàn)壕、落步河壕溝、七步半古道遺址、炸子嶺橋、百羊橋、百城張家灣橋、圣帝行宮遺址、圣帝行宮之碑、炮臺、瞭望臺、點(diǎn)燈臺、茅麓山井、茅麓山堰窩池、石碓窩等遺址。順治二年（1645年），李自成戰(zhàn)死后，李來亨跟隨李過、高一功等大順軍主將聯(lián)明抗清…[詳細(xì)]

　　壟丘遺址位于廣饒縣大王鎮(zhèn)東營村北，臺丘高約9米，直徑約60米，面積約3000平方米，俗稱“壟丘山”、“六令崮”，呈坡、頂兩層的圓包形。是一處東周時(shí)期的古臺丘，具有較高的歷史考古價(jià)值。據(jù)民國二十五年《廣饒縣志》記載，明代洪武年間(1368——1398)知縣謝中曾建龍王廟于其上，之后又建了龍王廟、老母殿，左、右、前三面各有一香火池，東南角有鐘樓，山的東坡有藥王殿和三皇圣祖殿，里面供孫思邈、張仲景、扁鵲、華佗等名醫(yī)和天皇、地皇、人皇塑像。臺丘的西坡是桃園三爺?shù)睿�殿�?nèi)塑有劉、關(guān)、張結(jié)義塑像，另有周倉、關(guān)平塑像，墻上畫有桃園結(jié)義及白帝城托孤等大型系列畫，人物栩栩如生。老母殿的下面是王靈官廟，廟門上兩幅對…[詳細(xì)]

　　唐戶遺址面積52萬平方米，包含有裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化、新砦期文化、夏、商、西周、東周等長6000年的文化內(nèi)涵，遺物十分豐富而具有代表性，實(shí)屬罕見。可以認(rèn)為它是華夏文化的縮影，特別是在解決裴李崗文化與仰韶文化、龍山文化與新砦期文化的承襲關(guān)系，解決重大學(xué)術(shù)問題，具有特殊的歷史研究價(jià)值。從這里發(fā)現(xiàn)的西周春秋墓葬現(xiàn)存分析，這里可能是西周到春秋時(shí)期王室某位顯族重臣的封韁聚集點(diǎn)。唐戶遺址將成為研究西周和鄭國的歷史及王寶與貴族的關(guān)系提供重要實(shí)物資料和線索。從發(fā)掘的一批春秋墓葬的墓葬形制和隨葬青銅器看，應(yīng)是與新鄭鄭國有關(guān)系的貴族。其0土的一批銅器造型精美，與鄭韓故城出土的鄭國青銅器相比還有些是過去不…[詳細(xì)]

　　柿子灘遺址距今2-1萬年，東西分布約10公里，面積約6萬平方米，是一處重要的舊石器時(shí)代晚期遺址。1980年發(fā)現(xiàn)并試掘，2000至2001年，在15公里的范圍內(nèi)新發(fā)現(xiàn)25處舊石器地點(diǎn)以及一個(gè)中心遺址區(qū)，組成了柿子灘遺址群。2001年至今進(jìn)行了連續(xù)發(fā)掘，新發(fā)現(xiàn)10余處人類用火遺跡，上萬件石制品動(dòng)物化石、石磨盤、石磨棒和蚌質(zhì)穿孔裝飾品。這是中國目前發(fā)現(xiàn)距今2-1萬年前面積最大、堆積最厚、內(nèi)涵最豐富的一處原地埋藏遺址。遺址文化遺物有石制品和巖畫兩部分。石制品大部分以石英巖為原料，器形有削狀器、尖狀器、錐鉆、石鋸、琢背石片等。巖畫發(fā)現(xiàn)于遺址西北側(cè)石崖南端“巖棚”下，這兩方巖畫雖因年深日久風(fēng)化嚴(yán)重，但赤鐵…[詳細(xì)]

　　1919年到1933年，始建于魏瑪，又建于德紹的包豪斯學(xué)校，改變了建筑風(fēng)格，繼承了文藝復(fù)興時(shí)期的傳統(tǒng)。這個(gè)由學(xué)校教授建造并裝飾的建筑物發(fā)動(dòng)了中世紀(jì)的建筑運(yùn)動(dòng)，成為20世紀(jì)建筑學(xué)的早期雛形。魏瑪?shù)陌�豪斯及其遺址始建于1919年，是包豪斯的第一個(gè)居住點(diǎn)，當(dāng)時(shí)它與皇家藝術(shù)學(xué)院同在一起。1996年，由亨利設(shè)計(jì)的早期風(fēng)格的德紹的包豪斯及其遺址（現(xiàn)在是魏瑪-包豪斯大學(xué)的所在地）被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。德紹的包豪斯及其遺址將建筑的藝術(shù)和技術(shù)融合在一起，堪稱現(xiàn)代工業(yè)文明的先驅(qū)。與建筑同樣可以載入史冊的是畫家和包豪斯其它藝術(shù)家的作品，它們已成為人類文明史中不可磨滅的組成部分。1932年，德國社會…[詳細(xì)]