郭璞峰地處昌江區(qū)南部山區(qū)，因東晉著名文學家郭璞寓此而得名，現(xiàn)為省級森林公園。郭璞峰深澗中有多處元代摩崖石刻，為居住在郭璞峰下的鵲湖徐氏族人所刻。2018年3月9日，該石刻被省人民政府公布為第六批省級文物保護單位。元代，郭璞峰下的鵲湖徐氏成為當?shù)赝�族，人才輩出。元代元統(tǒng)年間，徐晉（號潔山）官至黃州府學教授。晚年居郭璞峰下。徐晉生有四子，均在外為官，且有政績。徐晉三子云壑起初在長沙郡任司法官員，因平瀏…[詳細]

洛扎摩崖石刻有兩處，一處是在洛扎縣域西北約8公里的得烏窮村右側懸崖上，石刻高3米，寬4米。整個石刻保存較好。另一處是在洛扎縣域的東約6公里的洛扎雄曲河與門當河匯流處的石壁上，高2米，寬2.8米，因石質較軟，文字風蝕較嚴重，而且有的地方起層脫落，部分文字已經不能辨認。洛扎摩崖石刻上刻有象征苯教的萬字符號，說明吐蕃時期苯教思想觀念在佛教勢力占思想優(yōu)勢的情況下并沒有消聲滅跡，在一些碑刻中也留下了它的痕跡…[詳細]

禹門口抗日紀念摩崖石刻（第五批省保）時代：1939年地址：運城市河津市清澗街道辦龍門村西2000米禹口呂梁山脈石崖上民國27年(1938)12月20日，駐榮河日軍企圖偷襲禹門渡河，25日拂曉，日軍在飛機、大炮配合下，向駐防此地的國民黨軍61師某營陣地發(fā)起猛烈攻擊，守禹門口的一個加強排全部壯烈犧牲。61師師長鐘松命令屬下兩個營由師家灘渡過黃河，從東龍門山側翼向日軍發(fā)起攻擊，經過一場血戰(zhàn)，終于在12月…[詳細]

南江縣琉璃古寺位于四川省南江縣鄰近郊區(qū)古道之旁，此地背山面河，古稱琉璃關。琉璃寺很小，現(xiàn)把古琉璃關摩巖石刻記載如下。一、唐碑:《養(yǎng)生潭》唐禧宗入蜀刻于潭上石壁二、宋碑:《紹興三年二月十五日金賊犯興元府》弓級任榮記古琉璃關（琉璃寺）摩巖石刻三、宋碑:《古道邊江夏水瀑漲，則不便往來，命道人何永德，鑿巖載石，以取道焉，庶為千古不朽之跡》大宋癸亥嘉太三年，科首侯南基，泊當境信士，石匠趙中順記。四、清碑:《…[詳細]

心紅鋪摩崖石刻 時代：明、清 地址：寶雞市鳳縣三岔鎮(zhèn)心紅鋪村 保護范圍：（1）心紅鋪摩崖題刻：北距心紅鋪村約500米，南距三岔村約2000米，南北長約1200米，東西寬20米；（2）南天門摩崖題刻：題刻四周延伸20米；（3）心紅鋪西北棧道遺址：棧道遺址四周延伸10米；（4）董家墳棧道遺址：棧道遺址四周延伸10米；（5）心紅鋪棧道遺址：棧道遺址四周延伸10米；（6）心紅鋪南棧道遺址…[詳細]

樅陽縣山西北麓的“黃龍出洞地”,有一座占地面積近四千平方米的墓地。整個墓地，從前往后，由牌坊、墓表碑、神道碑、華表、神道及其石雕像、拜臺、祭臺、墳冢、墓壙、墓后碑等部分組成，因勢造形，因形起勢，體現(xiàn)了“天人合一”的創(chuàng)作理念。墓地上的明代石刻，數(shù)量眾多，形式多樣，內涵豐富，價值頗高，安徽省內少見。神道兩邊的12件用整塊漢白質石料雕琢而成的石雕群像，用料考究，體積碩大，集線刻、浮雕、圓雕等多種技法于一…[詳細]

煥彩溝石刻位于哈密市以北約45公里處。體長33.2米、寬3米、高2米的方體天然石頭。碑的南側右端殘存漢文“維漢永和五年六月十五日”和“沙�！弊謽�，初刻于東漢。碑的西面左端刻有兩行楷書，隱約可辨首行“唐姜行本”四字及末行“貞觀”“十四年六月”，為--利用漢碑而刻�！盁ú蕼稀比齻�大字是清代所刻。相傳這里曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因為從這里越往山里走，天氣會越涼，若回頭往山外走，天氣則會越熱，所…[詳細]

竹爐山房石刻位于無錫市錫惠公園竹爐山房第二進“秋雨堂”內。明洪武二十八年，惠山寺高僧普真（性海）請湖州竹工編制竹爐，煮二泉水泡茶，并請王紱繪圖，王達撰文，名流唱詠，裝幀成卷。隆慶間，竹爐及圖卷移至惠山寺彌陀殿。萬歷二十三年（1595），殿毀于火，鄒迪光重建，更名竹爐山房。后竹爐圖卷漸增新篇，至清乾隆時，成海內珍品。弘歷南巡，數(shù)次借閱并作題詠。1779年圖卷焚毀。又乾隆帝仿王紱筆意親補竹爐首圖，命人…[詳細]

汶上水牛山摩崖石刻位于汶上縣白石鎮(zhèn)小樓村東南約1公里水牛山南麓山洞右側。摩崖刻字處為一長方形磨光石面，長2米，寬1.5米，隸書6行，共計52字�！吧崂�佛汝問云何名佛云觀佛者不生不滅不來不去非名非相是名為佛如自觀身實相觀佛亦然唯有智者乃有知耳是名觀佛”。字跡清晰、筆法遒勁，與泰山經石峪，鐵山摩崖石刻風格相近。據《金百學》記載：“而周之吉日癸已即摩崖刻也。而佛經之有石刻……始于高齊，宇文周時。”審其格…[詳細]

竹仙洞摩崖石刻 位于珠海市灣仔鎮(zhèn)竹仙洞水庫。鐫刻在巖石上的有“鴻翔鶴聚”、“登高望遠”、“洞天福地”等14題題詩、題字、題記�！傍櫹楮Q聚”4字，陰刻楷書，每字約1.60×1.30米，楊蘭皋刊、張之翰書�！暗歉咄�遠”4字，陰刻楷書，橫寫，每字0.95×0.74米，無款�！岸刺旄５亍�4字，兩行直書，陰刻楷體,每字1.50平方米，楊蘭皋刊，張之翰書。還有乩文：“觀音大士乩示，到此游玩，均勿食貓犬魚龜蛇鼠…[詳細]

華表石摩崖石刻位于德慶縣回龍鎮(zhèn)。華表石，又名錦石山、錦裹石。明萬歷初年，瑤民-，明王朝遣兩廣總督凌云翼親率大軍在羅旁一帶平定瑤亂。平息后，見羅旁對面之石山，如巨大華表直插云天。于萬歷七年（1579年）時已升任南京兵部尚書的凌云翼，命人在石山南崖峭壁上刻上“華表石”三個大字及四行題款128字以紀功。字距為0.7米，題款小字，楷書陰刻，每字高0.24米，寬0.21米，內容為：“欽差總督兩廣軍務兼理糧道…[詳細]

摩崖石刻摩崖石刻和碑刻是鐘山比較多的歷史人文現(xiàn)象，最有特點和意義的有幾處，即反映南北朝時期的蔣氏為了國家的和平統(tǒng)一，為老百姓不再受戰(zhàn)爭之苦，而勸子歸隋之事跡的宋朝重刻的合掌石摩崖石刻：有宋至民國的摩崖石刻11題(詩題)的碧云巖摩崖石刻，有反映明朝推行以夷制夷土司制度，開辟水陸航道，迫使各地瑤壯苗民歸順的《百蠻遵道》摩崖石刻：有反映鐘山花山峒歐奎、秦鹿、夔雅樂率苗、瑤、壯民起義，鐘益奉調抵花山征剿，…[詳細]

山門洞摩崖石刻位于安徽寧國市港口鎮(zhèn)山門村文脊山下。匯集山、石、泉、潭、瀑、洞，寺等景觀于一體。保護區(qū)域面積23.06公頃。山門洞古名石門，別稱靈巖。在山門鎮(zhèn)山門村境內。石灰?guī)r形成的奇峰、怪石、巖洞，千姿百態(tài)，獨具一格。著名巖洞有朝陽、紫云、漣漪、枇杷、龍?zhí)丁㈧`巖六洞。其中靈巖洞(今名山門洞)最深，民國(寧國縣志)稱其：“石翌峭立，劃然中開，儼若城�！睂捈s17米，高10米，游人過此，頓覺豁然開朗，別…[詳細]

紫閣峪宋明摩崖石刻群位于戶縣太平旅游區(qū)管理委員會紫閣峪村南約2公里、紫閣峪河兩岸的巖石上，在約1公里的范圍內發(fā)現(xiàn)宋、明時期摩崖石刻20處。石刻的字數(shù)從3字至45字不等，內容主要為宋明時期游人在紫閣峪中郊游，題名留念。對于當時社會生活的研究提供了重要的文字資料；所見年款對于確認題刻的年代提供了直接依據； 摩崖石刻大部分為人名及年號，人名有數(shù)十位，身份有西安及戶縣本地的官員、文人墨客、社會名流，可見…[詳細]

名山室石刻，位于永泰縣大洋鎮(zhèn)棋桿村東北4公里高蓋山名山室靈龜洞內，周圍有峰、巖、石、臺、殿、洞、室、潭、池、泉等眾多景觀，相傳為漢代徐登、趙炳學道飛升處。唐文德元年(888年)始建，五代唐天成年間(926～936年)賜額名山室。1926年重建殿堂、樓閣。石窟造像淺浮雕在靈龜洞北側巖面上，高約2米，寬10余米，分宋、元兩期。宋雕殘存“華嚴三圣”像的大象頭部及象鼻等。元代雕刻當是鑿在“華嚴三圣”像磨損…[詳細]

凌云石刻是百色最具石山區(qū)特色和州府治地特色的人文景觀之一。據縣文物管理所調查統(tǒng)計，凌云現(xiàn)存的石刻分為10個部分130多款，字數(shù)最多的一款有石刻2400多字，最大的一款石刻為2平方米，最早的石刻是明代景泰四年（公元1453年），至今已有542年。石刻內容有契約、詩詞、題聯(lián)題字、碑文、墓志銘和雜文游記等。主要分布在縣城周圍，以汾洲、五指山、水源洞、云臺山、翠屏山、獨秀峰、壽桃山為多。石刻最多是水源洞摩…[詳細]

黃龍洞，在湖州市區(qū)北郊9公里弁山北麓。相傳五代(907—960)梁時，有黃龍破洞而出，由此得名。黃龍洞摩崖石刻尚存10余處，集中在洞周山崖上。黃龍洞3個楷書大字系黃庭堅(1045—1105北宋詩人、書法家)所題，筆力遒勁。字大如磐徑，高90厘米、寬87厘米。見于著錄尚有字跡可辨者有兩處：南宋紹定五年(1232)周弼小楷題記：“紹定王辰二月二十八日，汶陽周弼空相守輝同侍行僧宗仰�！蹦纤渭挝醵�年(12…[詳細]

鐵山、崗山摩崖石刻位于山東省鄒縣西北約1公里的鐵山和崗山一帶。這一帶分布有密集的北周時期的摩崖石刻，雖歷經1400多年的風雨剝蝕，至今字跡仍很清晰，保存完好。鐵山摩崖石刻位于鐵山之陽的一塊斜坡為45度的巨大花崗巖石坪上。刻石南北長66.2米，東西寬16.2米，面積1085平方米。根據刻石的內容可分為-、石頌、頌文和題名四部分。-，系摩崖刻經的主要部分。17行，現(xiàn)能夠辨認的近800字，-排列整齊，行…[詳細]

介紹　　估計距離現(xiàn)在已有3000年歷史的青銅器時代石刻，位于長洲東灣沿岸的華威酒店下方，于1970年被地質學家發(fā)現(xiàn) 。石刻上的兩組紋飾均由數(shù)條曲線環(huán)繞著小凹槽構成。第二組石刻于發(fā)現(xiàn)時尚未完全暴露；須經小規(guī)模挖掘后，才能展現(xiàn)全貌。 交通　　1、可從中環(huán)搭乘新渡-司的渡輪前往�！　《奢啝I運時間為：　　【中環(huán)到長洲】周一至周六00：30至23：45，周日及假日00：30至23：55�！　　鹃L洲到中環(huán)】周…[詳細]

唐懷海禪師從馬祖道一受業(yè)，后居奉新百丈寺，傳授禪宗寺院共守的規(guī)則《叢林清規(guī)》，叫做禪門規(guī)式，世稱《百丈清規(guī)》，為禪宗寺院的僧職制度、儀式等作出規(guī)定。設置十務，分司各事;規(guī)定僧侶在修道的同時，必須參加農業(yè)生產，自食其力，“一日不作，一日不食”，過農禪的生活。《百丈清規(guī)》至宋初就已失傳。以后各寺都有各自的清規(guī)，內容不盡相同。到1338年，德輝禪師參照唐宋諸家清規(guī)，依托百丈之名，撰成《敕修百丈清規(guī)》，即…[詳細]