船山飛瀑位于江蘇省連云港市宿城街道，距城區(qū)15公里、占地3000畝,2013年11月份被評(píng)為國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)，是宿城風(fēng)景區(qū)的重要組成部分。船山正北三官頂是中國(guó)道教三元崇拜的發(fā)源地。這里山上峰巒峻秀、洞壑幽美、林泉清翠。山下虹橋臥波、翠島綠岸、亭榭相應(yīng)。主要有：“三官賜�！�、“三折飛瀑”、“棚頂攬勝”、“水上樂(lè)園”等景觀(guān)區(qū)。是集養(yǎng)生、休閑、觀(guān)光、農(nóng)家體驗(yàn)于一體的旅游勝地。暴雨過(guò)后來(lái)到船山，老遠(yuǎn)就聽(tīng)到瀑布沖擊山谷發(fā)出的轟轟巨響。登上半山腰紅柱金瓦的“觀(guān)瀑亭”，舉目眺望，瀑布全景盡收眼底。飛瀑沿山谷奔流，半山的云煙隨澗水浮沉，三級(jí)瀑布在澗谷中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。遙看最高處，寬約3米的流水，從第一道懸崖——“閻王壁”上垂直奔瀉而下，落差50余米，仿
“留仙泉”石刻（民國(guó)）“留仙泉”石刻位于宿城街道留云嶺村虎口嶺南坡路西側(cè)，刻于泉旁巨石上，題“留仙泉”三字，隸書(shū)。附跋文，“漢僧會(huì)尊者留仙飲泉處，很久以前就有題額，數(shù)千年后字跡模糊。民國(guó)十三年甲子，振亞補(bǔ)刻，許立芬書(shū)”�？羁瑫�(shū)。該石刻系民國(guó)十三年法起寺住持振亞所為。法起寺建于漢代，號(hào)稱(chēng)淮海間第一叢林，漢時(shí)即有西域高僧前來(lái)開(kāi)壇說(shuō)戒、傳經(jīng)受法�？稻訃�(guó)高僧康僧會(huì)于吳赤烏年間來(lái)此傳經(jīng)受法，先到建鄴，東吳國(guó)君孫權(quán)為之建塔，號(hào)建初，因始有佛寺。后之宿城法起寺傳經(jīng)受法并圓寂于此。法起寺原有鷲峰塔，為西域梵修人墓葬。振亞這一題刻為研究佛教?hào)|傳與海上絲綢之路的起始提供了佐證。
振亞橋及題刻（1924年）振亞橋位于連云港市連云區(qū)宿城街道留云嶺村虎口嶺南坡路西側(cè)。為民國(guó)十三年(1924年)法起寺監(jiān)院振亞建造，全石結(jié)構(gòu)，橋面為長(zhǎng)條石鋪成，橋墩為塊石砌成。20世紀(jì)60年代前，此橋長(zhǎng)期為山民進(jìn)出宿城山的唯一通道，也是新中國(guó)成立前信徒朝山進(jìn)香的主要通道。振亞橋題刻，為振亞橋題名勒石。南距振亞橋約40米，北距子午亭約200米�？涛拿娉瘱|南，正文隸書(shū)，款楷書(shū)�？堂鎸�162厘米，高55厘米，字徑40×30厘米，款徑10×8厘米。題刻刻于民國(guó)十三年（1924）�？涛臑椤罢駚啒�。民國(guó)第一甲子年，振亞建，許鴻賓題�！�
“萬(wàn)壽山”石刻（民國(guó)）“萬(wàn)壽山”刻石位于宿城街道萬(wàn)壽山頂，南瞰宿城水庫(kù)，北望悟道庵澗，西連宿城西山，東臨宿城山間盆地。字徑約50厘米，楷書(shū)，無(wú)款。傳為振亞和尚題勒。傳初唐時(shí)期，秦王李世民征東至此，將士們一夜之間圍土筑城，山呼萬(wàn)歲，山之得名。民國(guó)期間，許鴻濱及法起寺振亞和尚曾在該山南坡留有題勒，民國(guó)廿七年國(guó)民黨第八游擊總隊(duì)題刻抗日誓言將其覆蓋。
宿城人民會(huì)堂（1968年）宿城人民會(huì)堂位于連云港市連云區(qū)宿城街道寶山村桃園路。建于1968年10月初，整體建筑全石結(jié)構(gòu)，中軸對(duì)稱(chēng)，進(jìn)深46米，寬18米；門(mén)廳寬3.9米，長(zhǎng)10米；廊柱直徑0.4米，柱基石直徑0.6米，高3.2米；三扇門(mén)偏門(mén)1.6米，高3.2米，中門(mén)2米，高3.2米。該建筑一直作為會(huì)堂、影劇院等使用。
“金剛石”摩崖石刻（清）“金剛石”摩崖石刻位于宿城街道萬(wàn)壽山南麓西側(cè)，清道光十五年（1835）兩江總督陶澍題勒于一突兀石壁上，文曰“金剛石”，楷書(shū)，刻面長(zhǎng)3.6米，高1.2米，字徑約40厘米。該石刻與萬(wàn)壽山抗日石刻群、仙人屋景點(diǎn)、仙人屋石刻群、宿城水庫(kù)游覽區(qū)渾然一體，人文與自然景觀(guān)積淀厚重。