電尕，是以該地藏語(yǔ)稱謂“巴西電尕”后二字得名，意為“臺(tái)上”。

旺藏（dbang-bzang）：旺藏鄉(xiāng)原稱麻牙鄉(xiāng)。1959年該鄉(xiāng)成立時(shí)因機(jī)關(guān)駐地迪繞貢巴靠近麻牙村子而得名。相傳很早以前有個(gè)活佛路徑亞日卡，當(dāng)?shù)乩先藗円�求給自己的村子起個(gè)吉祥如意的名字，但一些年輕人把鞋墊的爛草掛在活佛住的門(mén)框上以侮之，被活佛發(fā)現(xiàn)，便起名“麻牙”意即“不發(fā)達(dá)”。根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于地名命名、更名的暫行規(guī)定》第十條（3）款的規(guī)定，報(bào)經(jīng)甘肅省民政廳批準(zhǔn)，將原“麻牙”改為“旺藏”。旺藏系藏語(yǔ)，含義為“領(lǐng)導(dǎo)的好”。

益哇（gyi-ba）：藏語(yǔ)音譯，意為“猞猁”。相傳古時(shí)一個(gè)名叫仲子阿卡的老人，有7個(gè)兒子都擅長(zhǎng)打獵。其一個(gè)兒子在打獵時(shí)碰見(jiàn)猞猁追到此溝，發(fā)現(xiàn)土地肥沃，便遷來(lái)定居。從此人們就叫這里為益哇庫(kù)。

臘子口，系藏語(yǔ)之轉(zhuǎn)音，意為“險(xiǎn)絕的山道峽口”。臘子口，以天險(xiǎn)臘子口而得名。臘子口周?chē)�群山聳列，峽口如刀劈斧削，臘子口河從峽口奔涌而出，兩崖林密道隘，真是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的險(xiǎn)要之地。

洛達(dá)（ri-dwangs）：藏語(yǔ)音譯，是“戎和太”（rong-vthag）的轉(zhuǎn)音，意為：“水磨”。因口音的差異，將“rong”字的后置字“ng”去掉而讀作“若”，“thag”在古藏語(yǔ)中讀為“ta”，兩音合讀，就是“若大”，后變?yōu)椤奥暹_(dá)”。另一種說(shuō)法是“洛達(dá)”意為“清凈之地”。相傳唐朝中期吐蕃贊普赤松德贊東征軍中“日當(dāng)”地方的士兵和隨軍牧民到洛達(dá)定居后，以原籍地“日當(dāng)”為該地名，后漢文譯寫(xiě)為“洛達(dá)”。明末清初，日當(dāng)屬岷縣多納趙土司管轄。因苛捐雜稅過(guò)重，群眾派代表上告，清帝斬了趙土司并免捐稅。后將日當(dāng)劃歸岷州管轄，改名為“歸安”，意即“此后平安”。1912年民國(guó)廢州制，又恢復(fù)原名“日當(dāng)”。20世紀(jì)40年代漢文譯寫(xiě)為“羅達(dá)”，1949年新中國(guó)成立后，成立鄉(xiāng)政府時(shí)又將“羅達(dá)”改寫(xiě)成“洛大”。

卡壩，藏語(yǔ)意為“上面”。

達(dá)拉，藏語(yǔ)意為“虎穴”。

尼傲，藏語(yǔ)意為“陽(yáng)坡”。

阿夏（azha）是個(gè)老地名，在藏文史料里也有出現(xiàn)，現(xiàn)在是迭部縣阿夏鄉(xiāng)的稱謂。阿夏位于迭部南部，與四川九寨溝縣、若爾蓋縣接壤，據(jù)說(shuō)因這條溝里曾經(jīng)居住過(guò)吐谷渾人，所以稱作阿夏溝。在敦煌藏文文卷里稱吐谷渾為阿夏，而且記載噶.東贊在阿夏呆過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間。據(jù)史書(shū)記載，公元7世紀(jì)初吐谷渾曾經(jīng)統(tǒng)治過(guò)著一帶，后來(lái)被吐蕃征服，成為吐蕃的臣民，所以這個(gè)說(shuō)法是可能的。據(jù)毛爾蓋.三木旦所著《多麥岷江流域的歷史》記載，阿夏人是藏族，屬藏族東氏家族的分支之一，是東氏家族十八大系中桑杰阿夏分支的“佐”姓氏族。

多兒（tdo-ra）：藏語(yǔ)音譯，意即“石圈內(nèi)”。多兒境內(nèi)山巒重疊，溝壑縱橫。傳說(shuō)，吐蕃贊普赤松德贊東征軍中的弟兄三人，分別駐在白古、然子、尼藏三處，逐漸形成了最早的幾個(gè)村莊。后有舟曲、四川等地人不斷遷入，形成了現(xiàn)在的規(guī)模。

桑壩，是取“桑藏”和“壩居”(卡曼、地來(lái)兩村的古名稱)二村首字而得名，其意為“形如飛落的雞”。