賽格寺是全藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教覺囊派寺廟，位于縣城東測。自從格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師對覺囊派實行改宗后各地寺廟逐漸消亡，唯有這里不僅沒有消亡，反而十分興盛，寺內(nèi)有許多藏密氣功等神秘宗教現(xiàn)象，該寺燃燈節(jié)酥油花會十分著名，是研究、旅游覺囊派藏傳佛教的最佳去處。該寺距成都504km，距馬爾康245km�！　　　≠惛袼略何挥诎�壩縣城以東一公里成（都）阿（壩）公路南側的哇爾瑪鄉(xiāng)鐵窮村，是阿壩縣和整個川西北藏…[詳細]

寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風景獨特。今存三殿，雄偉莊嚴。寺內(nèi)有十大寶：大寶光塔、出木井、古鼎錘、千人鍋、龍泉井、千年杏、千年柏、千年松、四方竹、靈照女蓮。寶華寺在中國佛教發(fā)展歷史上具有十分重要的…[詳細]

長安曾被譽為“中國佛教第一大縣”，北接古城西安，南至終南山北麓。境內(nèi)山水秀美，風景宜人，名勝古跡眾多，梵剎大寺林立，故有嘉言：天下修道，終南為冠。古來就有“長安三千金世界，終南百萬玉樓臺”之美名，道出了長安佛教深厚的歷史積淀。清涼寺位于長安區(qū)上塔坡村北鳳棲塬畔，是一座歷史悠久的名勝古剎。寺院坐落在一座自然形成的土山上，古時稱為“清涼山”。自周泰時期，這里就是一座風水寶地，許多帝王在此建有園林，王公…[詳細]

歷母山寺院（原歷母山大廟）位于黑龍江省五常市沙河子鎮(zhèn)拉林河西岸。寺院所在的歷母山，山川秀麗，景色怡人。歷母山寺廟宇雄偉，莊嚴挺拔，是東北最大的廟宇之一。據(jù)史料記載，歷母山寺院始建于宣統(tǒng)元年（公元1908年），由朱明元居士捐資所建。寺院初建時幾經(jīng)波難，幸有道人李教儒全力相助，廟宇終得落成。歷母山寺初建時稱為“享安宮”，廟宇內(nèi)主要供奉佛爺、關帝和觀音，屬龍門派。當時的“享安宮”正殿供奉著威武的關帝，中…[詳細]

位于黑龍江大慶市西部民意鄉(xiāng)境內(nèi)，是我縣藏傳佛教圣地。以此為主體的周邊景點有：雙塔照壁、新新湖、榆林公園、陰陽界（三岔河）、金肇州古城址和始興古城，烽火臺、古洞、白金寶文化遺址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化為主體的旅游開發(fā)區(qū)。衍福寺雙塔和影壁，座落于黑龍江省肇源縣民意鄉(xiāng)大廟村西側。南臨滾滾東流的嫩江，相隔僅一箭之地；西靠一碧萬頃風光旖旎的新新湖。在這一江一湖的懷抱里，有突兀隆起的臺地，在臺地…[詳細]

王柏棟（1910-1938），陜西省丹鳳縣商鎮(zhèn)顯神廟村人，1927年初，馮玉祥率領的國民革命軍孫連仲部經(jīng)龍駒寨，王柏棟毅然投筆從戎，隨軍出師河南攻打軍閥吳佩孚。不久，馮、蔣、汪相勾結，鎮(zhèn)壓工農(nóng)革命，他即憤然離隊，在河南省荊紫關學商，聞知楊虎城在南陽辦教導隊，便欣然再次從軍，并于1930年在該部加入中國共產(chǎn)黨。畢業(yè)后，在楊子恒旅任警衛(wèi)排長。1932年，中共陜西省委派王柏棟到三原縣渭北游擊隊任第二分隊…[詳細]

寓意厚實，文化底蘊濃郁，極具博達深淵的藏傳佛教文化色彩和古老厚重的傳統(tǒng)建筑風格�；垩鄹卸魉�莊嚴氣勢、金碧輝煌，由塔基、塔座、塔錐和塔冠四部分組成，塔的四面均有13層臺階則代表了成佛的道路。四個塔柱分別以其立式結構代表“地”、條形結構代表“水”、方形鍍金藏物結構代表“火”、極頂塔形結構代表“天”，形成佛教中所稱的“四大和全”，構成了客觀大自然物質存在的排列形式，代表生命之精華。極頂銅制寶瓶高度為6米…[詳細]

香山寺游覽區(qū)在九鯉峰之下的山谷中，可由經(jīng)過一片瓦前往，亦可進入山門后直接走香山寺公路。香山寺始建于明朝，原名“妙香庵”。大雄寶殿前有塊巨石叫“犀牛望月”，牛頸有一天然巖洞叫“犀牛洞”，洞壁上有一聯(lián)：“秀句滿江國，芳聲騰海隅”，乃清戶部尚書，同治、光緒皇帝的老師翁同龢所題，舊時佛堂就建在犀牛洞內(nèi)。香山寺周圍的山谷盛產(chǎn)蘭花，花開時節(jié)，幽香陣陣，故寺名叫“香山寺”。游畢香山寺，沿左側石徑朝一片瓦方向走，…[詳細]

天池寺又名天池庵，始建于清康熙年間，為化城寺東序寮房之一，同治時期獨立出來，現(xiàn)為尼僧庵堂，位于東崖西麓，與太白書堂近鄰，安徽省重點寺院。因院內(nèi)有泉出石罅，下鑿石池，名“天池”，故以此名寺（庵）。據(jù)說來自地藏王菩薩，曾在此修行打塵，并飲用過池中圣水。天池呈方口形，邊寬1.5米，深1.4米。久旱不涸，久雨不盈，池水清洌，甘甜可口，為優(yōu)質礦泉水。相傳李白以此美泉釀造佳醅，招待詩友，自己也常常酩酊大醉。天…[詳細]

南陽臥佛寺位于南陽故城西北隅，實屬佛教一古剎寺院，清光緒新修南陽縣志》、《南陽市志》等地方史書均有記載�！妒兄尽酚涊d：該寺建于清康熙十年（公元1671年）原建筑有山門，上有匾額臥佛禪林，山門兩側有南陽知府顧嘉衡手書的楹聯(lián)一枕酣睡，顯示麈寰皆若夢，萬籟俱寂，方知色相本來空。山門后有臥佛殿一座，有左右對稱的廂房，最后有二層的翹角的古建筑樓房，共計18間。 山門前有石獅、臥佛大殿，左右對稱的廂房，院內(nèi)有…[詳細]

南漳先后發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的，以石城墻、石房屋為主件而構成的古山寨。其中特色鮮明的春秋寨、臥牛寨、青龍寨被批準為“省級重點文物保護單位”，臥牛山寨更被建設部《中國城市網(wǎng)》總編輯羅亞蒙研究員評價為“全國乃至整個亞洲規(guī)模最大的古山寨”。 景區(qū)周邊交通1、春秋寨：襄陽-40KM-南漳[S250]-[花莊-肖堰-陸坪]-76KM-春秋寨 總里程：～125km2、臥牛寨：襄陽-40KM-南漳[S250]-[花莊…[詳細]

西陵峽快樂谷位于湖北宜昌市峽口風景區(qū)內(nèi)，距宜昌市約八公里，據(jù)三峽大壩約三十公里，緊靠風景秀麗的下牢溪，與三游洞僅一橋之隔。仙人溪生態(tài)旅游區(qū)位于宜昌市西陵峽口風景區(qū)內(nèi)，介于葛洲壩三峽人家之間，距宜昌市中心9公里，是國家重點風景名勝區(qū)，使國家AAAA級旅游區(qū)，使“兩壩一峽游”的重要組成部分。快樂谷分為游覽觀光區(qū)、運動區(qū)、別墅住宿區(qū)、游輪部組成。地址：宜昌市西陵區(qū)南津關路9號類型：主題公園游樂場等級：A…[詳細]

西老爺廟位于榆林市鎮(zhèn)北臺遺址西，西老爺廟建于明代。南北72米，東西38.3米，占地2756平方米。原設一大院，中為關公殿，北側有過廳宮殿，東西南三側有配殿。關公殿為歇山單檐磚木結構，闊21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，頂覆琉璃瓦獸，內(nèi)有彩繪壁畫。原廟內(nèi)建有琉璃九龍壁，“文革”中被毀。明清時期，陜北榆林民間信仰的類型主要包括地形地象信仰、動植物信仰、行業(yè)保護神信仰、神化名人信仰…[詳細]

雙靈寺位于丹東市元寶區(qū)金山鎮(zhèn)炮首營村，在丹東市區(qū)西北郊的304國道18公里處北側。這方風水寶地名為妙山，坐北朝南，勢如靠椅，林木蔥郁，溪水潺潺，金碧輝煌的雙靈寺坐落其間。雙靈寺是一座于明代三官古廟遺址上重建的佛教寺院。2005年農(nóng)歷三月十八，由鳳凰山朝陽寺園林法師選址并主持灑凈儀式，動土興建，2009年7月竣工。寺院周邊依山傍水，風景秀美。寺院區(qū)域山地總占地面積約70畝，建筑面積3000多平方米。…[詳細]

甘肅是我國佛教的發(fā)祥地之一，是絲路文化的中心。自佛法東來，到玄奘西行，都在隴原大地上留下了歷史的足跡。由于這些殊勝的因緣，佛教信仰和佛教文化在甘肅有著特殊的影響。無論是被稱為世界文化藝術寶藏的敦煌石窟，還是著名的天水麥積山石窟，都是佛教曾經(jīng)在甘肅的輝煌見證。報恩寺位于甘肅省蘭州市安寧區(qū)沙井驛，背倚鳳凰山，面向黃河。始建于明代萬歷年間，歷代祖師，-安僧，度眾無數(shù)，然經(jīng)世事變遷，歲月滄桑，惜毀于文革�！�[詳細]

導 游 哈密回王陵坐落在哈密市西郊的回城鄉(xiāng)，當?shù)鼐S吾爾族人稱“阿勒同勒克”，也就是“黃金之地”。介 紹 哈密回王，實際上是一位維吾爾族藩王。因為清廷在新疆建省前，稱新疆為回部或回疆。所以，這位維吾爾族的藩王被稱為“哈密回王”，其轄地為除今巴里坤以外的哈密全境，并含今之鄯善。 清康熙三十六年，也就是公元1697年，哈密王的一世額拜都拉受清王朝冊封。當時并不是“王”，為札薩克一等達爾罕。直至1813年…[詳細]

大姑娘廟大鵬鎮(zhèn)的歷山峽谷與滑平峽谷交匯處,一支奇峰突起,一座廟宇正座落在奇峰中，名為“大姑娘廟”。高山峽谷，竟然立廟，且廟名特異，令人費解。民間傳說：很久以前，歷山峽谷一帶，到處是原始森林，瑤民雜居其中。歷山各瑤寨多是金姓瑤民，傳說他們就是開基鵬化八位金姓瑤民的后代。其中有個金老頭，夫婦都五十多歲了，才生下一個女兒。老年生女，自是掌上明珠，很是寵愛。女兒也很乖巧，不到二十歲就出落得像一朵牡丹花那樣…[詳細]

東臨大海西臨澗，南控齊魯鎖幽燕。古剎歷代高僧棲，名播天下譽津南。《青縣志》（清.光緒）載：觀音寺在縣西南四十里大孝子墓東南隅，同治（1867年）六年重修。觀音寺位于新興鎮(zhèn)大孝子墓村東，始建于何年何月已無從考證，但在其幾百年的歷史長河中，許多帝王墨客到此觀瞻憑吊，留下了不少動人的故事。據(jù)說，清朝康熙二十三年（1684年）九月，康熙第一次南巡。其間，他察民情，觀民風宦風，聽說佛定和尚正住錫觀音寺-，遂…[詳細]

在羑里河和金線河的發(fā)源地鶴壁集鄉(xiāng)梨林頭村有一古廟群，這就是充滿神秘色彩的三官古廟。三官古廟的來歷還得從2007年4月22日出土的一通古碑說起。這通題為《重修老君堂碑序》的石碑刻于“大清乾隆廿四年玖月十六日”，出土于梨林頭村的三官廟內(nèi)�！　　　∪�官廟佇立在金線河河面上的百步橋之上。古碑出土時，村民們本以為終于找到三官廟及百步橋創(chuàng)建年代的記錄了，可是讀罷碑文，只發(fā)現(xiàn)了“宋代前存之三官古廟”和“有老君堂…[詳細]

雄踞于北固山后峰，寺宇若青龍之蜿蜒，故而北固山有“寺冠山”之說。甘露寺始建于東吳，后經(jīng)歷朝擴建，始成今日規(guī)模�！度龂�演義》第五十四回“吳國太佛寺看新郎，劉皇叔洞房續(xù)佳偶”中的“佛寺”指的就是甘露寺這里。故事說的是東漢建安十四年（209）火燒赤壁后，劉備不愿將荊州歸還東吳。周瑜和孫權遂定下“美人計”，以孫權之妹孫尚香為誘餌將劉備騙來京口聯(lián)姻，企圖扣留劉備逼還荊州。殊料諸葛亮神機妙算，劉備不僅迎娶了如…[詳細]