紙坊歷史上是一個(gè)有名的小鎮(zhèn)，在唐代因造紙作坊鼎盛得名。

金口古稱為涂口，以金水河（古稱涂川、涂水）入長(zhǎng)江之口得名。涂口為雄踞長(zhǎng)江中游之要沖，赤磯山（古赤壁）與紗帽山（古百人山），槐山與大軍山，上下夾江相峙，扼守大江，形成軍事上易守難攻的天然屏障，乃歷代兵家必爭(zhēng)之地。到唐宋之際，在涂口發(fā)現(xiàn)金礦，因之改名為金口。

因有兩眼烏龍泉水，故名。據(jù)傳清代末年在此建有龍王廟一座。有僧人居住，廟前有兩口泉井并列，水溫冬暖夏涼，四季長(zhǎng)流，水色烏黑碧青，恰似龍眼仰視蒼天，人們習(xí)稱這對(duì)井為龍泉，烏龍泉由此而得名�！盀酢睘闉鹾谕噶�，指井水之色；古有畫(huà)龍點(diǎn)睛之說(shuō)，龍的精髓都在雙眼里，這里的兩口并列泉井恰似一對(duì)龍眼。

鄭店街道早年為一片荊棘叢生的荒蕪丘陵，公元1933年修建武（昌）咸（寧）公路后，有一鄭姓農(nóng)民在此設(shè)小店，賣(mài)菜、糖果，供來(lái)往客人歇腳，人稱鄭家店，后人以此為地名，并簡(jiǎn)稱鄭店沿用至今，鄭店街道由此得名。

傳說(shuō)一：“界豆之鄉(xiāng)”五里界在國(guó)內(nèi)都有名，而五里界的由來(lái)，就很少有人知道了。清代咸豐壬子年（1852），五里界鎮(zhèn)上僅有李復(fù)興等人開(kāi)設(shè)的豆腐坊、勤坊、茶館，泛稱“三家店”。西去五里，有小鎮(zhèn)東湖街，是通往武昌府的水路碼頭。清宣統(tǒng)庚戌年（1910），張之洞主持修建武泰閘，從此東湖街水路中段，小商販和手工業(yè)作坊隨之遷往“三家店”的集市貿(mào)易逐漸興隆起來(lái)。這里是地處“上恩里、夾山里、來(lái)蘇里、龍泉里、黃鶴里（里與鄉(xiāng)同）”的交界處，故稱五里界。傳說(shuō)二：相傳很早以前，錦繡山是一個(gè)景致很好的地方，山中有樓臺(tái)亭閣、花園魚(yú)池，還有一座很大的尼姑庵，里面住著幾十個(gè)尼姑。尼姑庵有很多規(guī)矩：男人只能白日上山敬香火，晚上是不準(zhǔn)留在山中的；尼姑只能晚上打掃庵堂，整理、收拾供果，白天都待在樓閣里念經(jīng)，不準(zhǔn)露面。尼姑里頭有個(gè)小尼姑，長(zhǎng)得像出水芙蓉，像個(gè)仙家美女。周?chē)鷰装倮锏墓�子王孫，總是千方百計(jì)地想看一眼。但他們沒(méi)有武藝，看不到。八分山有個(gè)年輕和尚，很有武藝。聽(tīng)說(shuō)小尼姑長(zhǎng)得很美，就動(dòng)了凡心，趁天黑上山，爬上一顆古樹(shù)，爬進(jìn)了小尼姑的仙閣……日子一久，這顆古樹(shù)爬得光溜溜的，小尼姑也身懷有孕了。不久，小尼姑被趕下山，年輕和尚也還了俗，雙雙在錦繡山下成家立業(yè)。后來(lái)小尼姑生了三個(gè)兒子，長(zhǎng)大成人后，老大開(kāi)酒店，老二開(kāi)豆腐店，老三開(kāi)油果包子店，形成了一個(gè)以“三家店”為首的小街。這里離水陸碼頭東湖街只有五里，加上位置在江夏的上恩里、夾仙里、麥蘇里、龍泉里、黃鶴里的五里交界的地方，后人就將“三家店”叫做“五里界”了。街道以此得名。

金水街道因境內(nèi)的金水河而得名。1935年，中華民國(guó)委員長(zhǎng)蔣介石在金口禹觀山集國(guó)際多名專家智慧修筑當(dāng)時(shí)最大水利工程——金水閘，蔣介石為閘親筆題名。金水閘落成后，將金水河分為內(nèi)河與外河。金水閘以上的河段被稱為內(nèi)河，以下河段被稱為外河。金水河就因此由來(lái)，金口以金水河入長(zhǎng)江口得名，古稱涂口。

安山源自“馬鞍山”，因境內(nèi)南邊丘崗形似馬鞍而得名，安山街道也由此得名。

山坡原名山陂，據(jù)傳南宋時(shí)從江西吉水縣遷入有江、馬、彭、嚴(yán)、王、程等6姓到此落戶，集居山崗地，因地勢(shì)不平坦似龜背形而始名山陂。1936年粵漢鐵路建成通車(chē)后，此地設(shè)站，后根據(jù)地理環(huán)境改山陂為山坡，沿用至今，街道以此得名。

相傳隋代以前，鎮(zhèn)西是一片湖泊沼澤地，人煙稀少，三面環(huán)水稱洲。由金口駛往嘉魚(yú)、咸寧、蒲圻等地船只，上下水運(yùn)行30里經(jīng)過(guò)此洲，靠岸停船，形成慣例，似乎成為法定之意，湖水之浪隨風(fēng)起伏，波水如泗，故名法泗洲。后簡(jiǎn)稱法泗沿用至今。街道以此得名。

湖泗街道駐地原名湖泗橋，據(jù)《江夏縣志》載：“早年有大溝湖水直達(dá)鎮(zhèn)頭，木船可經(jīng)梁子湖通往長(zhǎng)江，鎮(zhèn)內(nèi)有四座大橋，橋下湖水常流如泗”，湖泗橋由此而得名。后該地叫“湖泗”。

因地處丘陵，且“舒”、“安”兩姓曾在此定居而得名舒安垴，后簡(jiǎn)稱為舒安，舒安街道由此得名。

這里有一段美麗的傳說(shuō)。很久很久以前，湯遜湖比現(xiàn)在大得多。它下面有一條暗河，與東海連通。東海龍宮的一只烏龜精，在龍宮里呆久了，覺(jué)得無(wú)聊，就偷偷地溜出龍宮，沿著那條暗河，來(lái)到湯遜湖。俗話說(shuō)，天高皇帝遠(yuǎn)。掙脫了龍王管制的烏龜精在湯遜湖里稱王稱霸，隨意呼風(fēng)喚雨，興風(fēng)作浪，給老百姓的生命財(cái)產(chǎn)造成了很大的損失。怎么辦呢？當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民和漁民只好求助玉皇大帝。玉皇大帝聽(tīng)了十分氣憤。他馬上召來(lái)二郎神楊戩，對(duì)他說(shuō)：“湯遜湖里烏龜精作怪，擾得民不聊生�，F(xiàn)在派你背一座山去，將湯遜湖填平，把烏龜精壓在山下，讓它永世不得翻身。”二郎神當(dāng)時(shí)就背了一座山，朝湯遜湖這邊趕去。二郎神背著大山，沒(méi)吃沒(méi)喝，走了七七四十九天，又累又餓�？斓綔�遜湖邊時(shí)，一粒石子被帶進(jìn)了靴子里，腳板砢得得鉆心痛，一個(gè)趔趄，摔倒在地。他背著的那座大山，也給摔成了兩邊，一邊落在了湯遜湖里，將湯遜湖填起了一部分；一邊散落在身邊，形成了東林外廬一帶的小山包。湯遜湖只填了一部分，沒(méi)有鎮(zhèn)住烏龜精，二郎神只好跳入湖中，與烏龜精惡戰(zhàn)一場(chǎng)，降服了烏龜精，與它約法三章，今后不準(zhǔn)再危害百姓。烏龜精迫于二郎神的威勢(shì)，當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)了。二朗神走后，烏龜精安生了一段時(shí)間。沒(méi)過(guò)多久，它劣性復(fù)發(fā)，繼續(xù)在湖中作崇。為了永遠(yuǎn)鎮(zhèn)住烏龜精，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民和漁民，就在臨湖上的那座山上，建起一座真君廟，供奉二郎真君神像。有了二郎神的元神鎮(zhèn)守，烏龜精再也不敢輕舉妄動(dòng)，每日蜇伏在湖底。久而久之，就變成了湖心的一座小島�，F(xiàn)在，每年冬天枯水時(shí)節(jié)，在凱迪旁邊的湖心，隱約還可以看到露出水面的龜背。真君廟里香火繁盛，漸漸吸引了一些云游的和尚和尼姑在此聚集。和尚在廟里住持，尼姑則在離此不遠(yuǎn)的地方建起一座庵堂，取名普庵堂，寓意為普渡眾生的庵堂。廟山的名氣越來(lái)越大，人們就以廟為名，將這座山命名為大廟山，將東林外廬一帶的小山稱為小廟山，這一帶統(tǒng)稱為廟山�？拷�紙坊的那一片，稱為普庵堂。

根據(jù)民間故事，在古代某個(gè)時(shí)期，湯遜湖受到一位天龍的保護(hù)，水域充足且不受污染，周邊居民生活富足。然而，當(dāng)?shù)氐膼簞?shì)力嫉妒天龍的恩賜，將此事報(bào)告給了玉皇大帝。玉帝聽(tīng)信讒言，將天龍貶謫成一段木頭并扔進(jìn)湖中，命令其在限定時(shí)間內(nèi)腐爛。島上的居民們不忍心看到天龍?jiān)馐苋绱藢?duì)待，于是共同挖掘一個(gè)深潭并將天龍木頭放入其中，讓它得以休養(yǎng)生息。經(jīng)過(guò)九九八十一天的滋養(yǎng)，天龍恢復(fù)原狀，繼續(xù)守護(hù)著這片湖泊和附近的居民。由于天龍?jiān)�化身為島嶼的一部分，這個(gè)無(wú)名小島最終被稱為“藏龍島”，以此紀(jì)念這段傳奇經(jīng)歷。

關(guān)于梁子湖名稱的由來(lái)，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。傳說(shuō)一千多年前，這里原為高唐縣，因地殼變動(dòng)，變?yōu)橐黄瑵蓢?guó)。地陷前夕，有一母親孟紅玉及兒子劉潤(rùn)湖，發(fā)現(xiàn)該處將要地陷的預(yù)兆，母子二人就分頭火速通知鄉(xiāng)親們撤離，大家剛往山上跑，頓時(shí)天昏地暗，飛沙走石，大雨滂沱，山崩地陷，瞬間高唐縣城沉沒(méi)了，變成了一個(gè)闊大的湖。躲過(guò)此災(zāi)難而生還的鄉(xiāng)親們，為了感謝這娘兒倆的報(bào)信之恩，這里的人們便將此湖取名“娘子湖”。