大殿供奉泰山奶奶塑像，東西廊房為十殿閻君塑像，山門為哼哈二將塑像。半山腰有靈光殿，廟前建戲臺、廟房共十余間，從山下至廟門砌有臺階數(shù)百級�，F(xiàn)在存正殿、東西廂房。西廂房為原寺廟廂房，石砌，屋頂損毀，門口有清嘉慶七年（1802年）重修寺廟“萬古千秋”石碑；東廂房門口有清乾隆乙亥年（1755年）立重修寺廟“圣壽碑記”碑；正殿仍供奉泰山奶奶�，F(xiàn)廟宇已被破壞。據(jù)現(xiàn)存的清朝石碑碑文記載，季山上的泰山廟應(yīng)該是始建于唐代，明清時期香火最為旺盛，其寺廟規(guī)模和廟會規(guī)模僅次于徐州泰山碧霞祠。有了廟以后便興起了季山廟會，季山廟會的規(guī)模僅次于徐州市的泰山廟會、云龍山廟會，其間每逢廟會時便是人聲鼎沸，車馬喧嘯，熱鬧非凡，此情景一直沿續(xù)至上世紀(jì)六、七十年代。
桓魋石墓位于銅山茅村鎮(zhèn)洞山村的桓山西麓，桓魋石墓室是春秋時期宋國司馬桓魋之墓，該墓依山鑿成斜坡式墓道，墓道兩壁有較多的石刻，且多為元明之際鑿刻而成。因年久風(fēng)化，字跡亦多模糊。墓道壁面上有“桓魋石室”四個正楷大字，為明朝欽差曹運(yùn)總兵官楊茂手書。明正德3年（1508年），欽差廣東知監(jiān)太監(jiān)傅倫來徐曹運(yùn)，于石室旁刻詩一首。蘇東坡任徐州知府時，曾多次游桓山，并留下10余篇詩文以紀(jì)其事。關(guān)于桓山墓的記載，最早見于北魏酈道元的《水注經(jīng)》，酈道元根據(jù)傳說，確認(rèn)該墓為春秋末期宋國司馬桓魋冢，后世皆從此說。但近年有人經(jīng)過考證，認(rèn)為前說系一種“附會”，而認(rèn)為它是一座西漢開鑿的墓葬，且“可能是北洞山楚王墓的陪葬墓或西漢某一代的楚王墓”。
花馬莊墓群位于銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)花馬莊村，1994年曾發(fā)掘4 座墓葬，均為平面呈凸字形的券頂磚室墓，三順一丁砌法，用楔形磚砌券收頂。出土有陶俑、陶畜、禽和模型器等。出土石墓志一方，但字跡已難以辨認(rèn)。2008 年又發(fā)掘十座墓葬，除兩座為石結(jié)構(gòu)墓葬外，其余均為磚室墓。墓葬形制大部分為凸字形磚室墓。墓葬皆由甬道、墓室以及棺床組成。砌法有三順一丁和兩順一丁兩種，面向墓內(nèi)的磚面一般帶有紋飾。因墓葬被盜嚴(yán)重，隨葬品保留下來的恨少。
留武橋跨不老河，建于1973年8月，為留武大隊所建。留武橋為三孔石砌橋，主橋長約32 米，寬約6.2 米，主欄桿上兩邊分別雕刻“艱苦奮斗”“自力更生”，橋頭欄桿上刻“留武橋”。留武橋是兩村過河的主要通道。上世紀(jì)七十年代，在建造紅旗渠的同時也先后建造了一些石橋，這些石橋多為傳統(tǒng)的拱橋，造型古樸，堅固耐用，在當(dāng)時為百姓的通行帶來了極大的便利，至今這些橋大多還在使用。
茅村朝陽渠翻水站位于京杭大運(yùn)河?xùn)|岸，建于1974 年。后于1978 年和1979 年對原有的灌溉站進(jìn)行維修和擴(kuò)建，修造了三層樓房和十二米高的主機(jī)房，安裝軸流泵四臺。翻水站出口水渠上有一座小橋，橋欄桿上雕刻朝陽渠灌溉路線，并有修建朝陽渠的詳細(xì)介紹。此翻水站水渠上共有19 處水閘，每隔200 米一處，引大運(yùn)河水用于附近留武村、大莊村等的水田灌溉。每處水閘上均刻有毛主席語錄，現(xiàn)僅存16處水閘。1974年當(dāng)時受到河南林縣紅旗渠的影響，并貫徹農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的精神，開始在銅山縣境內(nèi)興建多座這種被稱為“紅旗渠”的水渠；在當(dāng)時也確實(shí)起到了一定的作用，解決了山區(qū)灌溉難的問題。
勝利渠抽水站建于1979年，站位于京杭大運(yùn)河北岸，泵體高程31米。抽水站內(nèi)現(xiàn)存原拱門一座。右面石立柱頂部雕刻當(dāng)時修建勝利渠時情景以及勝利渠的全圖。左邊石立柱頂部雕刻有一首詩歌。1974年當(dāng)時受到河南林縣紅旗渠的影響，并貫徹農(nóng)業(yè)學(xué)大寨的精神，開始在銅山縣境內(nèi)興建多座這種被稱為“紅旗渠”的水渠；在當(dāng)時也確實(shí)起到了一定的作用，解決了灌溉難的問題。1997年銅山縣投資改造，現(xiàn)灌溉面積3800畝，擴(kuò)種水稻1000畝。
蔡丘遺址位于銅山縣茅村鄉(xiāng)大蔡丘村南。遺址呈方形土堆，遺址北、東兩面環(huán)山，南北長45米，東西寬40 米，面積1800 平方米，封土堆為臺形，高約5米，未經(jīng)發(fā)掘。1957年曾作試掘，頂部為漢代居住遺址，發(fā)現(xiàn)有陶器碎片及板瓦、筒瓦等。下部為商代文化層，出土過發(fā)現(xiàn)有礪石、細(xì)柄陶豆、繩紋陶罐、鬲足、黑皮磨光陶豆、磨制石器、銅鏃等遺物。還發(fā)現(xiàn)有大量紅燒土，窯壁用草拌泥涂抹層仍可辨。該遺址現(xiàn)保存較為完整。據(jù)遺物證實(shí)，頂部為漢代遺址，下部為新石器時代遺址。1985年被列為徐州市文物保護(hù)單位。
此地原是望月庵，為一處庵堂，門口有匾額上寫“望月庵”，庵內(nèi)供奉三座佛像，正中為觀音菩薩，東為托塔天王，原每年十月一日有廟會。解放后此庵改為學(xué)�！，F(xiàn)僅存一棵古柏歪倒一旁，高約9 米，直徑約0.6 米，樹冠寬約3 米。遺址原貌已基本不存。
清高宗乾隆下江南陸路返京駐蹕之所，原規(guī)模較大，占地約2萬平方米，有殿閣100 多間，非常壯觀。歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨，如今的行宮只剩下幾段破碎的磚墻，斷斷續(xù)續(xù)地存留在河溝中。周圍村子里幾乎每戶人家的房屋砌墻里都會發(fā)現(xiàn)幾塊雕刻著花紋的石塊，古色古香，這些石塊就是村民從乾隆行宮遺址搬回來的�，F(xiàn)在幸存的還有大殿臺基、龜趺、石獅等。現(xiàn)存遺址面積約800平方米。
閻王殿位于茅村鎮(zhèn)腰里村，乾隆行宮遺址西北�，F(xiàn)存堂屋三間，東廂房三間、西廂房三間、拱門門房五間，屋外有水井一口，現(xiàn)上面有石頭將井口蓋住。此廟大概建于清，廟內(nèi)正殿原供奉閻王，香火旺盛。原正月二十有廟會，解放后廟會廢止。以后此地曾為公社倉庫，存放糧食及喂養(yǎng)牲口。
后樓山位于茅村鄉(xiāng)洞山村北側(cè)。在其周圍發(fā)現(xiàn)墓葬10余座。除M3在北坡外，其余各墓均在山南坡。M1-M7已發(fā)掘（M1另做論述），M2-M7均為豎穴洞室墓，南北向。豎穴長多在3.3-3.6米，寬2.3-2.4米間。M2、M3因開山采石，豎穴上部被破壞，深度不詳，其余各墓深度在6.5-7米之間。豎穴內(nèi)以紅黏土夯實(shí)，夯土間多加一或二層石板。除M7外，各墓洞室均開鑿在豎穴南北兩側(cè)，洞室門以豎起的兩塊石板封堵。墓多為單室、平頂，長3-3.7、寬1.7、高1.6-1.7米左右，M6洞室較大些，東西長4.45、南北寬3.3米，并有短甬道與墓門相通。M2有三室，由東部，中部棺室和西側(cè)耳室組成，在耳室內(nèi)有殉葬的鹿骨架一具。M7結(jié)構(gòu)與其他各墓不同，墓室在豎
北洞山漢墓位于徐州市北十公里津浦鐵路西側(cè)的茅村鎮(zhèn)洞山村，南側(cè)不遠(yuǎn)為京杭大運(yùn)河——即古泗水河道。楚王墓開鑿在村東南的一座小山的南坡。墓葬依山為陵，墓上封土高10余米 ，南北35 米，東西70 米。墓葬由露天墓道、甬道、主體墓室和附屬墓室組成，其中主體墓穿山作室，附屬墓室鑿坑壘石而成。墓道全長56米、寬3至4米，為了防盜墓道后段用塞石封堵，還以兩列雙層塞石將甬道封堵嚴(yán)實(shí)。每塊塞石重達(dá)7.8噸，上下塞石用榫卯扣合。在墓道和甬道的兩側(cè)及后端，是模仿地面宮室的主體墓室，包括耳室、側(cè)室、前堂、后寢、廊及廁間等八間。這組墓室規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)、棱角分明，室頂開鑿成兩面坡、四面坡、平頂?shù)榷喾N式樣，各室四壁及頂部全部髹褐漆涂朱砂。附屬墓室規(guī)模大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。為突
洞山寺又名桓山寺，建于明成化年間，清又屢有續(xù)修，現(xiàn)寺院遺址改建為小學(xué)。院內(nèi)有石碑多方，寺院后有重修洞山寺石碑，碑青石質(zhì)地，高約1.94 米，寬約0.78 米，圓首，方座，碑文12 行，滿行35 字，行楷體，保存較好，但是上面部分字跡已被鑿，現(xiàn)已無法辨認(rèn)。《銅山縣志》記載：“桓山寺，一名洞山寺，在桓山巔，明成化年間修建�！睋�(jù)陸容《菽園雜記》載：“明成化年間（1465~1487年），提督徐州倉太監(jiān)韋通，在桓山鑿井，得一獨(dú)輪銅車，色綠如翠，重三十鈞，上有識文；‘陸機(jī)造’，推之輪轉(zhuǎn)行進(jìn)。”韋通當(dāng)年所鑿之井，至今猶存。其井水清甜，村中居民時來取之飲用。陸機(jī)是西晉的文學(xué)家（公元261~303年），世稱“陸平原”，文才傾倒一時。不知他制作的獨(dú)輪車
向陽橋位于京杭大運(yùn)河支流不老河上。該橋建于1968年，由當(dāng)?shù)刂持x興堂、周少奎設(shè)計并主持修建。向陽橋為三孔石拱橋，主橋長約46.3 米，寬約6.2 米。南北橋頭及正中均雕有詩詞、語錄及建造單位、時間等。
鳳凰泉井口為方，下用方石砌成圓形，井圈外為寬約60 厘米。井西北為鳳凰山，井水便是從鳳凰山上流下的山泉水，因此被稱為鳳凰泉，原井水外冒，但現(xiàn)因電廠工業(yè)用水使地下水位下降，所以井水干涸。編。
大山漢畫像石墓位于徐州市北12公里處，茅村鎮(zhèn)大山村大山北坡。1991年發(fā)掘，為磚石混合結(jié)構(gòu)畫像石墓，面積約25平方米。墓頂為疊澀頂，墓前室為石質(zhì)結(jié)構(gòu)，四壁鑲嵌有畫像石6方，內(nèi)容為幾何圖案、十字穿環(huán)、二龍穿璧等，邊飾垂幔紋。墓后室用青磚砌筑，出土少量“五銖”錢和陶器。墓室墓門上的圖案為十字穿環(huán)，裸露在外，墓道可見，但無法進(jìn)入。
大山漢墓群面積約5萬平方米，有墓葬100座左右。山上主要是西漢中期的石坑豎穴墓及東漢磚、石室墓，山下均為東漢磚、石室墓。豎穴墓規(guī)模一般較小，有的帶有洞室，出土器物有銅鏡，“五銖”錢幣、陶器等。東漢墓均為磚石混合結(jié)構(gòu)，由前、后室組成，規(guī)模亦較小，多有畫像石，畫像內(nèi)容有建筑人物、珍禽瑞獸。墓葬多被盜掘，出土陶灶、井、磨、樓、盤、銅鏡、“五銖”錢幣等。
啟玄洞是一個天然石灰?guī)r石洞，洞內(nèi)面積160 平方米，內(nèi)有圓雕佛像九尊，但均無頭，其中五件佛頭保存在茅村鎮(zhèn)文體站內(nèi)。佛像高約1.1 米，已風(fēng)化，青石質(zhì)，為明代所雕。洞口有石拱橋，長10米，寬4米，凈跨4 米，高3 米。題有啟玄洞，每字0.8米見方、嘉靖戊申(1548)洞主口口、萬歷九年(1581)吉日蘇州石匠孫德造石拱字樣。拱橋出口西側(cè)，立一石碑，碑文可依稀辨別，上刻“徐州地名啟玄洞……萬歷四年二月十九……”等字樣。
呂祖廟位于茅村鎮(zhèn)洪里村內(nèi)，此廟現(xiàn)存房屋七間，其中正殿三間，東廂房三間，磨房一間，西廂房僅存基座。此廟原有一定規(guī)模，院前曾有門樓，現(xiàn)僅存臺階，磨房由當(dāng)?shù)卮迕裥拚�。正殿和西廂房也做過部分修整。廟附近有石碑?dāng)?shù)塊，記載此廟沿革。
前官山驛道為從南京到北京的古驛道上的一段，路為南北向，砂土質(zhì)，部分道路現(xiàn)已改成水泥路，現(xiàn)存總長約2.5 公里。沿路向北盡頭有犀牛望月橋，原為五孔橋，后拆除重建，原橋邊有一塊石碑現(xiàn)也已失落不見。距路南邊約50 米處有一單孔官橋，高約1.5 米，孔跨度約1.5 米，橋面寬5.4 米，橋跨度3.2 米。
大山驛道為從南京到北京的古驛道上的一段，路為南北路，為泥土路�，F(xiàn)此段古驛道遺址長約200 米，在大山西山腳下。此條驛路因為位于山下，所以在104 國道開通以后，此路不再作為交通要道。
郵電局上世紀(jì)50年代所建，原是茅村鎮(zhèn)郵電局，郵政大廳原有房屋四間，后又在南邊加建兩間。正門挑出硬山雙面坡屋頂，房屋為磚石混筑結(jié)構(gòu)，屋頂為原屋頂，未做大的整修，正門上方有顆紅色五角星�，F(xiàn)臨街的正門已被封堵。
關(guān)帝行宮遺址原為關(guān)帝廟，原寺廟有門樓，東、西廂房及大殿。原正殿供奉關(guān)帝，兩旁立有關(guān)平、周倉，均為泥塑；東廂房供奉華佗，旁邊為兩書童�，F(xiàn)寺廟遺址僅存門樓三間，石砌，門樓內(nèi)有民國辛未年（1931 年）立“重修大殿碑記”一座，上記載此廟為關(guān)帝廟。大殿及東、西廂房均為重新修筑。院外有兩棵古槐樹，直徑約1 米，高約9米�，F(xiàn)遺址周圍還可見原廟石基址。
桓魋石室墓位于銅山茅村鎮(zhèn)洞山村的桓山西麓，是一座人工開鑿的崖洞墓，墓室為斜坡式墓道，墓室寬6 米，進(jìn)深12 米多，面積80 多平方米。前室壁上鑿有石托板三層，左右兩耳室，東壁有兩門通主室，但沒有完成，推測是一座西漢時期的墓葬。關(guān)于桓山墓的記載，最早見于北魏酈道元的《水注經(jīng)》，酈道元根據(jù)傳說，確認(rèn)該墓為春秋末期宋國司馬桓魋冢，后世皆從此說，桓魋石室墓所在的桓山成為古泗水道上的游覽勝地。墓道兩壁上鑿有較多的石刻，多為宋、元、明、清時期文人墨客的題字及詩文，因年久風(fēng)化，字跡亦多模糊。墓道壁面上有“桓魋石室”四個正楷大字，為明朝欽差漕運(yùn)總兵官楊茂手書。明正德3年（1508年），欽差廣東知監(jiān)太監(jiān)傅倫來徐漕運(yùn)，于石室旁刻詩一首。蘇東坡任徐州知府