崇善寺(第一批省保)時代：明地址：太原市迎澤區(qū)狄梁公街原名白馬寺，后改延壽寺、宗善寺，明代更名崇善寺。崇善寺創(chuàng)建于隋唐之際，明洪武十四年(1381年)，明太祖朱元障的三子晉恭王朱棡為紀念其母高皇后，在該寺原址上大行擴建，洪武二十四年修建落成。清同治三年(1864年)，大部分建筑被火燒毀，現(xiàn)僅存主體建筑大悲殿。大悲殿，面寬七間，進深四間，重檐歇山頂，座落在高臺基上，建筑面積900多平方米。瓦頂為黃綠色琉璃剪邊。上層檐下斗栱單翹重昂七踩，下檐斗栱重昂五踩。殿內(nèi)柱子仍襲唐宋舊制。殿內(nèi)設有天花板，全部采用瀝粉彩繪。周圍檐柱側腳明顯。殿內(nèi)佛壇上供有千手千眼十一面觀音及千缽文殊和普賢三尊塑像，通高均在8米…[詳細]

　　楞嚴閣是川中著名道教寺觀和旅游勝地，位于四川射洪縣南十五公里的洋溪鎮(zhèn)街后龍背山頭。據(jù)清朝光緒年間撰修的《射洪縣志》記載：“明萬歷年間建后山楞嚴閣”。清朝康熙年間始由惠清太和陳清覺來洋溪開山。此后又由李一祥，蕭陽明，何來淮等任楞嚴閣住持。清朝后期，楞嚴閣曾是道教川北會道司所在地。它是成都二仙庵的腳庵，又下轄腳庵十六處。�ダ銍篱w道觀依龍背山山勢興建，可由洋溪鎮(zhèn)正街道通過一巷道上階梯經(jīng)石門上山游覽。石門兩側首見對聯(lián)有：“欲上青天攬明月；掃盡紅塵閑是非�！痹俚鞘�級五十余步，登上半山達新中國成立前所建“接引處”寺廟。該廟位于楞山道觀下西側，傍山崖修筑，面臨涪江，鑿崖壁辟地約二畝余。崖壁上方有古榕樹，枝葉…[詳細]

　　八一南昌起義紀念塔坐落在江西省南昌市區(qū)中心的人民廣場南端。1977年“八一南昌起義起義”五十周年時破土興建，1979年1月8日落成。塔為長方體，總高45.5米。正北面是葉劍英元帥題寫的“八一南昌起義紀念塔”九個銅胎鎏金大字，下嵌“八一南昌起義簡介”花崗石碑。其他三面是“宣布起義”、“攻打敵營”、“歡呼勝利”三幅大型花崗石浮雕。塔身兩側各有一片翼墻，嵌有青松和萬年青環(huán)抱的中國工農(nóng)紅軍旗徽浮雕。塔頂由直立的花崗石雕“漢陽造”-和用紅色花崗石拼貼的八一軍旗組成。紀念塔造型雄偉挺拔，寓意明快深刻，上下分別設置的6層燈光和多組投射燈，使夜間塔身顯得明亮通透，昭示人們，八一軍旗永遠鮮紅亮麗。用時參考1小時…[詳細]

　　介紹:華嚴寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2．5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴寺遺址�？贾畾堅珨啾诤筒糠謿埓嫱舶逋叩龋�當系遼代始創(chuàng)，清代重建。寺院座北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿�？咔按u砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現(xiàn)存佛像考查，系遼金時期雕鑿。窟門洞上有咸豐八年（1858）重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當系清代重加無疑。東側有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛…[詳細]

　　在曲靖境內(nèi)，除八塔古墓群之外，后來發(fā)現(xiàn)的最為壯觀的古墓群在三寶（明代曲靖府城南城）的羅漢山梁堆墓群。這是位于曲陸高速公路與326國道之間的一座小山，茂密的云南松和四季的野花常年將它裝點得生機勃勃。這里的古墓早在《新篡云南通志·卷八十二·金石考》引《曲靖地志》就有記載：“城外多高壘，皆曰梁王墓。城南羅漢山亦有八冢，真?zhèn)文�辨，前有人掘之，得金玉戈兵器皿之屬�！边@當中就說得很明白，不過只是數(shù)量上不準確，這里的梁堆墓不是八冢而是十二冢。密集地分布在這1.6平方公里的山頂。這片古墓群從通志記載上看，早在清代就有人盜過，而最近的一次被盜發(fā)生在2001年三月末的一天，盜墓賊從標號為M11的一座古墓下手，從頂…[詳細]

　　宣州境內(nèi)存在的一個分布較廣的晚唐時期五代的窯址。根據(jù)調查情況和其器物特點分析，基本可以確定山崗古窯址群是古宣州窯的重要組成部分之一；該遺址由小河口古窯址群、山崗古窯址群、幸福古窯址群、邵村古窯址群組成。山岡古窯址群位于宣州區(qū)貍橋鎮(zhèn)東云行政村新崗村民組，南距宣城城區(qū)約30公里，東距貍橋鎮(zhèn)約10公里。南距安徽省文物保護單位東門渡窯址約7公里�，F(xiàn)查明該窯址群由9處窯址組成，其形制均為龍窯型，窯址堆積層高約4-8米，堆積面積可達40000平方米。在堆積層上有大量的紅燒土、窯磚和窯具，堆放著大量的瓷片，堆積中器形比較豐富，有執(zhí)壺、小罐、缽、碗等，其中碗和執(zhí)壺所占比例較大。器物胎體較厚重，胎色以灰黑、紅褐…[詳細]

　　道教著名宮觀，位于成都市青羊宮東側，是著名的全真道十方叢林、全真龍門派碧洞宗的祖庭，也是中國西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。原主要建筑有大山門、三官殿、鐘鼓樓、呂祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏經(jīng)樓、客堂、道舍，主體建筑呂祖殿，殿內(nèi)昔供奉純陽祖師呂洞賓塑像，是庵內(nèi)舉行各種重大道教活動之所。清康熙年間（1662-1722）長州進士彭定求刻制的《道藏輯要》經(jīng)版不久被毀，光緒三十二年（1906），二仙庵住持閻永和、新津彭瀚然發(fā)起重刻，井研賀龍驤參與校訂，并增刻了《道藏輯要續(xù)編》；現(xiàn)通行的《道藏輯要》即為二仙庵本。該刻板原保存于庵內(nèi)印制房，1961年搬往青羊宮保存至今。是成都著名的…[詳細]

　　贛州大圣寺塔矗立于縣城北隅，九層六角，高50多米，巍然壯觀，建于北宋時期，為平面六角形九級樓閣式磚塔，大圣寺塔九層十八級，重修后高66.45米，史稱“凌霄絕頂，通省無以倫比”，為江南現(xiàn)存最高宋塔，堪稱“江南第一塔“大圣寺塔為九級六面樓閣式磚塔，穿壁平座，塔內(nèi)樓共17層，有明暗層之分。每級設有平座、檐、廊、欄桿、磚疊澀出檐，檐下為磚砌額坊，各層辟有真假門各三個。塔身各角為八棱柱。塔內(nèi)有藻井并繪有彩繪，塔頂為坊，塔剎由覆盆、相輪、寶珠等組成。塔座占地90平方米，1953年和1954年國家文物局曾2次來縣考察，第一次取下木雕像一尊，銅錢數(shù)枚，一為“開元”一為“大觀”。第二次發(fā)現(xiàn)木雕像一尊，像上有銘文…[詳細]

　　新算學館舊址——奎文閣公布時代：清代保護級別：省級文物保護單位公布編號：430181—0004公布地址： 瀏陽市淮川街道辦事處聯(lián)城社區(qū)圭齋東路81號類別：近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑公布機關：湖南省人民政府公布日期：1996.01簡要說明新算學館又名“奎文閣”，建于清道光二十三年（1843），系擴建瀏陽文廟時所建，是文廟的附屬建筑。位于瀏陽文廟后山腰上（在瀏陽第一中學內(nèi)），占地面積400平方米，為紀念供奉先人之場所，清光緒二十三年譚嗣同、歐陽中鵠等人在此設立了“算藝學堂”，后改名為“致用學堂”，又稱“新算學館”。1996年元月4日，湖南省人民政府將其公布為省級文物保護單位。位于文廟建筑群左后側山…[詳細]

　　夏門古堡位于山西省中南部、晉中市西南端、靈石縣境、夏門鎮(zhèn)域，始建于明朝萬歷中期，終建于清朝光緒年間，歷時三百余年。累積建成以城堡式建筑群為核心區(qū)的民居建筑。夏門古堡建在秦王嶺的龍頭崗上。自汾河北岸，依山就勢，順坡而上，密密匝匝的布滿整個龍頭崗。古堡依山傍水，負陰抱陽，居高臨下，視野開闊；前對峭壁以為屏，后倚峻嶺以為靠，下臨汾水以為險，底坐磐石以為基；確乎是一處位置優(yōu)越、環(huán)境優(yōu)美、可居可賞、可御可逸的城堡式民居建筑群；不論從民居科學角度衡量，還是從陽宅風水講究測看，都是一處不可多得的理想宅第。位于夏門村西的秦王嶺，曾是隋末李淵、李世民父子晉陽起兵進軍關中、途經(jīng)雀鼠谷時駐軍的地方，與秦王嶺相對的汾…[詳細]