平山旗桿夾及小村旗桿夾平山旗桿夾位于連云港市連云區(qū)云山街道辦事處平山村。平山旗桿夾由南北兩塊穿孔的長(zhǎng)石組成，片石根部埋入土中，夾間距0.61米，兩石高約2米。每石上有3孔，上下為方孔，邊長(zhǎng)0.13-0.14米，中為圓孔，直徑0.13-0.14米。小村旗桿石位于連云港市海州區(qū)花果山街道小村東北側(cè)400米處的山坡上。小村旗桿石系清代遺存，以兩根相對(duì)而立的梯形片石構(gòu)成，石間距0.6米。主石長(zhǎng)1.62米，厚0.16米，寬0.62米，上孔直徑為0.16米，下孔長(zhǎng)0.14米，寬0.10米。旗桿夾是明清時(shí)期航海停泊靠岸處的標(biāo)志�，F(xiàn)大海已東退，旗桿石作為口岸和碼頭的標(biāo)記，成為連云港市重要的歷史遺跡。2010年被公布為連云港市第四批文物保護(hù)單位。保護(hù)
老君井（明）老君堂古井位于連云區(qū)云山街道老君堂村云山中心幼兒園院內(nèi)，南距云宿公路300米，西臨山澗與連云港警備區(qū)步兵營(yíng)駐地相連，東南方與云山水庫(kù)相望，背依倒崖山。老君井深8米，井口內(nèi)徑40厘米，外徑65厘米，井檐口高25厘米，寬13厘米。為老君堂之配套設(shè)施。老君堂為明代廟宇，二戰(zhàn)時(shí)毀于戰(zhàn)火，20世紀(jì)60年代改為老君堂小學(xué)，現(xiàn)尚存明時(shí)銀杏樹兩株及東道院石刻一通。崔應(yīng)階《云臺(tái)山志》載：“北老君堂在萬金湖北，沃壤山下，清幽邃麗，萬木叢生，湖北第一仙境也。
純陽(yáng)庵摩崖石刻（宋）該石刻地處云山街道白果樹村大庵，背依蘇文頂麓，南望五羊湖平原，西去2000米與李莊仙人洞相連。刻面高0.67米，寬1米，字徑25厘米。文曰：“純陽(yáng)庵，咸淳庚午（1270）嚴(yán)溪門人孫慧謹(jǐn)志。”該題刻于南宋咸淳六年（1270年），系嚴(yán)溪道長(zhǎng)門人孫慧彰為純陽(yáng)庵題勒，是我市現(xiàn)存最早的道教提名石刻。該庵與仙人洞、老君堂均為后云臺(tái)山道教圣地，在道教發(fā)展史上具有重要地位，為研究我市道教起源與發(fā)展提供了重要依據(jù)。
平山始祖石（明）平山始祖石位于連云區(qū)云山街道平山社區(qū)黃墓莊南端，東港中學(xué)西北側(cè)，面向五羊湖平原，北側(cè)為云臺(tái)山西南麓。該石雕高1.66米，上部為“0-”部分，長(zhǎng)0.43米，外徑長(zhǎng)97厘米，上粗下細(xì)，下部分略呈方形的柱體，八面楞角渾圓，高1.22米。在“0-”與石柱相連處，0-突起，頭尖部平圓，有一凹槽，槽深2.2厘米。視其全貌，酷似成年男子的外生殖器。此石柱學(xué)名稱作“石祖”，或稱“始祖石”。是原始社會(huì)在崇拜特別是生殖崇拜、性崇拜的生命文化遺存，其習(xí)俗距今已有6000年。始祖崇拜始于原始社會(huì)后期，當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力十分低下，人類在與自然界斗爭(zhēng)中迫切需要壯大發(fā)展實(shí)力，尤其是人類自身的繁衍。于是，生殖崇拜成為人類的原始宗教，進(jìn)而逐步確立了男性生
平山黃兒墓（宋）平山黃兒墓坐落在云山街道平山社區(qū)黃墓莊居民區(qū)。黃兒墓全石結(jié)構(gòu)，墓高7米，墓道口寬13米，墓室方形、石砌、條石壓頂，封土2米。占地面積600㎡，原系黃氏墓葬，后為藏軍洞。宋至和元年（1054年）沈括在《夢(mèng)溪筆談？卷四？辯證二》中記到：“海州東�？h西北有二古墓，《圖志》謂之‘黃兒墓’�！�