溯源亭為香港著名實業(yè)家方潤華先生于1994年捐資所建。亭為八角形防古建筑，高3米，飛檐翹角上履黃色琉璃瓦，主柱用紅色油漆，亭上方書：溯源亭。此亭位于風(fēng)景秀麗的龍山山頭，亭畔龍頭河緩緩流過。亭內(nèi)樹一石碑，碑文記載：“方姓宗族始于雷，立族于河南省固始縣方集鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)遷徙至江浙、安徽，南下福建莆田，再移居廣東，而有鄺姓，歷史證明三姓同源，因此，建溯源亭，以備后人知史念祖之意。旅港宗親、方樹泉先生之家族成立…[詳細]

過溪亭亦稱二老亭，正是這座過溪亭記錄了九百年前蘇東坡和辯才和尚之間一段友情佳話，至今為人津津樂道道。為什么一個亭子會有兩個名字，這里說的二老又是指誰呢？其實指的就是北宋時期的高僧辯才和大文豪蘇軾。蘇軾非常喜歡結(jié)交僧友，在眾多的高僧當(dāng)中，他尤其欽佩辯才。辯才是上天竺法喜寺第3代方丈，俗姓徐，名元凈，他十八歲時來到杭州上天竺，學(xué)習(xí)天臺教義,因善說法義而聞名吳越。宋神宗特地恩賜紫衣袈裟，并賜法號“辯才”…[詳細]

五龍亭在北海北岸西部，原是明代泰素殿的舊址，清代順治八年（公元1651年）拆除泰素殿，改建為五座亭子。五龍亭伸入水中，由五間亭子組成，五亭俱為方形，前后錯落布置。玉亭之間由橋與白玉石欄桿相連呈S形，如同巨龍，故稱龍亭。中間最大的亭子是龍澤亭。屋頂為重檐攢尖頂，下方上圓。左邊的兩座亭子分別是 “澄祥”和“滋香”，右邊的兩座亭子分別是 “誦瑞”和“浮翠”。這五座亭子合稱五龍亭。整組建筑以左右對稱的方式…[詳細]

俛仰亭位于韓國全羅南道潭陽郡鳳山面濟月里402號，是一個坐落在濟鳳山山麓的亭子，由宋純（1493-1583）在1533年建造。據(jù)說當(dāng)年，以李滉（1501-1570）為首的眾多學(xué)者和文人曾經(jīng)常在此聚會，進行文學(xué)討論。俛仰亭是木質(zhì)瓦房建筑，前后和左右有連廊，中間有房間，原來是一座草亭（指用草和蘆葦做頂搭建的簡陋亭子），僅僅能遮擋一下風(fēng)雨，現(xiàn)在人們所見到的是經(jīng)過后代多次翻修后的樣子。亭后是…[詳細]

岳王亭位于岳麓山赫石坡，始建于1936年，是在當(dāng)年全國抗日救亡運動背景下，為表示抗日的決心而修建的。岳王亭是一座仿清亭式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，六角攢尖重檐頂，周長24米，花崗石基座于水塘中筑起，建筑面積9.5平方米。亭內(nèi)置一塊青石大碑，正面刻有岳飛的浮雕肖像，背面有湘鄉(xiāng)名士顏昌峣所書《岳忠武王年譜》。1993年公布為市級文物保護單位。岳王亭是在當(dāng)年全國抗日救亡運動背景下，為表示抗日的決心而修建的。為仿清…[詳細]

朗吟亭位于岳陽洞庭湖中的君山龍腭山頂，遙對岳陽樓公園的三醉亭，相傳為八仙之一的呂洞賓吟詩之處。呂洞賓數(shù)次游過岳陽，有次在岳陽樓喝醉了酒，便吟詩一首：“朝游北越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖�！憋w到君山以后，以泉水洗腳，在山高處歇臥，于午夜玩月，為紀念他，就在他傾酒高吟、醉臥酣眠之處建了一座“朗吟亭”。亭的始建年代已不可考，后來經(jīng)歷次重修，現(xiàn)存亭子為1981年在原址上重新修建…[詳細]

走進古伊勝境大門，轉(zhuǎn)彎拾級而上，途經(jīng)藏軍洞，光臨博愛亭，越過老龍澗，來到石佛寺。然后向西涉足百余步，四面青巒如屏，似入桃源仙境。沿著崎嶇曲折的山路，攀登至觀日峰山椒。白云縈繞，霞光萬道，如劉阮上天臺。穿過茫茫草叢，山茶花迎面笑開。古海船石巖畫，映入眼簾。在巖畫的懸崖上，屹立座頂若華蓋“閱古亭”。為侍述明先生籌劃所建。原《閱古亭記》千余言，概述了大伊山悠久歷史。其中文曰：“壁上巖畫，揚少昊夷船之帆衣…[詳細]

六盤山不僅是一處資源豐富、植被完好、風(fēng)光優(yōu)美的森林基地，而且是中國革命史上的一座豐碑。1935年10月，毛澤東率領(lǐng)的紅一方面軍長途翻越六盤山，打開了通往陜北革0據(jù)地的最后通道。毛澤東登上六盤山，臨風(fēng)寄景，氣貫長虹，遙想紅軍走過的艱難里程，展望革命的未來前途，即興寫下了氣壯山河的光輝詞章，《清平樂.六盤山》，從而使六盤山揚名海內(nèi)外。1961年9月，應(yīng)寧夏人民之請，毛澤東以大手筆書寫長卷相贈，激勵以“…[詳細]

南腰界會師大會紀念亭位于酉陽土家族苗族自治縣南腰界鄉(xiāng)南腰界村5組。1934年10月24日，任弼時、蕭克、王震、李達領(lǐng)導(dǎo)的紅六軍團在貴州的木黃、石梁等一帶與賀龍、關(guān)向應(yīng)、夏曦領(lǐng)導(dǎo)的紅三軍部分會合，并于26日全部集結(jié)南腰界。27日，兩軍指戰(zhàn)員和南腰界區(qū)委會（區(qū)蘇維埃）所屬4鄉(xiāng)游擊隊員共8000多人，在南腰界貓洞大田舉行兩軍會師大會。會上任弼時宣讀了中央發(fā)來的賀信、宣布了紅三軍正式恢復(fù)紅二軍團番號，以及…[詳細]

南京忠魂亭 忠魂亭是雨花臺烈士陵園區(qū)的句號工程，由南京市30萬0員交納特殊黨費興建。該建筑由忠魂亭、忠魂廣場、《思源曲》水池、《忠魂頌》浮雕四部分組成，于1996年7月1日竣工。 忠魂亭由-題寫亭名，位于主體建筑群南端海拔43米的坡頂上。用花崗石砌成，主體建筑長、寬各邊長5.8米，高8.3米，尖頂四門方型鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。西面亭裙刻有南京市30萬0員捐資興建的標(biāo)識。忠魂廣場位于忠魂亭與紀念館之間，占…[詳細]

1930年7月中旬，金文等帶領(lǐng)紅軍游擊隊，在青田縣楓山村與國民黨軍隊進行激烈戰(zhàn)斗，金文壯烈犧牲。金佐、麻金魁帶領(lǐng)隊伍撤離楓山村，退到永嘉縣茗岙鄉(xiāng)底岙村分水坳寺廟。時值中午，游擊隊?wèi)?zhàn)士正在寺廟內(nèi)休息時，被國民黨另一支部隊路過底岙村發(fā)現(xiàn)。國民黨軍隨即占領(lǐng)了當(dāng)?shù)刂聘唿c，以有利地形和猛烈火力向游擊隊進攻，并包圍了寺廟。經(jīng)過幾小時的激烈斗爭，游擊隊仍堅守寺廟。于是，國民黨部隊采取火攻，游擊隊被困寺廟。迫于形…[詳細]

一本書和一座房說起林耀華，或許你會聽到中國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家和民族教育家，是與費孝通齊名的一代宗師、學(xué)界泰斗等等稱謂，但在眾多的身份和光環(huán)背后，他的另一個身份卻鮮為人知———“古田的兒子”。古田縣鳳亭村是世界著名的人類學(xué)、民族學(xué)專家林耀華的故鄉(xiāng)，這個村莊因為林耀華先生的名著《金翼》而被世界人類學(xué)學(xué)術(shù)界所熟知，具有重要的學(xué)術(shù)影響。而后，古田成立了林耀華研究會，并且組織修繕林…[詳細]

南京大鐘亭 南京大鐘亭公園建于明洪武十五年（1382年），位于南京城中心鼓樓崗上。其建筑規(guī)模之大國內(nèi)少見，分上下兩層，下層為拱形無梁城闕狀，上層為重檐四坡頂，龍飛鳳舞，雕梁畫棟，十分壯觀。樓上原為明代迎王迎妃、接詔報時之所，原有報時和儀仗用的大鼓兩面，小鼓二十四面，云板一面，點鐘一面，牙杖四根，壺房銅缸一座，以及其它樂器。明亡后這些陳設(shè)均已散失�，F(xiàn)樓基是明代原建，樓上建筑為晚清重修。康熙在1684…[詳細]

李夢陽亭李夢陽：文學(xué)家，詩人。字獻吉，號空同子.生于明憲宗成化八年【公元一四七三年】明陜西慶陽【今甘肅慶陽】人。弘治進士，曾任戶部郎中，因反對宦官劉瑾下獄。瑾敗，遷江西提學(xué)副使。李夢陽倡言“文必秦漢，詩必盛唐”，反對“臺閣體”文風(fēng)，與何景明等人遙相呼應(yīng)，是為“前七子”領(lǐng)袖。李夢陽為“有明一代研究唐詩的重要學(xué)者，中國古代文壇上膽大包天的詩人”（郭卓茂語）。李氏詩歌理論批評方面貢獻最大，他所提出的“古…[詳細]

朱碑亭位于武漢東湖磨山景區(qū)西側(cè)一山峰中，為紀念朱德在東湖題詞而建造。這是一座二層亭廊式建筑，掩映在青松綠桂中，紅柱碧瓦，光耀日月，是東湖游玩的必到之處。這里是個俯拍東湖全景的好地方，也可以讓人體會到一覽眾山小的美感。亭子聳立在山峰之上，為鋼筋混凝土仿木建筑，主亭高21米，二層四角攢尖頂，綠瓦單檐，紅漆圓柱，二層四周有憑欄，可在此眺望東湖美景。2004年維修的時候在四周增建了游廊、展室，并在亭前增加…[詳細]

植亭陸公祠位于廣東省江門市鶴山市雅瑤鎮(zhèn)隔朗村。建于清道光十九年（1839）。坐東北向西南，總面寬25.2米，進深47.7米，面積1200平方米。中軸為兩進院落加后樓式布局，兩邊有青云巷和廂房。硬山頂，博古脊，人字形風(fēng)火山墻，青磚墻花崗巖勒腳。施以石雕、磚雕、木雕、灰雕等裝飾。門前地堂寬廣。斗門面闊三間，進深三間九架。前廊以柁墩、斗栱隔架抬梁，木雕精美，墻上花鳥壁畫工細艷麗。門廳施瓜柱梁架，后金柱間…[詳細]

后樂亭位于桐城中學(xué)校園左側(cè)，是一座四柱八角飛檐式亭閣建筑，左側(cè)屹立著偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)土、無產(chǎn)階級革命家、桐中老校友黃鎮(zhèn)同志紀念碑，其銘文為安徽省級老干部、書法家張愷帆所書，匾額“后樂亭”系黃鎮(zhèn)親題。黃鎮(zhèn)(1909--1989)，祖籍桐城(今屬樅陽)，為桐城中學(xué)-畢業(yè)生，后就讀于上海美專、上海新華藝術(shù)大學(xué)。1931年參加革命，1932年加入中國0，歷任紅軍兵團宣傳部長、政委等要職，參加了二萬五千里長…[詳細]

洗心，即悔過自新之意。古時候的瑯琊寺，雖也風(fēng)景優(yōu)美，但并非專供游覽，而主要是和尚聚集念經(jīng)、人們燒香拜佛的地方。洗心亭建在即將入山寺的山肢下，求神拜佛的信男信女，須在此焚香禱告，對過去的罪惡表示懺悔，如此洗了心，“心誠則靈”，再上山拜佛就靈驗了。如果未能如愿，那也不是菩薩不靈，而是你的心不誠。登瑯琊山的游客，走至洗心亭，大多已氣喘吁吁，汗流浹背了，這時，步入洗心亭內(nèi)休息片刻，然后再上山，便可精神倍增…[詳細]

百鵝亭位于天一閣博物館內(nèi)，屬于天一閣的園林休閑區(qū)。百鶴亭原是祖關(guān)山上明代墓前的祭亭，后遷建于此。白鵝亭頂部的斗拱形狀造型獨特，很有觀賞價值。園林休閑區(qū)內(nèi)修建有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等一系列的旅游景點。這些景點布局合理、錯落有致，達到了“雖有人作，宛若天下”的藝術(shù)效果，提供了一個休閑和觀賞江南園林景色的場所。1994年寧波博物館與天一閣文保所合并，建立天一閣博物館。該館毗鄰風(fēng)光秀美的…[詳細]

雙清亭在今邵陽市雙清公園內(nèi)。因佇立在資水和邵水兩條河流交匯處的一塊巨大砥柱磯上，兩條清流匯于其下，故名“雙清亭”（圖雙清亭）。據(jù)《大清一統(tǒng)志》載，亭始建于宋，歷經(jīng)整修，規(guī)模沒變化。亭旁原有登云閣、攬翠亭、高廟等建筑，今已不存，僅存雙清亭立于資、邵二水之濱，辟為公園供人游覽。數(shù)百年來，雙清亭一直被譽為“寶慶十二景”之一。亭為純木結(jié)構(gòu)，八根木柱內(nèi)外兩圈頂托重檐歇山頂，上覆小青瓦，結(jié)構(gòu)嚴謹，造型生動。亭…[詳細]