相傳古時(shí)候靜樂(lè)縣城之南是一煙波浩渺之湖，而城東則有一山，名為岑山。而當(dāng)時(shí)岑山甚是荒涼，但據(jù)風(fēng)水先生說(shuō)，這是靜樂(lè)一塊寶地——人才之源，但須有神明點(diǎn)化一下，其靈秀之氣方可充溢其間。一天，從天外飛來(lái)一只金鵝，金鵝在湖面上盤旋三天，然后就飛落到岑山之巔長(zhǎng)鳴起來(lái)，說(shuō)也奇怪，在這長(zhǎng)鳴聲中，岑山上草兒繁茂了，花兒綻放了，松柏青翠了。山下人們見了無(wú)不感激金鵝功德，便在金鵝落足處，修池建樓，以供金鵝休息飲水。一天人們捨到一根金色羽毛，上面寫著兩行字：“人才之源是岑山，快在岑山修書院。”人們知道這是金鵝的暗示，就在岑山建起了書院。為了紀(jì)念金鵝，人們便把靜樂(lè)縣稱作“鵝城”。

因相傳有外地人杜氏兩兄弟到境內(nèi)謀生定居，因而得名。

鎮(zhèn)人民政府駐康家會(huì)，因姓氏得名。明朝末年，康氏兄弟從忻州逃難來(lái)此，在此處開荒種地，修建房屋，因康氏兄弟熱情好客，以禮待人，漸漸的更多的人來(lái)此定居，建立村莊，村民為了紀(jì)念康氏兄弟，取名為康家會(huì)。

豐潤(rùn)原住姓呂和姓邱兩大戶人家，名為“呂邱村”，可是人們開玩笑時(shí)叫“驢毬村”當(dāng)?shù)赜X(jué)得村名難聽，極不文雅，就取豐衣足食的豐，雨露滋潤(rùn)的潤(rùn)兩字組合改村名為“豐潤(rùn)”，實(shí)屬嘉言之名。

因鄉(xiāng)人民政府駐地位于雙路村而得名。明朝時(shí)期有人在此居住，村民們?yōu)榱俗屢箽w的人找見方向和看的更遠(yuǎn)，便在村的東面修建兩座樓，取名雙樓，后慢慢演變?yōu)殡p路。

因鄉(xiāng)人民政府駐地位于王村而得名。此村坐落在溝內(nèi)，兩面環(huán)山，據(jù)傳清朝年間此地荒無(wú)人煙，后來(lái)，有王氏人來(lái)此開荒種地，建村立莊，歡迎外來(lái)人在此定居，人們?yōu)榱思o(jì)念王氏這種勇于開拓的精神，把此村命名為王村.。

因有姓段的大戶人家居住在境內(nèi)而得名。據(jù)傳明朝年間，此地荒無(wú)人煙，群山綿延不絕，段姓人到此定居，開荒種地，吸引外來(lái)人來(lái)此定居，漸漸壯大，后朝廷在此設(shè)立防御工事寨，抵御敵人，故名為段家寨。

因鄉(xiāng)人民政府駐地位于辛村而得名。清朝年間立村，原名叫河西村，村子四周荒無(wú)人煙，常有野獸出沒(méi)，給村民帶來(lái)了危險(xiǎn)，村子的對(duì)面有一座廟，村民每天去廟里祈禱，希望得到神靈的指示，有一天早上人們發(fā)現(xiàn)廟上有一根柱子倒向北面，村民認(rèn)為這是神靈的指示，人們就把村莊遷到柱子倒下的位置，故得名新村，后來(lái)又改為辛村。

因新村修建于神泉之溝神峪溝而得名。據(jù)傳明清年間，該村坐落在兩座大山中間，村民為了得到神靈的庇護(hù)，在該村的東南方建了一座龍王廟，村民們每天祭拜，時(shí)間長(zhǎng)了廟里神詆顯靈，保佑該村風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐收，人們感天地之靈，將該村命名為神峪溝村。

因天女下凡治蟒而得名，遠(yuǎn)古時(shí)期，該鄉(xiāng)娘子神村南稱雕崖山，山上有一洞，洞內(nèi)有一巨蟒，經(jīng)常下山臥道傷人，蒼天難以忍受，就派一天女下凡，在天女婚嫁之日過(guò)此道治蟒，最終同歸于盡，為民除害，為了紀(jì)念此女，從此后改村命名為娘子神村。

因鄉(xiāng)人民政府駐地位于娑婆村而得名。康熙《重修靜樂(lè)縣志·村名備考》載名“娑婆村”�！版镀拧笔氰笳Z(yǔ)的音譯，也譯作索訶、娑河等，意為堪忍。有兩層意思一層意思是說(shuō)娑婆世界的眾生罪業(yè)深重，必須忍受種種煩惱苦難，故娑婆世界又可意譯為忍土，被稱為五濁世間，是極樂(lè)世界凈土的對(duì)立面，這里容易產(chǎn)生各種罪孽，因此說(shuō)大千世界，無(wú)奇不有，另一層意思，是說(shuō)釋迦牟尼等佛菩薩堪能忍受勞累，難說(shuō)能說(shuō)，難化能化，在污濁的娑婆世界中不懈地教化眾生，表現(xiàn)出大智、大悲和大勇的精神。

最初只有幾戶人家在此生活，因交通不便、山路崎嶇，村民過(guò)著與世隔絕的生活。清朝末年，相繼有人來(lái)此逃難定居，因此地大部分是紅土地，土壤肥沃，農(nóng)作物便于生長(zhǎng)，年年豐收，其它村村民非常羨慕，故得名赤泥窊。