泰山碧霞祠原有兩進(jìn)院落，祭祀泰山神，又稱“奶奶廟”�，F(xiàn)祠已傾圮，僅存祠前立柱石刻和《樂善茶水社》、《重修腰樓碑記》等碑刻。因山勢陡峭，人工開鑿的石階猶存。碧霞元君殿前有一方光緒年間的“創(chuàng)增碧霞宮后殿并裝修觀音樓及神道記”碑，記述光緒年間擴(kuò)建后殿的事件。碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君” 因坐鎮(zhèn)泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教認(rèn)為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應(yīng)九州”“統(tǒng)攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神。據(jù)傳徐州泰山上的寺廟興建于明朝嘉慶年間，當(dāng)時(shí)叫“顯濟(jì)廟”。供奉的是碧霞元君。清朝乾隆四十三年即1778年，徐州知府永齡將其更名為碧霞宮，俗稱 “奶奶廟”。每年農(nóng)歷四月十五日前后三天
1999年發(fā)掘彭園墓6座，多為腰鼓形磚室墓，墓西向或南向，以長方形或楔形磚平砌封堵，墓壁為單磚錯(cuò)縫平砌，墓內(nèi)采用仿木結(jié)構(gòu)建筑形式，墓壁上砌立柱和直欞窗。出土陪葬品很少，僅見有青瓷壺、青釉瓷執(zhí)壺、白瓷碗、四系罐等。估計(jì)有墓葬數(shù)十座。
1993年、1998年發(fā)掘鳳凰山莊墓葬4座，為土坑豎穴墓及土坑豎穴石槨墓各2座。其中1 號墓長2.55米，南北寬0.78米，高0.75米，四壁均用石板立砌，頂及底用石板平鋪，內(nèi)置一棺，頭東向，漆木棺已朽。陪葬品置于西部，有陶壺、鼎、豬圈及“半兩”錢幣等。土坑豎穴墓道墓大小基本相同，長2.5米，寬1.5米，深6米左右，豎穴內(nèi)填土夯實(shí)，葬具為漆木棺，已朽，陪葬器物有陶鼎、盒、壺及銅鈴、“五銖”銅錢等。
鳳凰山墓群位于江蘇徐州市南郊鳳凰山的西北麓。鳳凰山呈東北一西南走向,海拔151米。1998年12月、1999年7月,相繼在鳳凰山西北部一小山頂部和小山東南山坡地帶，發(fā)現(xiàn)并搶救性發(fā)掘墓葬5座。5 座墓葬中M1 較大，為石坑豎穴洞室墓，M2-M5 規(guī)模相對較小，均為石坑豎穴木槨墓。Ml長方形石坑豎穴洞室墓，豎穴東西長3.28南北寬2.36、深84米，方向230度墓上有封土, 高06米封土表面散落許多板瓦、筒瓦殘片, 原應(yīng)有地面建筑。在豎穴內(nèi)夯填紅粘土, 每層有白色物并夾雜碎石子,夯土內(nèi)間置三層石板,由于被盜, 石板多被破壞。豎穴底部南、東兩側(cè)各有一室。南側(cè)洞室底部外側(cè)鑿一溝槽，上部鑿一子母口槽，用以嵌封門。封門為木質(zhì)，內(nèi)外髹漆，痕跡明顯
云龍山東麓墓群主要位于云龍山北端東部的坡地上，范圍很大，大致北到和平路，南、東到解放路、泰山路。自1974年以來不斷有墓葬發(fā)現(xiàn)，基本上都是規(guī)模較小的磚室墓。一般長2.7-3.4、寬1-1.7米左右，葬具已朽。出土隨葬品有青瓷碗及各種陶質(zhì)明器等。
普照庵，原名既濟(jì)庵，也稱“地藏十王堂”，原位于云龍區(qū)徐州博物館東土城街22號，相傳為南朝宋時(shí)始建，明、清康熙、道光年間均有重修。普照庵曾多次更名，元明時(shí)期曾叫地藏廟，清朝初年又因供奉秦廣王、楚江王、宋帝王、五官五、閻羅天子、卞成王、泰山王、都市王、平等王、轉(zhuǎn)輪王，而更名為十王堂。清道光六年，徐州胡張氏等信眾曾捐資擴(kuò)建重修，更名為普照寺。原建筑由山門和大殿組成，大殿面闊三間12米，內(nèi)有石碑2方，一為清康熙五十四年（1715）《重修地藏王十殿閻君碑》，一為道光六年（1826）《流芳萬古》捐款記事碑。1997年普照寺遷建至泰山北麓。新址普照庵坐南朝北，總占地兩畝半，計(jì)16670平方米。由大門、大殿、左右配殿組成。山門由彌勒、韋馱菩薩和四大
金鼎山墓地于1979年8月發(fā)掘，有墓葬2座，相距1米，兩墓形制大小基本相同，均為石坑豎穴結(jié)構(gòu)，豎穴長3.1米，寬2.1米，深6～7米，內(nèi)填土夯實(shí)。豎穴下為槨室，東西兩側(cè)各留三層臺，最低一層臺上蓋石板，出土陶鼎、盒、壺、鈁、繭形壺、盆；有銅鏡、“半兩”錢幣等。另在山下發(fā)現(xiàn)有土坑豎穴墓道石槨墓，出土有陶鼎、盒、壺、井、磨、灶、豬圈及“大泉五十”錢幣等，墓葬時(shí)代為王莽時(shí)期。
云東唐宋墓群主要位于云龍山北端第三節(jié)山頭東坡下的坡地上，目前所見的范圍南至云龍山隧道，東至泰山路，北至溢洪道2006 年，為配合東坡休閑廣場建設(shè)，搶救性發(fā)掘墓葬近20 座，以唐墓為主，也有少量漢墓和宋墓，多為磚結(jié)構(gòu)，規(guī)模一般較小，古代多被盜掘。出土器物包括陶器、瓷器、銅器等。
泰山石刻位于泰山山頂泰山寺北側(cè)一片山石上。長時(shí)間以來，這片山石及周圍平緩地帶被登山人辟為鍛煉之地。不知何時(shí)，山石上開始出現(xiàn)一些登山人刻勒的字跡。據(jù)一些登山人講，文革前就已經(jīng)有這些字了，后來，一些登山人又陸續(xù)在山石空白處刻字，逐漸形成規(guī)�！，F(xiàn)在在山石上可以看到如“靜”、“靜者心多妙，超然思不凡”、“怡神養(yǎng)性”等刻字�？套种凶煮w多樣，不拘一格，有楷、隸、行草等，極少落款。字跡有的端莊遒勁，有些隨性灑脫，已成為泰山上獨(dú)特的一景。
泉山區(qū)金山東路北區(qū)泰山南。泰山海拔181.9 米，山勢險(xiǎn)峻，僅山北坡有上山小道。碉堡建在標(biāo)高177.5 米的山路旁，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，射孔向西，兩處暗堡相距10 米，有暗道相通，暗道長80 米，寬1.2 米，碉堡上部已被炸毀，暗道保存完好。
泰山蓄水池位于泰山山頂泰山石刻旁，其南為泰山寺。水池長近3米，寬近2米，深1米多，在一整塊山石上鑿刻而成。東壁上有：“任效勤”、“德淳”、“民國十八年春”、“用水不忘掘池人”等刻字，該水池為民國十八年徐州人任效勤鑿刻的。任效勤先生家居戶部山上，五進(jìn)院落。后院原有“廿四孝”等內(nèi)容的不少石刻。任效勤先生樂善好施，并發(fā)起救火會、老人會，并篤信佛教，為居家佛教徒。民國29年(1940年)成立徐州居士林，林址在戶部山頭陀寺，林員40余人，負(fù)責(zé)人任效勤、謝懷玉、王蘭亭等，居士林是由在家佛教徒為主組成的講經(jīng)念佛團(tuán)體。任效勤在當(dāng)時(shí)被稱為“任善人”，在泰山上為了山上的僧人及參佛祭拜者用水方便在山上開鑿了水池，至今已成為一景。他還利用馬市街55號后院私