福建省委機關革命遺址福建省委機關革命遺址，位于水口鎮(zhèn)昆坂村，1943年，在-頑固派大肆“圍剿”革0據(jù)地時，為隱蔽積蓄力量，0福建省委從閩北轉移到閩中，同年12月，閩中工委書記林大蕃及游擊隊20多人來到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月間，省委機關游擊隊陸續(xù)來到坂里。在坂里牛寮坑困狗形山上，蓋起了18座竹棚，開了2個操場。省委機關轉移到坂里后，在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了幾個據(jù)點，使閩北、閩東北、福州、永泰、大田及閩中地區(qū)的莆仙、晉南惠等根據(jù)地聯(lián)結起來。這一時期，坂里村曾成為全省革命活動中心。省委機關在這里召開省委會議，進行整風文件學習，創(chuàng)辦《頑強斗爭者》刊物。游擊隊奇襲莆田縣涵江交通…[詳細]

　　位于浙江省紹興縣稽若耶溪源頭（今會稽風景旅游區(qū)）的若耶山下，寺名“平陽”，因其在會稽之南，地勢文闊平坦，又是群山環(huán)抱，春秋時越國始祖允常居此立都城。據(jù)《嘉泰會稽》記載∶東晉著名道士葛玄（號仙翁）曾居若耶山修道，相傳所隱桐兒化白鹿，故山又名為“化鹿山”。又據(jù)清《康熙會稽縣》記載∶平陽寺前身為“平陽道觀”，此地群山錯黛，環(huán)澗碧流，羽士興焉，道觀毀于明初兵燹。又據(jù)《中國佛教史》記載∶清順治十七年（一六六○年），高僧道師奉帝命離京還山建平陽寺，作住持，賜號“弘覺禪師”；康熙五年（一六六○年）時規(guī)模六井，樓建七楹，檐高八尺；康熙四十四年（一七○五年），帝南巡，賜額“傳燈寺”，并題“名香清梵”一匾；康熙五…[詳細]

　　雙塔森林公園始建于1997年，占地3156畝。是華池縣委、縣政府歷時多年，以縣城東山森林資源為基礎，以雙塔寺搬遷保護為依托，投資近億元修建的一處集旅游觀光、避暑度假、文化娛樂為一體的休閑娛樂場所。公園內建有重檐亭、天臺、文化大樓、雙塔寺、范公祠、碧玉山莊、射擊場、草原風情園等36個景點和游樂服務設施。春日楊柳吐翠，桃杏芬芳；夏夜霓虹閃爍、曲徑通幽；秋日彩林翻飛，漫山氤氳；冬季銀妝素裹、群巒如象。晨起鍛煉人群如織，夜晚噴泉噴珠吐玉。公園內通訊便捷，交通暢達，設施齊全，是城區(qū)居民休閑娛樂、聚會度假的理想之地，2006年被評定為國家AA級旅游景區(qū)�！�[詳細]

　　觀音寺是湖北赤壁的一處歷史名剎，位于望山大沙州。觀音寺原名觀音閣，據(jù)清同治《蒲圻縣志》載“大士閣，在西鄉(xiāng)大沙州，有丈六金身，明崇禎中，邑人副使鄧士亮任蜀敬造，合邑士紳建殿”。鄧士亮是明萬歷甲辰年進士，在蜀任職二十余年，將一生積蓄鑄造了一尊觀音菩薩銅像，退休時，將銅像豎于大沙州。數(shù)百年來，這里香火旺盛，成為蒲圻一大佛教道場。日本侵華時期，日軍欲-中華寶物，曾用數(shù)部卡車以鐵鏈套住尚未拉倒，可惜毀于文革之中。1998年夏，經(jīng)省市人民政府批準，開放和恢復觀音寺為佛教活動場所。正果法師發(fā)弘愿重建觀音寺歷史名剎。經(jīng)過多年努力觀音寺已經(jīng)修建完畢。觀音寺現(xiàn)有一尊高達9米的釋迦牟尼佛，一尊3米8高的千手千眼觀世…[詳細]

　　孟姜女祠位于銅川印臺區(qū)金山山麓，距銅川古城約1.5公里。這里自古流傳的孟姜女傳說，使其蒙上了幾分神秘色彩。孟姜女的故事在我國民間流傳極為廣泛，銅川姜女祠修建于1000多年前，歷經(jīng)宋、元、明、清修葺擴建，到清代乾龍年間時，已成為規(guī)模宏大，廟宇林立，影響久遠的名勝古跡。民國末年，由于-反動軍隊的破壞，姜女祠日漸荒祀。上世紀90年代人民政府整修擴建了姜女祠，現(xiàn)有山門、祭亭和孟姜女雕像等。姜女祠的傳說——據(jù)史料以及山海關孟姜女廟的石刻記載：“孟姜女是陜西同官（今銅川印臺區(qū)）”人。相傳孟姜女千里送寒衣，卻沒見到丈夫的面，她悲痛不已，放聲大哭，一下子哭倒了長城800里，在倒塌的廢墟里她找到了丈夫的骸骨。于…[詳細]

　　佛歸寺生態(tài)旅游園佛歸寺生態(tài)旅游園坐落在臨洮城南3公里的洮陽鎮(zhèn)旭東村紫云山，其山峰屬岳麓山山系，是國家AA級臨洮縣岳麓山森林公園的主要組成部分。據(jù)《搜神記》第六卷和清代陳如平《岷州續(xù)志采訪錄·祥異記事》里分別記載：“秦始皇二十六年，有長人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二，見于臨洮”。傳說十二長人因體長，難入臨洮縣城，于是南行，人們好奇追隨，追至城南紫云山前，長人一晃不見蹤影，追隨者更為好奇，從紫云山尋找，在紫云山平臺發(fā)現(xiàn)“長人”足印，而不見“長人”，因而認為仙歸于此，從此紫云山香火不斷，后在唐代建寺，名曰“佛歸寺”。據(jù)《臨洮縣志》第五編·卷二十六·第六章《名勝》篇里記載：“佛歸寺（佛溝寺）內有…[詳細]

　　報國寺位于四川省樂至縣城東北二十公里龍門鄉(xiāng)之金龜山，占地三萬多平方米。據(jù)《樂至縣志》記載，報國寺始建于隋開皇二年（公元582年），距今已有一千四百多年歷史。歷盡滄桑，幾度興廢；如今值國運昌盛，佛教興隆，歷兩代住持之艱辛締造，廣大信眾之盡心護持，終使蜀中現(xiàn)存不多的千年古剎歷劫重光。報國寺四圍青山環(huán)抱，背山臨水，環(huán)境清幽，林木蔥郁，怪石嶙峋；千年古樹，唐季殘碑，宋明石棺；將殿、堂、池、橋、亭、洞及摩崖造像融為一體，拾級攬勝，高低錯落，迂回曲折，蔚為奇觀。重要殿宇報國寺布局雅致，建有天王殿、大雄寶殿、觀音殿、地藏殿、祖師殿等五重殿堂。主要供奉有彌勒佛、四大天王、韋陀菩薩、釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛…[詳細]

　　位于清水縣城北李崖村石佛坪，距縣城1公里多。始建于漢，后歷代辟祭田，修祭殿，勒石刻碑，銘其事跡。陵園建筑典雅肅穆，氣勢恢弘，墓區(qū)現(xiàn)存封土冢，冢前有碑亭兩座，為清嘉慶十三年（1808年）漢后將軍營品侯公諱趙充國之墓和道光年漢故將軍營平候之墓的石碑。陵園內還有魯公姬造像碑、宋墓群等，是一處休閑旅游憑吊懷古的好去處。地址：天水市清水縣城北1公里處的牛頭河畔類型：古跡陵園/墓地游玩時間：建議1小時開放時間：8:30-17:30門票信息：門市價：20.0元成人門票20元，60歲以上老人持老人證10元，1.2米以下兒童免費�！�[詳細]

　　稷山位于齊故城以南10公里的齊陵鎮(zhèn)梁家終村東南方，海拔171米，石灰?guī)r質，歷史上就是齊國名山，現(xiàn)在是淄博市臨淄區(qū)與青州市的界山。據(jù)《齊乘》引《齊記補》言，因春秋時山上有后稷祠，故名稷山。后稷是周族的始祖，神話中的后稷由邰氏之女姜嫄踏巨人之腳印懷孕而生，因沒有父親曾經(jīng)被拋棄，故又名棄。他善種五谷，在堯舜時代做過農(nóng)官，教農(nóng)民耕種，被認為是最早種植禝的人，而奉為“五谷之神”。古齊都有稷門，也取之于此山。后稷祠在戰(zhàn)國中期坍塌，齊宣王時代曾經(jīng)在此建立孔子廟，故稷山又稱“孔父山”或“夫子山”。山頂東部有一座方池，邊長3米余，深兩米。在池北壁有石龕造像兩組，東西并列。西側龕內刻有一男子盤足而坐，龕外刻兩侍者…[詳細]

　　武威鳩摩羅什寺位于甘肅省武威市中心，是四大翻譯家之首鳩摩羅什祖師初入內地譯經(jīng)-演教之所，姚秦時高僧云集，慕羅什而駐足于此者，絡繹不絕。羅什寺歷經(jīng)滄桑，多劫多難。殿宇僧舍無一幸存，現(xiàn)僅存的羅什塔，即羅什祖師圓寂荼毗后“薪滅形碎，唯舌不壞”之舌舍利塔。雖風塵滿面，仍挺立如初。據(jù)史料記載，武威鳩摩羅什寺，距今已有1600年的歷史，是我國古代著名的西域高僧、佛經(jīng)翻譯家鳩摩羅什初入內地-演教之處。寺內雄立的寶塔是為紀念鳩摩羅什而修建的，塔內供奉鳩摩羅什的舌舍利。羅什祖師一生翻譯經(jīng)典七十余部，三百八十四卷，其貢獻在玄奘之上，被稱為譯經(jīng)泰斗。他所譯的經(jīng)、律、論既能做到不失原意，又保存有原本語趣，誦讀中使人感…[詳細]